文学常识整理
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作者
作者信息
作品主旨
人物形象
作品价值或后世影响
《王顾左右而言他》
《孟子·梁惠王下》
孟子及其弟子
孟子，名轲，字子舆，战国时期儒家学派代表人物、有“亚圣”之称。
“民本”和“仁政”思想。
使君王意识到把国家治理好是自己对人民应负的责任。
孟子——机智勇敢
观点正确，注意方式方法
齐宣王——胸无城府，治国无方
《公输》
《墨子·公输》
雨霖铃
墨子及其弟子
墨子，名翟。春秋战国之际墨家的创始人。
“兼爱”和“非攻”是其核心思想。
生动地表现出墨子的艰苦实践的精神和反对不义战争的“非攻”思想
墨子——不辞辛劳，为民请命。
反对不义战争。
公输——言行不一，冷酷奸猾。
《庄子钓于濮水》
《庄子·秋水》
庄子及其后学
庄子，名周，战国时哲学家。与老子并称“老庄”。
其哲学思想和政治主张与儒家相左，主张“修身养性，清静无为”。
表现了庄子鄙视富贵名利，不愿和统治者同流合污的高洁思想，表达他逍遥无为、淡泊名利的人生态度。
庄子——幽默机智，恪守准则。
“文学的哲学，哲学的文学”
《曹刿论战》
《左传》
（春秋）左丘明
左丘明，春秋时期鲁国史官。
记叙了曹刿向鲁庄公献策，在长勺之战中协助鲁庄公，终于使弱鲁战胜强齐的史实。
曹刿——深谋远虑，有聪明的军事头脑和卓越的军事才能。
鲁庄公——目光短浅，昏庸无知，但能不懂就问,用人不疑。
《左传》是我国第一部编年体史书。
《邹忌讽齐王纳谏》
《战国策·齐策》
（西汉）刘向
刘向，原名更生，字子政，西汉经学家、目录学家、文学家。
记叙了战国初期齐威王接受其相邹忌的劝诫而采纳言，终于使齐国大治的故事。
邹忌——善于思考、敢于进谏（贤臣）。
齐威王——善于纳谏、知错就改（明君）。
《战国策》是我国的一部国别体史书，在我国散文史上具有重要地位。
《小石潭记》
《柳河东集》
（唐）柳宗元
柳宗元，字子厚，唐宋八大家之一（韩愈、苏轼、苏洵、苏辙、 欧阳修、王安石、曾巩）
作者被贬后，寄情山水，借以开拓胸襟，排遣苦闷，写下了《永州八记》(山水游记)。
作者情感：时而欢悦，时而忧伤，思想感情随景而变，无法排遣心中的忧伤凄苦。
《孔孟论学》
《论语》、《孟子》
孔子的弟子及其再传弟子、孟子及其弟子
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。我国伟大的思想家、教育家，被尊称为“至圣”。
孟子，名轲，字子舆，战国时期儒家学派代表人物，有“亚圣”之称。
第一则：学习的作用。
第二则：学习的方法。
第三则：学习的态度和方法。
第四则：学习的态度。
（第五则：学习的态度。
第六则：学习的态度。）
第一则：(终身学习)学习使人终身受益。
第二则：(学思结合)学习和思考必须紧密结合。
攻壳机动队电影百度云第三则：(不耻下问)勤勉好学，不耻下问。
第四则：(学无止境)不要止步不前，要不断学习。
第五则：(专心致志)学习要持之以恒，专心致志。
第六则：(敢于质疑)学习要有怀疑批判精神。
《潍县署中寄舍弟墨第一书》
《板桥家书》
（清）郑燮
郑燮，字克柔，号板桥，清朝书画家、文学家，为“扬州八怪”之一。
表达了对“读书以过目成诵为能”的批驳，引导家中子弟树立读书必须选择精华、深入研究的正确态度。
《黄生借书说》
《小仓山房文集》
（清）袁枚
袁枚，字子才，号简斋，自称“随园主人”。
提出“书非借不能读也”的观点，勉励青年人努力为自己创造条件，发奋学习。
以作者自身的不幸与黄生的幸运做对比。
《岳阳楼记》
河南风味小吃
《范文正公集》
（宋）范仲淹
范仲淹，字希文，谥号文正，北宋政治家、文学家。
告诉了我们一种吃苦在前，享乐在后的高尚品质，积极向上，乐观进取的态度，以天下为己任的博大胸怀，使自己的人生充盈而美好。
滕子京——忍辱负重、勤于政绩。
作者——“不以物喜，不以己悲”的生活态度和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
将叙事、写景、议论巧妙结合在一起。
《醉翁亭记》
管理员权限《欧阳文忠公文集》
（宋）欧阳修
欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，北宋文学家，唐宋八大家之一。
通过对滁州优美风景的描写，表现了自己寄情山水和与民同乐的思想。
作者——勤于政绩，与民同乐。
写景写人抓住特，句法独特，音调铿锵，层次分明。
《桃花源记》
《陶渊明集》
（晋）陶渊明
陶渊明，名潜，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生。有“田园诗人”之称，也是田园派的鼻祖（唐代的“王孟”：王维、孟浩然）。
虚构了一个美好的世外桃源，并通过这个故事反映了人民厌恶战争和追求和平的生活愿望，表达了作者对现实的不满和对理想社会的憧憬。
桃花源中人——热情好客、淳朴、和睦相处，厌恶战争，追求和平。
武陵人——向往桃花源中美好的生活，却言而无信，自己亲手关上桃花源的大门。
语言朴素，诗意盎然。
《捕蛇者说》
《柳河东集》
（唐）柳宗元
通过蒋氏三代宁可冒死捕蛇而不愿受苛政暴敛之害的描写，深刻揭露了封建社会横征暴敛的残酷（赋敛之毒有甚是蛇），反映了作者对劳动人民疾苦的同情。
作者——有同情心，善良，敢于抨击封建社会的黑暗但身上仍有其阶级局限性(以俟夫观人风者得焉)。
蒋氏——无奈。
（说，是一种文体可以发表议论，可以记事，记事、议论都是为了说明道理。）
《登泰山记》
《惜抱轩文集》
（清）姚鼐
姚鼐，室名惜抱轩，字姬传，桐城派古文家（方苞、刘大櫆等）。
描绘了自己在泰山顶所见的壮丽雄浑的景象，表达了作者热爱祖国河山的思想感情。
作者——赞美讴歌祖国大好河山。
（记是一种文体，可叙事、写景、状物，目的往往在于书法作者的情怀和抱负，阐述观点。）
《诉衷情》
《放翁词》
（宋）陆游
陆游，字务观，号放翁。南宋爱国诗人，是我国现有存诗最多的诗人。
抒发了作者壮志难酬的慷慨和悲壮。虽然“男儿到死心如铁”，无奈“报国欲死无战场”。
作者——年入迟暮，壮心不已，热爱祖国，对南宋统治者有强烈的不满。
语言通俗而感情真挚，情感悲愤而不消沉。堪称忧国忧己的名篇。
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》
《稼轩长短句》
（宋）辛弃疾
辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋爱国词人，豪放派的代表（与苏轼齐名）。
与陈亮共勉，抒发了作者的抗金决心和壮志难伸的悲愤之情。
鄂伦春族的节日陈同甫——坚决主张抗金。
作者——满腔豪情，报国壮志难酬，只有无限感慨和悲情。
《青玉案·元夕》
《稼轩长短句》
（宋）辛弃疾
辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋爱国词人，豪放派的代表（与苏轼齐名）。
极力渲染元宵节观灯盛况，反衬此人内心的孤寂和落寞。
那人——是作者精神追求的化身孤高自赏。
作者——自甘淡泊，安于寂寞，“众人皆醉我独醒”，不愿贪图安逸和世俗安乐、不愿随波逐流。
王国维：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。 ”
《天净沙·秋》
《天籁集》
（元）白朴
白朴，原名恒，字仁甫，后更名朴，字太素，号兰谷。元代杂剧家、散曲家。代表作有《墙头马上》、《梧桐雨》等。
作者运用了写实的手法，描绘出一幅从萧瑟、寂寥到明朗、清丽的迟暮秋景图，写尽秋意，却不着一个“秋”字。
作者——对生活充满了积极乐观的态度。
《天净沙·秋思》
《东篱乐府》
（元）马致远
马致远，号东篱，元代著名的杂剧家、散曲家。代表作有《汉宫秋》、《青衫泪》等。
勾画出一幅悲绪四溢的“游子思归图”，淋漓尽致地传达出漂泊羁旅的游子心。
作者——长期漂泊他乡的游子，内心的凄楚、悲怆。
被称为“秋思之祖”。（作者层被王国维视为“元人小令最佳者”）
《水仙子·咏江南》
《云庄休居自适小乐府》
（元）张养浩
张养浩，字希孟，号云庄，元代著名散曲家。诗、文兼擅，而以散曲著称。
着重描写了江南水乡特有的景象，表达了对江南真切的喜爱。
作者——对于江南的心驰神往。
江南水乡秋，景物迭出，各具情态，诗情画意，美不胜收。

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