内容提要
“拨乱反正”时期是中国社会进入的一个新时期。在这段时间里，一些反映欢呼“十月胜利”的歌曲作品仍然沿袭着“”时期“颂歌神曲”的旧路子，然而，在这一时期还是出现了一些歌曲创作的新气象，出现了歌颂人民众的作曲家，一反当时“十月胜利”的歌曲，这位作曲家就是施光南。《祝酒歌》的出现，响彻神州大地。那欢快的音乐、激昂的旋律、浓重的生活气息,给刚刚经历了“”十年浩劫的人们带来了全新的感受和对美好未来的无限希望。可以说, 施光南的《祝酒歌》是较少出现能够站在时代高度表现粉碎“四人帮”的历史性胜利的歌曲，它深刻地表现了人民的心声，具有浓郁的时代气息，欢庆胜利和为实现四个现代化而奋斗的昂扬精神，表现得十分鲜明。鉴于此，本文对《祝酒歌》进行本体研究，从创作背景、作品内容、艺术形式、风格特点这四个方面进行剖析阐释，也对当时1976年以“拨乱反正”时期的词、曲作家们在歌曲的内容与艺术的追求方面，出现了一些新的特点进行了总结。
关键词
《祝酒歌》、创作背景、作品内容、艺术形式、风格特点
Abstract
日本个人旅游签证"Bringing order out of chaos" period of Chinese society entered a new era. During this period, some reflect the joy, "October victory" is still followed the song works with the "Cultural Revolution" period "Ode to The Divine Comedy," the old ways, however, during this period there were some new songs created, there has been the people sing the praises of the composer, was a reversal of "victory in October," the song, the composer is South Shi. " Songs of Toast " the emergence throughout the vast land of China. That happy music, passionate melodies, strong flavor of life,
To have just gone through a "Cultural Revolution" has brought people十年浩劫new feelings and a better future for the unlimited hope. It can be said that South Shi " Songs of Toast " is less able to stand on a high performance era of crushing the "Gang of Four"'s historic victory in the songs, it demonstrated a profound aspiration of the people with a strong flavor of the times, celebrating the victory and To achieve the four modernizations and the high spirit of struggle, was very clear. In view of this, this article on " Songs of Toast " ontology to research, from the background, work content, the form of art, style characteristics of these four aspects of analysis to explain, but also when
In 1976 when the "bring order out of chaos" during the term, music song writers in the content and artistic aspects of the pursuit, there have been some new features are summarized.
Key word
《Songs of Toast》;the creation of background; Work content认识大自然手抄报内容; Art form;苏有朋马思纯 Style characteristics
一、序言网上银行怎么转账
1976年“”结束至1979年，中国社会进入了一个新时期——“拨乱反正”时期。在这段时间里，虽然在“”时期套在人们身上的精神枷锁被彻底地砸碎了，但这个精神枷锁的影子却并没有完全消失，一些反映欢呼“十月胜利”的歌曲作品仍然沿袭着“”时期“颂歌神曲”的旧路子，然而，在这一时期还是出现了一些歌曲创作的新气象，出现了歌颂人民众的作曲家，一反当时“十月胜利”的歌曲，这位作曲家就是施光南。他的《祝酒歌》是较少出现能够站在时代高度表现粉碎“四人帮”的历史性胜利的歌曲，它生动的表现了打到“四人帮”之后全国人民欣喜若狂的心情。施光南说：
“这是一首欢庆胜利的颂歌，但不能只单纯地谱成一般的欢快舞曲……我力图使音乐在欢乐的基础上还有一些深沉的因素”。
蓝天白云的心情短句施光南把握了时代的脉搏，谱出了人民的心声，揭开了新时期歌曲的序幕。
《祝酒歌》反映了当时广大的人民众的心声，这首歌曲无论是在作品创作的深度和难度上，还是在对民族声乐演唱声音的认识和技巧的发挥运用上，以及作品演唱的个性、风格、艺术想象和表现力上，都突出了强烈的时代气息在内容上具有了鲜明的时代感。表达了当时全体中国人民的精神面貌，是当时人民众精神的真实写照，鼓舞着无数的中华儿女满怀热忱的投身于社会主义现代化建设当中。《祝酒歌》唱出了时代的声音，代表了时代前进的方向，号召和鼓舞人们与世界各个国家的音乐文化进行交流，为民族声乐的发展指明道路。
施光南创作歌曲之所以受到众欢迎，还有重要的一点就是具有内在抒情心理的艺术精神中融入了民族化的音乐语音和舒展节奏，体现了中国人的审美情趣，马思聪曾说过：
“一个作曲家特别是一个中国的作曲家，除了个人的风格特之外，极其重要的是拥有浓 厚的民族特。”
施光南坚持不懈地对民族风格的追求,创造性地结合西洋作曲技法，探索出一条民族化的创新道路。《祝酒歌》就是一首浓郁的民族特征的歌曲，全曲的音调和风格创作热情洒脱，又不失抒情性，既有汉族锣鼓节奏的气氛和特点，又有维吾尔族舞蹈音乐的风格特征，既继承了中国传统音乐创作思维又有自己的创作特同时也有别于过去各个时期的歌曲创作，施光南巧妙的融合了不同民族音乐语言的表现形式来创作旋律，几种感情交织融合在这首歌曲中。
pdf格式如何转换成word目前学术界对“”之后的声乐作品研究还很少，对于施光南以及其声乐作品《祝酒歌》的研究也很少，鉴于此，本文尝试着对《祝酒歌》给予研究，并努力从全面客观的视角从内容、形式、风格特点等方面来进行分析、阐述。
二、歌曲《祝酒歌》本体研究
1、创作背景
“文化大革命”的十年间，是我国音乐事业遭受到空前挫折和严重破坏的时期。整个音乐界
处于林彪、“四人帮”的极左路线和法西斯文化专制主义的控制之下，音乐园地被践踏得百花凋零。另一方面，林彪、江青之流竭力将音乐纳入为他们制造篡党夺权反革命舆论的轨道。“”初期，出现了大唱“语录歌”的狂潮，产生了数量众多的神化领袖的歌曲。1969年前后，他们只准全国唱几首歌曲，演八个“样板戏”。这种万马齐喑的萧条状况，实为中外音乐史所罕见。音乐艺术完全被当作他们实现其政治阴谋的直接工具。音乐与人民的血肉联系被彻底破坏了。在那特殊的政治条件下，音乐家们仍表现出了与文化专制主义作斗争的艺术勇气。1971年以后，逐渐产生了一些表现人民思想感情和愿望的音乐作品，1976年以来的歌曲创作十年动乱结束后，开始了发展社会主义音乐的新的历史时期。我国音乐事业逐步得到恢复和发展。与外国音乐文化的交流也日渐增加。音乐界在清除了“左”的思想束缚后，逐步形成了音乐创作的繁荣局面，歌曲创作比较迅速地发生了令人注目的变化。
在1976—1978年间。这是粉碎“四人帮”后的头一、二年，虽然套在人们身上的枷锁被砸碎了，歌曲作家们获得了再次为人民歌唱的权利，但精神枷锁还没有解除。“带右锁链歌唱”，正是这一阶段歌曲创作的精神面貌。一时产生了数量众多的欢呼十月胜利的歌曲，但仍沿袭者“颂歌神曲”的旧路子，不仅歌颂老的神，而比歌颂新的神。因此较少出现能够站在时代高度表现粉碎“四人帮”的历史性胜利的歌曲，人们只能频繁采用历史歌曲重唱的办
法来表达内心的欣喜。
版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。
发表评论