锦州地区文化遗产的保护与利用
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锦州地区文化遗产的保护与利用
崔向东渤海大学历史系主任教授硕士研究生导师
锦州历史悠久，其强烈的历史文化氛围及丰富的文化遗产具有较高的历史文化价值和经济价值。锦州地区不仅有众多的古遗址、古建筑、石窟寺等物质文化遗产，而且拥有传统戏剧、民间美术、民间音乐、传统手工技艺、民俗等非物质文化遗产。然而，在经济迅速发展的今天，文化遗产的保护与利用没有受到足够的重视，致使祖先留给我们的文化遗产遭到破坏，以致部分文化遗产丧失其所具有的独特价值。可见，了解锦州地区独特的地方文脉，对于科学保护锦州地区的文化遗产并应用于东北振兴、“五点一线”沿海经济带建设至关重要。
一、锦州地区文化遗产及其特性与价值分析
(一)物质文化遗产
平邑蒙山锦州地区文化遗产种类丰富，数量较多，在辽西乃至全省范围内都占有重要席位。本文对目前已知的历史文化遗产进行搜集、整理，统计如下:
1.古遗址类
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锦州地区古遗址类文化遗产共计20处，包括省级6处，市级14处。其中省级古遗址类文化遗产包括：大吴台新石器遗址(新石器)、蛇山子汉墓及遗址(汉)、琉璃寺西山遗址(辽)、新立辽代建筑遗址(辽)、镇边堡城址(明)、清柳条边遗址(清)；市级古遗址类文化遗产包括：沈家台遗址(旧石器)、小二道河子遗址(新石器)、大荒地新石器遗址(新石器)、四道沟遗址(新石器)、花尔楼商周遗址(青铜时代)、西鸽子洞山春秋遗址(青铜时代)、朝阳寺山商周遗址(青铜时代)、甘家屯遗址(青铜时代)、架子山遗址(青铜时代)、水手营子遗址(青铜时代)、三台子遗址(青铜时代)、松杏明清战场(明、清)、道光廿五遗址(清)、镇远关(清)。
2.古墓葬类
锦州地区古墓葬类文化遗产共计6处，包括省级2处，市级4处。其中省级古墓葬类文化遗产包括：前山十六国墓地(魏晋)、龙岗墓(辽)；市级古墓葬类文化遗产包括：汉贝壳墓(汉)、门家窝堡墓葬地(汉)、东花汉墓(汉)、张杠墓葬地(辽)。
3.古建筑类
锦州地区古建筑类文化遗产共计18处，包括国家级5处，省级6处，市级7处。其中国家级古建筑类文化遗产包括：广济寺古建筑(辽至清)、奉国寺(辽)、崇兴寺双塔(辽)、广宁城(明)、北镇庙(明至清)；省级古建筑类文化遗产包括：八塔子塔(辽)、广胜寺塔(辽)、班吉塔(辽)、闾山观音阁(清)、北镇鼓楼
及城墙(鼓楼建于辽，城墙建于明)、李成梁石碑坊(明)；市级古建筑类文化遗产包括：老爷岭圣清宫(唐)、古塔寺砖塔(明)、青塔寺(明)、辽东边墙(明)、辽东长城龟山段(明)、白厂门二台子墩台(明、清)、新立屯关帝庙(清)。
4.石窟寺及石刻类
锦州地区石窟寺及石刻类文化遗产共计6处，包括国家级1处，省级1处，市级4处。其中国家级古建筑类文化遗产包括：万佛堂石窟(北魏)；省级石窟寺及石刻类文化遗产包括：新立石刻(辽)；市级石窟寺及石刻类文化遗产包括：田园子石刻(辽)、小阁石刻(辽)、蛇盘山多宝塔及摩崖造像(元、清)、乾隆碑(清)。①
5.近代建筑类
锦州地区近代建筑类文化遗产共计4处，包括国家级2处，市级2处。其中国家级近代建筑类文化遗产包括：辽沈战役纪念馆(1959年)、锦州市博物馆(1953年)；市级近代建筑类文化遗产包括：张三丰祠(2000年修建)、锦州古塔历史文化公园(1999年修建)。
除此之外，产于锦州义县的一亿三千万年前的鱼化石、三叶虫化石等、北普陀山、青岩寺、笔架山等都是锦州地区独具特的历史文化遗产。②
(二)非物质文化遗产
锦州地区非物质文化遗产丰富多样，包括民间文学：医巫闾山民间文学(省级,2006年)。民间舞蹈：辽西高跷秧歌(国家级,2006年)、义县社火(国家级,2008年)、义县大榆树堡竹马舞(市级、2007年)、义县双井子旱船舞(市级,2007年)、古塔回民舞狮(市级,2007年)。传统戏剧：辽西木偶戏(国家级,2006年)、锦州皮影戏(省级,2006年)、黑山皮影戏(省级,2007年)。曲艺类：黑山二人转(国家级、2006年)、锦州西城派东北大鼓(国家级,2008年)、陈派评书(省级,2006年)、锦州评书(省级,2007年)。民间美术类：医巫闾山满族剪纸(国家级,2006年)、锦州满族民间刺绣(国家级,2008年)、凌海民间剪纸(市级,2007年)。传统手工技艺类：道光廿五白酒传统酿制技艺(省级,2006年)、沟帮子传统美食制作加工工艺(市级,2007年)。民俗类：医巫闾山狐神信仰习俗(市级,2007年)、满族佟氏家族“拜影”祭祖习俗(市级,2007年)、新立屯关帝庙会(市级,2007年)。③
(三)锦州地区文化遗产的特性
1.民族性
锦州地区的历史是和少数民族联系在一起的，其历史文化遗产民族烙印深刻，历史文化遗产体现了不同民族的文化，锦州地区众多的民族导致该地区文化的多样性，从而构成锦州地区历史文化遗产内容的多样性。如医巫闾山的辽代龙岗墓、奉国寺、崇兴寺双塔、大广济寺塔等。明末崛起的女真族建
立的清，统一了全中国，留有锦州清柳条边遗址等。辽宁地区不仅留有大量带有民族特的物质文化遗产，且非物质文化遗产民族特浓郁，锦州市医巫闾山满族剪纸、古塔回民舞狮……这些非物质文化遗产无论是在内容上还是在形式上，都深深地打上了民族烙印，体现了辽宁地区人民独有的思维方式、情感表达、审美情趣以及人生观、世界观、价值观。
2.地域性家装流程步骤明细
历史文化遗产的地域性是由诸多因素构成的，如自然环境、
地理位置、文化背景等。从宏观上讲，锦州地区历史文化遗产与其他地区历史文化遗产相比较具有自身地域性。以物质文化遗产中的塔为例,“辽西现存古塔64座”，是辽西走廊上一个显著的历史和地理坐标，它们是辽西地区独特的环境、文化传统、宗教信仰，生产和生活水平，以及习俗的反映。在非物质文化遗产中，锦州满族民间刺绣与朝阳宏观寺刺绣，二者既有联系，又有区别，锦州满族民间刺绣，俗称“绣花”，通常是以家织布和各种彩丝线，以红、黄、蓝、白为主调，用一根细小的钢针参照图案上下穿刺，织绣出各种纹样，有服饰品，如虎头帽、绣裙、绣鞋等；有日用绣品，如荷包、门帘、枕顶等；有喜庆节令绣品，如盖头、嫁衣、戏曲行头等，题材广泛，风格各异。而朝阳宏观寺刺绣以绣佛像为题材，最初由寺内喇嘛兴起，现今刺绣工艺已由佛门居士带到民间，朝阳市章吉营子村已有80余名村民学习和掌握了刺绣佛像工艺。可见，锦州地区文化遗产的地域性十分明显。
3.悠久性
锦州地区悠久的历史可上溯到距今10多万年前的旧石器时代。在锦州凌海市沈家台镇宋家屯村保存下来的沈家台遗址，是旧石器时代的代表。锦州地区的历史文化遗产随着人类的发展不断延伸，并已深深扎根在锦州地区悠久的历史与文化传统之中。
4.继承性
锦州地区的历史文化遗产具有历史的继承性。从物质文化遗产看，锦州地区的遗存从历史上看没有中断，有人类以来锦州地区就有了历史遗痕，并伴随着人类的发展不断的延伸，在人类发展的不同时期留下了与人类历史、文化有关的各种遗存，是人类文明的载体。纵观锦州地区的物质文化遗产就能清楚地看到锦州地区的历史发展。从非物质文化遗产看，同样具有继承性，它们被世代相传，如医巫闾山民间文学，它囊括了上自虞舜，下至清末的数千年历史，是一部反映古代社会状况的百科全书，由此我们可以了解古代社会的政治、经济、文化、历史和生活等情况，医巫闾山民间文
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学完全是依靠民间的传承得以流传和保存，正因为如此，才需要我们赶快去抢救、整理，从而使它能够完整地保存下来。
5.文化融合性
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由于少数民族与汉民族杂居相处，加上移民的不断涌入，从而使锦州成为多民族融合的地区，民族的不断融合促进了文化的融合，从而使历史文化遗产带有明显的文化融合性这一特性。在非物质文化遗产中表现尤为突出，如医巫闾山满族剪纸，它既保留了东北满族的人文特征，具有独特的艺术形式和丰富的萨满文化内涵，又反映了汉民族生产、生活内容，是研究民族文化融合的重要史料。④
(四)锦州地区历史文化遗产的价值
从学科研究上看，锦州地区历史文化遗产具有社会学、历史学、美学、人种学、人类学、民族学、宗教学、民俗学等诸多学科的研究价值。锦州地区历史文化遗产的价值越高，它的利用价值也越大，我们就越应该努力把它保护好，利用好。
1.经济价值
锦州历史文化遗产的经济价值，一是指其本身的经济价值，二是指遗产所说明的历史上经济发展的意义，三是指它所能带来的经济效益。物质文化遗产本身的经济价值，大小不一，有的价值连城，无法估算，是国家的无价之宝。谁能说出大广济寺塔值多少钱?所以，我们主要分析文化遗产与历史上某个阶段经济发展的关系和意义，这方面的物质文化遗产主要是可移动文物类和古城遗址类，其中的出土文物对经济价值的研究更为具体。将来能带来的经济效益也就是遗产直接的利用价值，但不只是旅游业的收入。
锦州地区历史文化遗产永久的经济价值在于：一是以其独特的魅力吸引全世界游人观光，旅游的直接和间接的经济效益是巨大的，还可带动锦州其他行业的发展。二是可创造良好的投资软环境，吸引外国和内地的资金到锦州投资，加快锦州的现代化经济建设，有助于扩大对外交流和对外开放。三是保护好锦州的文化

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