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为提防容易碰上阴灵，所以拜祭时最好在日间进行，在黄昏之前完成。
拜祭的'时候，最好佩带一些佛咀或护身咒，以祈佛菩萨保。此外，通常都不宜于“重阳节”及“清明节”这段期间在坟墓附近拍照。更谨慎的办法，便是在出门之前，在家中预备聚宝盆，在盆内预早摆放金银衣纸，拜祭祖先后回家，在未进入家中，先把聚宝盆内的金银衣纸燃烧，然后在入宅的时候，跨过焚烧衣纸中的聚宝盆，这样，阴灵便不可能跟随自己进入宅内了。
重阳节祭祖的宜忌电脑老自动关机
国庆手抄报资料 话说东汉时代，有个汝南人恒景，曾经跟随方士费长房修习神仙之术，在某年接近九月初九的时候，恒景之师费长房向他说：“九月初九日，你们的家宅有一定的浩劫。”
恒景向老师问：“可有方法化解?”王一楠高鑫女儿
滴滴打车注册司机 师曰：“你叫家人缝制一个红布袋，在袋里面要放一些茱萸，然后再把这些红布捆在臂上，另外，带备菊花酒爬到高山之上，就可避过这灾劫了。”
恒景依着道长所说的来办，全家在九月初九的早上，立即举家登山，翌日才回家，便发现家中的禽畜等，全都暴毙，恒景相信因为九月初九的登高，而避过了一劫，从此以后，九月初九登高避灾疫的习俗，便一直流传下来。
有关重阳节的诗有不少，而其中一句“每逢佳节倍思亲”则更深入民心，原来这一句诗是来自唐朝 诗人王维所著，现把诗句记录如下：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲;遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
重阳节扫墓祭祖的供品及衣纸：
在九月初九日重阳节的祭祖仪式，与清明节祭祖大同小异，而惟一有别者，所预备的供品略有不同。
基本上的三牲酒礼、米饭、水果、与清明节的大多差不多，不过，另外预备菊花酒，如不到菊花酒，多以米酒代替，另加发糕、麻糬等，而供奉“发糕”者，这是取“发糕”的“糕”字
与“登高”的高字同音，当然，亦含步步高升的吉祥意义。
麻糬则因由糯米内包黑芝麻所制，有明目、补气血，故能延年益寿。而菊花酒，则因其可以补气延年，以及解除灾劫等不祥之衰气。在历代祖先牌位前设置祭祀的供桌。
重阳节祭祖仪式：
首先清理一下墓地附近，如割草、清除垃圾等，完毕，便把一些烧肉、酒、茶供奉品后土，以感谢土地神对墓位祖灵的保护，其后在墓碑前摆放供品，并燃点香烛祈祷，希望祖先能够保佑子孙，之后，便可以把金银衣纸等燃烧，以供给祖先或亲人享用，之后再在坟上的四角压上溪钱，这含意是子孙们帮祖先修饰居所，这等仪式完成后，大家便可把一些可以食用的供品拿走或立即享用。
重阳节由来
重阳的源头，上可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》如载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德
的活动。
汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
三国时，魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”可见当时节俗已定型了。重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿酒及祭把酒业神等。在流传至今后又添加了敬老等内涵，更具有 意义，另外有登高野宴活动及各种游戏等。
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