南怀瑾⽼师：名垂千古的《正⽓歌》
九月九日忆山东兄弟古诗名垂千古的《正⽓歌》
本⽂摘录⾃《孟⼦与公孙丑》
讲帝王的“不动⼼”，就是尧舜禹三代的禅让了。圣贤的“不动⼼”，如周公旦辅成王，所谓“恐惧流⾔”的史迹；孔孟“穷则独善其⾝，达则兼济天下”的风格；⼤⾂如司马光、吕蒙正等⼈的作为。⾄于⼀般知识分⼦⼠君⼦们，有柳下惠、管宁等，还有岳飞、⽂天祥的⼈格，也都是“不动⼼”的好榜样。⽂天祥《正⽓歌》⾥的历史⼈物与故事，也是孟⼦所提出“不动⼼”的佐证。
我常说，对于孔孟形⽽上的道与形⽽下的⽤，尤其对于孟⼦的“浩然之⽓”了解得最为深刻、在⾏为上表现得最彻底的，南宋末代的⽂天祥要算是第⼀⼈。他那⾸名垂千古的《正⽓歌》对浩然之⽓有很精彩的发挥，不但说出了孔孟的⼼法，更把佛家道家的精神也表现出来了。宋朝⾃有理学创宗以来，修养成功的结晶⼈物可以说就是⽂天祥了。他是中国理学家的光荣，他的学问修养是宋明理学的精神所在。
历史解释《孟⼦》的浩然之⽓，对“直养⽽⽆害，则塞于天地之间”解释得最好的，我认为就是⽂天祥《正⽓歌》的头⼀段，最为扼要精简。《正⽓歌》后⾯⼏段当然也好，不过我们暂时不讨论。⽂天祥的学术思想，把宋明理学家们有时⾃相⽭盾的“⼼⽓⼆元”直截了当统⼀成为“⼼⽓⼀元”。他认为宇宙⽣命的根本来源就在于⽓。这个⽓不是指我们呼吸之⽓的⽓，这个“⽓”字只是个代名词，⼀个代号⽽已。
《正⽓歌》⼀开头便说“天地有正⽓，杂然赋流形”，我们要注意这个“杂”字，“杂”就是“丛”的意思。古⼈学问著作都有所根据，哪怕是作⾸诗、填个词，他们⽤字都有所依据。这⾥“杂”字是由《易经》的观念变化⽽来，《易经》认为宇宙万有的关系是错综复杂的。我们要注意啊！错综复杂并不是说它乱，⽽是说条理很严谨，彼此之间都有层层的关联。我们平常⼀听到错综复杂，就想到是乱，这是后世以讹传讹的错误。所以⽂天祥在《正⽓歌》⾥说“杂然赋流形”，万物都由⽓的变化⽽来。形⽽下的万有就是形⽽上的本体功能的投影，叫做“正⽓”，把儒家、佛家、道家的最⾼哲理都包括进去了。
他⼜接着说“下则为河岳，上则为⽇星”，他把宇宙分为两层，这也是仿照《易经》“天尊地卑，乾坤定矣”的观念⽽来。他把⽓也分为两种，⼀种阴⽓，⼀种阳⽓。我们不要⼀看到“阴阳”就觉得很⽞奥，其实“阴阳”就好⽐我们现在数学上加和减
把⽓也分为两种，⼀种阴⽓，⼀种阳⽓。我们不要⼀看到“阴阳”就觉得很⽞奥，其实“阴阳”就好⽐我们现在数学上加和减的代号。由阴阳⼆⽓的变化，就形成了我们这个物理世界。“下则为河岳”，⽓之重浊者，也就是属阴的⽓，下凝成为形⽽下的地球物理世界，例如⼭川草⽊万物等。“上则为⽇星”，⽓之轻清者，也就是属阳的⽓，上升成为天空、⽇⽉星⾠等万象。有关狼的谚语
下⾯⼀句他就说“于⼈⽈浩然，沛乎塞苍冥”。这⽓，对天地万物⽽⾔，总名为正⽓，对⼈⽽⾔，便叫它是浩然之⽓，宇宙万有乃⾄⼈类，都是它所变的。这⼜是中国⽂化的特⾊。
在中国⽂化⾥，⼈占着很重要的分量，因为有所谓“天、地、⼈”三才的说法。⼈和天、地是处于平等地位的，是同样伟⼤的，天地也常有缺陷，并不⼀定圆满，⽽⽣在天地间的⼈，却能运⽤智慧来弥补天地的缺陷，辅相天地，参赞化育。往往天所赋有的特点，不是地所具备的功能;⽽地所赋有的特点，⼜不是天所具备的功能。但是⼈却能运⽤智慧就当时需要来截长补短，使天地⼆者沟通⽽调和。所以说⼈可以辅相天地。
那么⽂天祥就说了“于⼈⽈浩然”，这股正⽓在⼈的⾝体⽣命中，和在宇宙中⼀样，遵循⼆元⼀体的原理，分为两部分，⼀部分是物理的、⽣理的，⼀部分是精神的、⼼理的。这股正⽓到了⼈的⽣命中，才叫“浩然之⽓”。我们如果好好修炼，培养这股与⽣俱来的浩然之⽓，就可以发挥⽣命的功能，和宇宙沟通，所以说“沛乎塞苍冥”。
整个宇宙，包括了⼈类，都与“正⽓”同体，都为“正⽓”所化；在⼈⾝上，则特别叫它为“浩然之⽓”。两个⽓名称不同，代表⼀体两⽤。
他这⼏句话，对“浩然之⽓”解释得⽐什么都好，翻开宋明理学家的著作，都没有他说得⼲脆利落、简单明了。我们由⽂天祥这⼀杰作的发挥，对于孟⼦“我善养吾浩然之⽓”的“我”与“吾”两个字的意义也就更加清楚了。
那么我们要问“⽂先⽣！既然你有浩然之⽓，应该不会被元朝敌⼈俘虏坐牢才对呀！”
携程网订机票其实他被关起来、被杀害，也正是浩然之⽓的发挥，他的《正⽓歌》接着列举许多历史上的忠⾂烈⼠，这也就是孟⼦所说的“以直养⽽⽆害”，义所当为，赴汤蹈⽕在所不惜，该如何便如何，⽣死早就置之度外。所以⽂天祥的《正⽓歌》最后便说：“顾此耿耿在，仰视浮云⽩。悠悠我⼼悲，苍天曷有极。哲⼈⽇已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜⾊。”这说明“是⽓所磅礴，凛冽万古存”，其中隐含的最⾼道理使⼈深思，同时也描绘出⼀个智者踽踽独⾏的⼼境，何其苍凉悲壮，崇⾼伟⼤！
重点还是上⾯的⼏句话，尤其是“于⼈⽈浩然，沛乎塞苍冥”，⼤家要注意的是：我们每⼀个⼈只要活着，就有这股浩然正⽓，这是⽣命本有的，只要肯下⼯夫，每个⼈都能够由博地凡夫，修养到天⼈合⼀的境界。北京烛光晚餐
善文化这是⽂天祥在苦难中体验出来的真理，他这牢狱中的三年太不简单了，他只要肯点头，元朝⼀定请他当宰相。他在宋朝的残破局⾯中，⾯临亡国时，到处奔⾛，只是个⽆权⽆势、⼜⽆富贵可享受的虚位宰相。他不向元⼈点头服从，就只有坐在牢⾥，⾯对着⽜粪马尿、苍蝇蚊⾍，但他就是硬不点头。忽必烈最后⼀次和他谈话时，他谢谢忽必烈对他⼈品才华赏识，引为知已。但是他仍不肯点头，要求忽必烈成全他。到这个时候，忽必烈虽然爱惜他，却也⽓极了，答应他第⼆天⾏刑。这时他才站起来，作揖拜谢忽必烈的成全。我们看，这是何等的修养！这是何等的⽓象！这就是“沛乎塞苍冥”的浩然之⽓。
⽂天祥在刚被俘的途中，曾经服毒、投⽔，以图⾃杀，都没有成功。后来遇到⼀位异⼈，传给他⼤光明法，他当下顿悟，已了⽣死，所以三年坐牢，蚊叮⾍咬，但他在那⾥打坐，⼀切不在乎。所以他说只要持⼼正所，⼀切的苦难都会过去，传染病都不会上⾝了，当然做元朝的宰相更算不了什么。有些学佛学道的朋友常常问念什么经、什么咒可以消灾免难、驱邪避⿁，我说最好是念⽂天祥的《正⽓歌》。可惜⼤家听了都不⼤相信，我也⽆可奈何！⾄于后世道家的咒语，
难、驱邪避⿁，我说最好是念⽂天祥的《正⽓歌》。可惜⼤家听了都不⼤相信，我也⽆可奈何！⾄于后世道家的咒语，便有⼀个根本的咒语《⾦光咒》，起⾸就是“天地⽞宗，万⽓本根”，也可以说是从《正⽓歌》中套出来的。
版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。
发表评论