哈尔滨师范大学
哈尔滨师范大学
学　年　论　文
题    目  探究抗战前夕中国青年的思想倾向
学    生  张辰飞
指导教师  刘丽丽
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年    级  2007级
专    业  历史学
系    别  历史系
学    院  社会与历史学院
哈尔滨师范大学
2010年  3月微微一笑很倾城2
冷战论　文　提　要
    抗日民族战争不仅是中国人战胜日本法西斯的伟大胜利，战前青年的思想决定了抗日战争的走向，然而抗战前夕中国青年除少数悲观态度，一些人为攘外必先安内的人外，绝大多数的青年都抱着坚决抗日赶走侵略者的决心。
探究抗战前夕中国青年的思想倾向
张辰飞
摘  要：抗日民族战争不仅是中国人战胜日本法西斯的伟大胜利，战前青年的思想决定了抗日战争的走向，然而抗战前夕中国青年除少数悲观态度，一些人为攘外必先安内的人外，绝大多数的青年都抱着坚决抗日赶走侵略者的决心。
关键词：抗战前夕   中国青年    思想倾向
一、 中国共产党对中国青年的教育dnf炼金术师
早在1934年，张申府在主编《世界思潮》时，就重提“五四”精神，发出了新启蒙的呼吁。1
936年秋,刘少奇改组中共中央北方局时,也从建立广泛的民族统一战线着眼，任命陈伯达为宣传部长，有意识地着手新启蒙运动的酝酿。1936年9月10日，《读书生活》第4卷第9期刊登了陈伯达的《哲学的国防动员——新哲学者的自我批判和关于新启蒙运动的建议》一文，正式把新启蒙运动提上日程。此后，陈伯达、张申府、何干之等中共文化人接连发文，回顾启蒙运动的历程，申述新启蒙运动的意义，并对如何发动这场新启蒙运动提出了原则性的建议。然而，新启蒙运动的倡仪并未能在当时的知识界赢得广泛认同。思想界虽渴望新思潮的诞生，但对动荡不安的国内国际时局如雾里看花，疑虑重重，因而对新名词的出现大都持比较审慎的态度，对“新启蒙”这个别出心裁的名词的含义及提出这一新名词的必要性等有的提出疑问，有的表示不敢苟同。“‘新启蒙运动’、‘爱国主义’……我们暂时都可以不管它，我们所要认明的只是它的特点，它与过去的有什么不同处。” 知识界的左派尚且如此，其他人的思想状态也就可想而知。1937年5月，值“五四”运动18周年之际，由北京师范大学教授吴承仕会同张申府、程希孟、黄松龄等人，在“星期天文学会”的基础上，发起成立了新启蒙学会，并以之作为新启蒙运动的领导中枢。新启蒙学会以“继承五四，超越五四”相号召，组织了一系列宣传活动，使新启蒙运动很快进入具体实施阶段。但与此同时，新启蒙运动也引起了文化界右翼人士的恐慌和反对。杨立奎、陶希圣等人接连发文向
新启蒙者发难，大骂“北平文化教育界败类黄松龄等组织启蒙学会，反对礼教，诋毁忠孝节义、五伦八德为陈腐毒素，盅惑青年，自行绝灭，狂悖荒谬，亘古天伦” , 并通电全国,“声讨”新启蒙学会的九位教授。面对右翼的进攻，新启蒙者不是开展针锋相对的辩论，而只是联名刊登了一则启事，低调阐释成立新启蒙学会的主旨，不过是为了阐扬文化、检讨和推进新启蒙运动，“本一学术研究机关，自成立至现在，尚未发表片纸只字” 。本来是阐释新启蒙运动主旨、扩大新启蒙运动声势的好机会，但新启蒙者却不幸地与之擦肩而过，诚为可惜。然而新启蒙运动虽然失败，但是在抗战前给广大青年所带来的影响是巨大的。它让华北的青年都知道了只有让文化继续传播才能让中国人民觉醒。新启蒙运动关于新文化建设的理论，在五四新文化运动和新民主主义文化理论形成之间，起到了承上启下的重要作用。使华北一带青年对马克思主义充满了信心。掀起了马克思主义实践的新浪潮。
二、国民党对国统区青年的思想教育
一、统一思想，进行抗战建国
  抗战全面爆发后，因为应对抗战，国民党由一个执政党转为抗战建国的党，多数国民党人对此难以适应。国民党制定的《抗战建国纲领》要求各级政治机构在抗战时期加以改善，
使之“简单化、合理化，并提高行政效率”，就战时外交、军事、政治、经济、民众运动、教育等方面调整了一系列政策。这些政策与方针，涉及社会的各个领域，旨在建立战时体制，动员民众抗战，然而如何在实践中将这些政策在基层具体推行下去，却又是一个问题。抗战时期，张治中作为湖南省主席曾经进行过一番视察，结果发现湖南省内“缓滞，腐败，不负责任，嫉视革新，成为政治的本”。蒋介石也承认现在的党政人员则有“好高骛远，空疏迂阔的积习”，“危难苟安，因循敷衍，以及假公济私阳奉阴违，支离散漫，甚至藏垢纳污等积弊”。
  为此蒋介石举办党政训练班，要求党政人员认真检讨自身的缺点，“将我们不合现在时代的一切生活习惯，思想学问行动与知识学问，完完全全改变过来，彻里彻外的革新起来，从头做起，从根本救起来”。蒋介石批评国民党人员作为三民主义的信徒却没有实行三民主义，所以“训练的目的在于使受训人员成为实现三民主义之信徒，欲彻底奉行命令之战士；得到主持一般机关之常识与领导办事之要领，以完成抗战建国复兴民族之使命”。中央训练团教务组长吴兆棠曾坦率地说：“党政班每期只有一个月，能学到什么呢?主要是叫他们(指党政班学员)来洗个澡，打打气，洗掉那些动摇、徘徊、灰心失望或赤化思潮，牢牢树立忠于‘党国’、忠于‘领袖’和‘抗战必胜，建国必成’的思想。”
  从中可以看出，举办党政训练班为了让国民党官员不但要真正地信仰三民主义，而且要在实际的工作中贯彻三民主义，改变以往的不良习气。提高行政效率，对于中央的命令尤其是蒋介石的命令要毫不动摇地贯彻下去，以完成抗战建国的任务。
  二、总结经验，增强政策落实 
  党政训练班每期调训人员报道时，要呈交本人的工作报告，除了要介绍自己的工作概况外，还要呈交对“工作所在地党政情形之报告”。
  党政训练班训练期间，还对于当前党政军工作中出现的一些问题进行小组讨论，这一般从中央各部会选聘人员作为小组讨论指导员进行指导进行。如第六期进行党务人员小组讨论时，“均由谷正刚洪阑友王漱芳先生等十八人出席指导……每次讨论完毕，均由指导员以十五分钟左右之时间。对学员讨论意见，加以简要讲评”。小组讨论的内容涉及党政军各个方面，如在党务方面则对于组织问题、训练问题、领导问题、党政联系问题、关于与敌伪及某党斗争问题、青年团团务问题、本党对宪政实施应有之态度等；行政方面则有关于县各级组织之建制问题、县各级干部之训练问题、县民意机构之设立问题、县财政之整理问题、兵役与工艺之实施问题等。对于新县制曾就“如何与县以下基层组织配合，协助推行新县制与地方建设”问题进行深入探讨。关于政工方面则有关于如何加强部队政治教育、如何
加强军民合作并与地方党政力量相配合、如何加强对敌伪工作等问题的讨论。认为“在各种政训问题中，‘如何加强部队政治教育’，可算是第一个重要问题。”并对这一问题从三个部分进行探讨，“一、部队政治教育与文化教育应如何改进?二、应如何与党务工作配合?三、如何防止某党分子渗入军队活动?”
  通过举行党政军小组讨论，有助于国民党中央了解政策的落实情况及其不完善之处，有助于政策的制定；再者，通过指导人员对于政策的解释，也有助于基层人员了解中央政策的实质，促进政策的贯彻落实。
  三、忠于领袖，强化蒋介石权威 
  党政训练班的特点是不讲业务知识，注重精神训练，着重培养学员效忠“党国”、效忠“领袖”的思想，从课程内容到生活细节无不贯彻这一目的。党政训练班的训练内容分为精神训练、政治训练、军事训练三大项。精神训练课程主要有《总理遗教》《总裁言行》《力行哲学》《三民主义之体系及其实行程序》《国际形势》《精神讲话》等，政治训练课程是《抗战建国纲领》《地方自治》《新生活运动纲要》以及国民党各部会首脑、著名学者的讲话。各项训练课程一般由受训人员自学，唯独《总裁言行》除自学外，为表重视，还在总理纪念周上当着蒋介石的面由大队长或其他人照本宣读《团长训话》，也就是蒋介石的
重要著作或讲话，时间长达一个多小时，“总裁言行”主要内容是为蒋介石抹粉贴金，极力灌输学员对蒋介石的崇拜。
  为了进一步增强对受训学员的影响，蒋介石参加每期党政训练班的开学典礼并训话，党政训练班每周的“总理纪念周”蒋介石也是雷打不动地参加；训练期满举行毕业典礼后，蒋介石要逐一接见受训人员，为了进一步拉拢受训人员，每期党政训练班的毕业学员都能得到一张蒋介石的8寸大幅戎装照片，上款写“某同志存”，下款写“蒋中正赠”，并盖有“蒋中正印”的大红印章。
泰国购物必买  为了让学员牢记蒋介石的教导，对于蒋介石在党政训练班的毕业典礼上的讲话内容，工作人员都要把它及时地进行整理成册，连夜印刷，在学员离队前发到学员手里。蒋介石试图通过这种师生关系的建立，对受训学员在思想上进行影响，加强受训人员对他的个人效忠。
正因为如此蒋介石建立起一个以中统军统为骨干的特务机构加强专制统治。在当时毒害了许多青年，侮辱了歧途。
三、 自由主义者对青年的思想影响
1 民主宪政的政治理念

  1935年12月，章乃器与宋庆龄、沈钧儒、马相伯等创立的上海文化界救国会，后来发展成上海各界救国会和全国各界救国联合会。救国会的宣言等文件，大部分是章乃器所起草，集体表决通过，但这些文件也反映了起草者当时的政治理念。救国会的政治主张，在全国各界救国联合会通过的《抗日救国初步政治纲领》中也得到了充分的体现：“大会认为民主制度的确立，是各党各派彻底合作的基本条件；结社、集会、言论、出版的自由，是各国联合战线丝毫不能让步的要求。我们坚决反对以指导民众组织的名义消灭民众组织，以统制舆论名义消灭舆论。”[1]抗战期间，救国会作为一个政治派别，于1939年1月参与了统一建国同志会（民盟的前身）的发起，宗旨为“集合各方热心国事之上层人士，共就事实，探讨国事政策，以求意见之一致，促成行动之团结”。该会的信约和简章也是章乃器与左舜生共同起草的，信约提出了实施宪政、党派平等、学术思想自由、计划建设、军队属于国家、反对内战等十二条主张，主张“宪法颁布后，立即实施宪政，成立宪政政府，凡一切抵触宪法之实施，应即中止，一切抵触宪法之法令应即宣告无效”。[2]统一建国同志会的成立，为各中间党派的联合及中国民主政团同盟（民盟）的成立奠定了基础，而其信约中母亲节红包发多少合适
的原则，后来也被应用于民主同盟、民主建国会的政纲等文件。1945年抗战胜利后，章乃器与黄炎培、胡厥文等发起民主建国会，并执笔起草了该会的政纲、宣言、组织原则等发起文件，章乃器建设现代民主国家的宪政、人权、经济民主、军队国家化等理念，也在这些文件中得到了集中的体现。民建宣言以“不右倾，不左袒”为楬橥。政纲分为总纲、政治、经济、社会、教育文化五个部分，共46条，总纲提出：“建国之最高理想，为民有、民治、民享。我人认定民治为其中心。必须政治民主，才是贯彻民有，才能实现民享”；“采取孙中山先生所定三民主义之重要进步部分，订入宪法，以确定全民共信守之范围”；“政治须以文化为指导，而以经济为基础，始能期其正确而切实。军人武断政治，与夫官僚政客包办政治，均非现代国家之所许，必须使从事生产各阶层之广大人民拥有最大之发言权，而以文化教育之力量融和其矛盾，扶助其发展，然后民主始不落玄虚，进步始不超时代。”。政纲的政治部分提出：“民主政治之基本条件，为人民身体、信仰、言论、出版、集会、结社、通信等之自由，应予切实保障”；主张“全国武力须属于举国一致之民主政府。司法须独立，文官制度须切实保障，均不受政党或其他势力之控制与影响”；“我人认为现代国家，必须人民有权，政府始可有能，政令固需人民之协力推行，而铲除贪污，提高行政效率，更需人民之监督；在人民未得充分民主权利以前，绝对不应提高政府之政权。
”；“建立各级议会，行使各级民权”， 选举与公民投票，必须为普遍的、直接的、无记名的，始能代表真正之民意”。[3]

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