也谈党性和人性
践悟
前段时间，谍战剧《风筝》热播，观众反响极好。受到追捧的原因，有人说是因为它赞美了人性，认为人应该有信仰，但更应该有人性；也有人说是因为反映人性和党性的交织，赞美了人性，讴歌了党性。地下党员郑耀先一辈子纠结在人性和党性之间：因为讲人性，他跟中统女特务成了夫妻；因为讲党性，他把同生共死的“兄弟”一个个送进了地狱。
关于党性，《新华词典》的解释有两个。一是指一个政党固有的本性，是阶级性最高和最集中的表现；一是特指共产党员的党性，就是无产阶级的阶级性最高集中的表现。我们平时所说的讲党性、坚持党性，更多时候说的是党员的党性。我个人理解的党性是共产党人本身应该具有的品质、品性、品行，即《党章》和党的纪律里规定的共产党员应该具有的修养、应该履行的责任和应该尽到的义务。《新华词典》对“人性”的解释也有两个。一是指人的各种特性或属性的总和与概括。人性是人的社会属性和自然属性的统一。人的社会属性反映了人与动物的根本区别，是由人的社会关系总和所决定的。人性具有历史性，它取决于社会生活的发展。人性在阶级社会里主要表现为阶级性。一是指人的正常的情感理性。我们平时所说的人性，是第二种解释，即人的自然属性。
党性和人性既有相同之处，也
有各自不同的特征。那么，党性和
人性到底是个什么关系呢？
我们是党员，就应该有党性，
中元节如果没有党性或者党性修养不够，
就不能成为合格的党员。共产党
员首先是人，是人就有人性，就
不能脱离人性谈党性。人性是自然
属性，而党性是社会属性和政治属
性，二者有联系、有区别，但并不
矛盾。按照一般的观点，人性大概
有这么几个层次：本能。人的本能
是天生的，如吃喝睡觉、避险、求
生等等。善恶。中国传统认为人性
本善，强调修身养性提高人性修
养。西方文化大多认为人性本恶，
强调依靠法律约束来提高人性。人
性中有善也有恶，不管中国还是
西方，都主张人性向善。自由。人
是向往自由的，向往实现自我，追
求自己想要的东西，实现自我价值
和理想抱负。情感。情感是高于本
能、善恶和自由的，人是一切社会
关系的总和，情感是人与社会的联
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结纽带。人有七情六欲，情感是比
较复杂的。理智。理智是更高层次
的人性，有理智的人知道对错并能
自控。信仰。信仰是人对自己生命
锦绣为什么恨木槿的看法，是人的人生观世界观价值
观，超出了本能、善恶、自由、情
感和理智，是人性的最高层次，是
温州中考成绩查询内化于心，外化于行的东西。
由此看来，人的信仰不同，表
现出来的就是不同的最高人性。共
产主义是共产党人的信仰，共产党
人的最高人性就是党性。
我们反过来再来看《风筝》。
郑耀先作为中共地下情报人员，在
军统内部潜伏，人性的本能自不必
说，面对各种怀疑猜忌考验，他首
先得自保，也就是求生存，人性中
的善也显而易见。对于自己无法营
救的被捕同志，还要亲手送他们上
路，郑耀先为此深深自责；在杀死
中统特务头子高占龙后，为高占龙
幼子目睹了父亲被杀而愧疚，因此
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并没有斩草除根。而事实上这个孩
芬里尔
子长大后成为了国民党在大陆特务
组织的骨干。对于自由，他已经在
敌人内部长期潜伏，经历了太多的
不得已，几乎快被自己心中的压抑
逼疯，渴望早日离开这样的环境，
能够堂堂正正地做一回人，这其实
是他内心最渴望的东西。关于情
感，他对自己的恋人共产党员程真
儿、对妻子同时也是中统特务的林
桃的情感应该说都是真挚的。对军
统中那些为自己舍命的兄弟他也不
是没有情感，但为什么最后仍旧毫
不犹豫亲手杀死这些兄弟呢？这就
到了理智的层次，不能感情用事。
如果不理智早就暴露了，哪还会潜
伏那么多年？即便是解放后又以国
民党留置人员的身份工作多年，即
便组织上认可了他，一直到死都不
能公开身份。最后说到信仰。为了
信仰，他三十几年忍辱负重，历经
了敌人的长期追杀，忍受着妻离子也谈党性和人性
◎
陈莉萍
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