虎年话虎
一、“百兽之王”老虎
送爸爸礼物排行大全 在中国人心目中，虎具有王者风范，是十二生肖中最凶猛的动物。尽管虎有时也成为暴政的象征，但在古往今来文人墨客的笔下和民间传说中，人们更多赞美歌颂的是虎那威风凛凛、气定神闲、雄居山林的威武形象，在神话传说和民间风俗中，虎甚至被奉为人的祖先。直至今天，虎仍然是人生礼仪的重要内容，在年节、婚礼、葬礼、祭祀时常要用到虎的造型，许多孩子出生后，要穿虎头鞋，戴虎头帽，吃虎馍，玩虎玩具，伴随着虎成长。
卫衣搭配图片 1.自然界的虎
虎原产于欧亚大陆北部，在我国有东北虎和华南虎。在动物分类上，虎属于哺乳纲、食肉目、猫科，是一种强有力的大型食肉动物，寿命约为11年。虎的体长1.4—2米，尾长可达1.1米，体重160—230 公斤，最重可达300公斤，体呈淡黄或棕褐，并有近于黑的横纹，腹部与腿内侧、两颊和眼上有灰白大斑点， 前额有“王”字形斑纹，汉字“王”或许就是根据它创造的。东北虎产于我国的长白山及小兴安岭等处，也有部分分布于俄国的西伯利亚。华南
虎体型稍小，毛更鲜艳，分布于中国长江流域以南。华南虎的亚种有孟加拉虎、印支虎、爪哇虎、苏门答腊虎、巴厘虎。美洲则有美洲虎。印度的白虎很珍贵，毛洁白，体态矫健，但近于绝种。
东北虎中的雄虎和雌虎平时互不往来，只有到发情季节才到一起，交配后立即分开。每只虎都有自己的活动领域，如外来的虎进入，一定要与之拼死搏斗，直到把对方驱逐出境。东北虎一般在每年12月到次年3月发情和交配。到了发情期， 虎在山林中长啸，百兽都要躲藏起来。虎的怀胎期约为三个月，小虎出生时天气冷热适中。雌虎临产前，一般要选择野猪、野兔出没的地方建立巢穴。虎仔出生后，雌虎用干草遮盖虎仔，并用石头堵住洞口，以保护幼虎的安全。虎仔半年后乳牙脱落，断奶，四岁成年，脱离母虎，迁到远处自己谋生。
内墙内保温 虎是具有数百万年历史的古老物种， 随着人口的增加和人类生存地域的扩大，虎的生存空间受到了极大挤压，生存环境受到了越来越严重的威胁。虎不但数量减少，更因近亲繁殖影响了生殖能力。在中国，虎被列为一类保护动物。1994年，世界野生动物基金会将中国的东北虎列入世界十大濒危动物之首，如果不切实进行保护，东北虎有可能像恐龙一样灭绝。
2.威猛聪明的虎
虎的威武凶猛，人们早有认识，李时珍在《本草纲目》中说，虎在夜间“一目放光，一目看物，声吼如雷，风从而生，百兽震恐”。虎栖息在杂草丛生的地区和森林，喜欢在夜间出来活动，虎猎食的动物种类很多，有羚羊、獐、野猪、鹿等，甚至还捕食熊。东北虎一顿能吃30公斤肉，喝一吨水，回到洞中可以鼾睡三天。虎在苍山林莽间一声长吼，百兽纷纷逃逸，赫赫然“百兽之王”。人类对虎既恐惧又敬仰。虎有时到人类居住的地方攫取牲畜，受到人们的痛恨。但虎的捕食对象主要是野猪，而野猪对农作物破坏极大，所以虎也是有益的。虎一般不侵袭人类，但年老、伤残的虎或带幼虎的母虎也会伤人食人。古时行路人无不谈虎变，把虎称为“大虫”、“白额”、“山神爷”。古籍中也有很多关于“虎祸”、“虎害”的记载，甲骨文中“虐”字的结构就是所谓“盖从虎口”，《说文》的解释是：“虎足反爪人也”。
虎能够在山林中称王，除了倚仗它的凶猛之外，也离不开它的智慧。据民间传说，熊曾与虎比斗打架，争夺森林之王的宝座，最初它们不分上下，后来熊越斗越勇，虎却没了力气，提出暂停，熊要显示豪气，当即同意。老虎觅食进餐，然后卧在草丛中养精蓄锐。熊力大无穷，多少有点瞧不起老虎，它见老虎走了，闲着没事，就去拔周围的大树，清理比
双球开奖是哪个频道武争斗的场地。老虎吃饱睡足，又来相斗。熊坦然应战，愈发凶猛，斗不多时，老虎又感到腹空力乏，再一次提出停战，熊还是满不在乎地答应了。于是老虎再去进餐、养神，熊依旧不停地拔大树。如此这般，一连几个回合，熊终于精疲力尽；老虎却吃饱睡足，精力充沛。最后，熊惨败在老虎的手下。
据传说，虎生三子，必有一彪。彪在虎子中最为凶恶，甚至以同胞兄弟为食。所以母虎处处防范彪，以免彪将其他虎子吃掉。遇上过河，母虎先将彪带过去，然后返回来背另外一只小虎过河。到对岸后，放下小虎，再将彪带回来放下，背另一只小虎过河，最后再把彪带过河，使彪不能单独与其他小虎在一起。这叫“母虎防彪”。可见老虎是一种很聪明的动物。
然而，生生相克，虎也不能事事如意。由于虎与猫外貌相似，所以民间有“照猫画虎”一说；虎的本事据说也是猫教的：老虎曾师从于猫，猫把扑跳抓的本事统统教给了虎，虎却起了歹意，暗想：“除掉猫，便可在世上称王。”于是虎趁猫不注意，冷不防向猫扑过去。没想到猫多了个心眼，留了一手上房爬树的本事没教虎。它见虎忘恩负义，翻了脸，便一转身躲过虎，爬上一棵又高又大的榆树。虎爬不上树，干瞪眼，只好回到山野中去称王。
3.象人斗虎与舞虎
虎的凶猛，使它成为战神的象征。但虎参与真实战争的机会毕竟很少，而多少与战争有些联系的，是象人斗虎和舞虎。
象人斗虎是古代的游艺活动，由人扮演的虎、牛等与人相斗。这种演艺活动在汉代很盛行，汉代墓室的画像石上多有反映。画像石上的象人头戴面具，狰狞凶恶；虎、牛则为真实形象，它们奔腾跳跃，吼声震天，与人展开生死搏斗。据《尚书·虞书》记载，在四千余年前的虞舜时期，就开始用人表演兽类，称作“百兽率舞”。到了秦汉时期，戴着面具的象人进入宫廷和民间的百戏表演中，东汉张衡的《西京赋》记载了当时的演出情景：在鼓瑟声与清扬激越的长歌声中，头戴面具的仙倡挑逗戏舞着虎豹熊罴。
在西域文化的影响下，唐代以后，象人斗虎逐渐被舞狮所取代。但在中原客家人迁居的南方一些地方，民间依然保留着舞虎习俗。每年正月初八，江西清江县大桥乡南上程村都要举行游虎盛会，跳老虎舞。程姓祖先是北宋末年从河南西部迁来，说明在宋代民间还有舞虎的习俗。台湾在庆祝庙宇落成和妈祖诞辰时，至今仍举行舞虎仪式。各地元宵节的灯会中有虎灯，许多地方的民间游艺活动中也少不了“跳大虫”表演：勇士挥动白腊杆，与人扮
成的虎在锣鼓伴奏下对打。
二、虎为人祖，有生死转化之功
人类从何而来？生命是否可以永远延续？如果可以，又是通过什么方式？这些问题，或许从远古以来便一直困扰着人类。通过对自然的观察和思索，古人给出了种种答案，虎就是其中之一。在古人眼中，生和死只是生命过程的不同形态。从生到死、从死到生的转化，必须通过某种途径。虎凶猛擅杀，似乎正适合担任这个角。从古代墓葬、出土文物、神话传说和各地民俗来看，虎与生命的诞生及生死之间的相互转化具有十分密切的关系，虎甚至是人类的祖先。
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虎在十二生肖中位居第三，在中国使用了四千余年的夏历中，虎月又居于岁首，史称“夏建寅”。虎的这种崇高地位，似乎与古人对虎的生物特性及其对人生影响的认识有关。清代刘献廷在《广阳杂记》卷一中引述李长卿《松霞馆赘言》的一段话，阐述了虎与人生的关系：“人生于寅，有生则有杀，杀人者，虎也；又寅者，畏也，可畏莫若虎，故寅属虎。”
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寅是古代纪时法中十二时的寅时，紧接着丑时，时间为凌晨三时至五时。据统计，有相当多的婴儿是在这个时候出生，因而对“人生于寅”一语，后人多把它与人类个体或创世过程中人类整体的诞生时间相联系，但是，它表达的或许也是古人以虎为祖的信仰。今天，人们多把龙看作中华民族的象征，其实，虎也是华夏族的祖先神，在陕西临潼姜寨，出土了五、六千年前新石器时期的虎首人面彩陶葫芦瓶，虎眼左开右合，象征太阳和月亮，它的造型图案与彝族现代的虎头葫芦瓶一致。彝族神话《梅葛》称：“天上没有太阳，天上没有月亮……虎头作天头，虎尾作地尾。虎鼻作天鼻。虎耳作天耳。左眼作太阳，右眼作月亮。”原来，虎就是创世的先祖。
把虎与人联系起来，视为人类的祖先，最远或许可以追溯到几百万年前。据科学家考证，人类起源于非洲。而与人类同时崛起于东非大草原的，还有虎、豹、狮等猫科动物的祖先。地理、气候条件的变化，使猿与虎不得不离开森林，来到草原。从猿到人的演变，固然是劳动的结果，但猿人体质、智力的突变，据说还曾得益于虎。猿人刚刚来到草原时捕猎能力不强，只能靠吃腐尸为生，营养不良，进化很慢。后来他们跟在虎、豹、狮的后面，在虎吃掉猎物的肉以后，猿人用石器砸开虎吃剩的骨头，敲骨吸髓，获得了丰富的营养，身体强壮起来，智力得到改善，大大提高了捕猎能力，才逐渐在生存竞争中占了上风。
可以说，虎为人类带来了新的生命。古人或许因此而把虎看作母亲，看作祖先。
母系氏族时代出现了反映这一意识的证据，即人们对怀孕母亲的崇拜。据考古发掘，长沙市南沱大塘遗址出土的距今七千年的土陶器上，绘有太阳纹、鸾鸟纹和人面虎头的“长獠牙人面纹”。距今六千五百年的河南濮阳市西水坡原始墓葬中，在部族首领的骸骨两旁，是蚌壳堆塑的虎和龙，虎居左而龙居右，按照以左为上的古代习俗，虎的地位排在龙的前面，说明虎的地位当时还曾高于龙。死者有龙虎相伴，想必不是一般人物，而可能具有黄帝或颛顼的神格。西水坡第三组蚌塑中，人驾驭着龙虎，飞行于云际和星宿之间。这些形象表明，虎能够沟通天人、人鬼，虎龙或许就代表人类的祖先。在原始思维中，蚌象征女阴，在知母而不知父的时代，万物由地母的子宫孕育，人类也是由母体孕育，从女阴而出，用蚌壳堆塑虎龙，也可能表明，死者是华夏族的女性始祖，虎与龙都是她的象征。“人生于寅”就是“人生于虎”，由于虎具有人类祖先的地位，在祭祖作为国家大事的远古时代，虎自然会当选为生肖动物，并位居前列。
虎与龙当然不是人类的直接祖先，但从以虎为祖的远古神话传说中，我们或许可以猜测到古人创立生肖的某种意图。
《周易》说：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”将龙喻为天，虎喻为地。古人解《易》称：“乾为龙，云生天，故从龙”，“坤为虎，风生地，故从虎”，认为龙从云从天，象征阳，虎从风从地，象征阴。在中国远古的神话传说中，龙虎同是华夏族的祖先神，是太一、太极、天地、阴阳、乾坤的物象来源。中国传统文化的灵魂是阴阳，在它看来，大至宇宙天体，小至花鸟虫鱼，都是阴阳交合化生的产物，人类也不例外；许多思想家把辨证法的核心归结为“一分为二”与“合二而一”，所谓“一分为二”与“合二而一”，其实就是阴阳关系的一种简约表述形式。阴阳从何而来？或许便来自龙虎。生龙活虎、龙争虎斗、虎踞龙盘、龙腾虎跃、虎啸龙吟，中华民族的起源在于龙与虎的互动，中华民族的发展也离不开龙与虎的和合协调。以龙虎为祖先，寄托了人们在大自然面前改善自身处境的美好愿望，反映了中国人以阴阳为本的思维特点，或许也反映了远古时代部落融合的某种现实。
在云南、四川、贵州、广西四省区，生活着数百万彝族人民，他们是古羌戎的后裔，继承了古羌戎尚黑、崇虎的文化。羌戎是我国最古老的民族之一，也是汉民族的前身华夏族的主要族源之一。据学者研究，古羌戎曾经居住在云贵高原，后由云贵高原北上，并向西北、东北迁移，分化为西戎、东胡、北狄等。因此，云贵高原、四川盆地、青藏高原、天山南麓、黄土高原等地，都有古羌戎的分布。彝族的虎图腾，便源于古羌戎文化。彝族把
虎称作“罗”，有些地区的彝族以“罗罗”为自身的族称，男人自称为“罗罗颇”，意为雄虎，女人自称为“罗罗摩”，意为雌虎。华夏族或许起源于崇龙与崇虎部落的互动。远古时期，崇龙与崇虎的部落在华夏大地上进行了多次战争和迁徙，最后，黄帝率领黄帝族、炎帝族、羌戎部与蚩尤决战，打败了蚩尤，在各部融合的基础上，形成了华夏族。
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