人类是怎样获得语言能力的
人类是怎样获得语言能力的
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人们较为普遍地公认，语言是人类区别于动物的一个根本标志。早在十八世纪，德国学者在人类语言起源的研究中就认为，语言是人的本质所在，人之成其为人，因为他有语言。
情人节祝福语2021许多动物和人类一样也能够从喉咙里发出声音，为什么它们却不能够和人类一样拥有语言能力呢？和人类一样用语言来名称事物，用语言来想和思？用语言来表达观念、思想、知识和自我意识呢？这个问题的另一面是，人类是怎样获得语言能力的呢？七夕节是哪天
有的学者认为，语言产生于体生活的交流。可是不少动物，如蚁、蜂、鱼、鸟、鹿、狼、象、猴、猩，等等，它们也过着体生活，有着体生活交流，为何人类的体生活产生语言，动物的体生活却未能产生语言呢？如果说是物种不同的缘故，那么，这是一种怎样的不同，以及这种不同为何可以在人类这个种生成语言，而不能在动物的种生成语言的呢？
有的学者认为，语言是人类大脑的功能，期望从人类大脑的结构中，到人类语言的生成之谜。在许多学者的研究中，人类的大脑似乎有着某种控制和管理语言的功能区，当大脑在这种部位有所缺失或损伤时，即会丧失语言能力。可是，为何这样的大脑功能区有着控制和管理语言的功能，其核心的机理是什么？以及这样的核心机理是怎样生成的呢？为何人类具有控制和管理语言的大脑功能区，而动物却未能具有控制和管理语言的大脑功能区的呢？这里的更为深入的原因又是什么呢？学者们的深入研究又发现，当一个人大脑的某个部位缺失或损伤使得语言能力丧失时，过一段时间，大脑的其它部位则会接管，使得这个人的语言能力又逐步地恢复了起来。这样的情况在中风病人的临床中是经常可以看到的。语言的控制和管理对于大脑来说，又是一个整体功能，很难孤立地、绝对地划出一块特定的功能区的。
亦有学者认为，语言是人类心智的悟性，但悟性又是什么呢？它从何而来？又是什么使得语言和悟性必然联系在一起的呢？尽管有这样见解的学者把悟性解释为某种自我思考、自我反思的区分特征能力，认为这种自我思考、自我反思的区分特征能力使得人类的心智产生了给予自然对象名称的渴望，从而产生了语言。可是这种自我思考、自我反思的区分特征能力是如何来的呢？它又是依赖于什么而能够对自然对象进行名称的呢？此外仔细观察，
人类的心智具有对自然对象的区分特征，动物的心智亦是有这方面的能力的，亦是具有一定区分特征的判断能力的，如形体、大小、远近、天敌、同伴、食物、水源、风向，以及地形等等的区分和判断，并由此作出捕猎、追击、合伙、逃避、求偶等等的行为。在非洲的原野上，一头猎豹是绝对不会把一只狮子和一只麋鹿不加区分地搞错的。那么，为何动物的心智不能生成悟性，发展为自我思考和自我反思，从而产生赋予自然对象名称的渴望呢？把语言归结为人类心智的悟性并不能回答语言的起源和由来。不知道做什么工作
近来有学者认为，人类的语言能力得益于人类DNA构造中有一种特殊的语言基因。这种被称之为ＦＯＸＰ２的语言基因，存在于人类的第７条染体上，是一个与言语功能发育有关的基因。美国加利福尼亚大学洛杉矶分校研究小组的研究人员认为：“我们的研究证明，人类与黑猩猩ＦＯＸＰ２基因的结构和功能均有差异。这可以解释为什么人类大脑具有与生俱来的言语能力，而黑猩猩不具有这种能力”，“这项研究证明了为什么黑猩猩和其他短尾猿不具备语言能力，同时也使我们明白人类是如何通过进化过程获得语言能力。”我以为，即使情况如此，仍有的问题是，这样的基因是怎样产生的？为何这样的基因会产生语言？猩猩和其它喉咙里能够发出声音的动物是否只要植入了这种基因就会拥有语言能力？为何人类与猩猩之间会出现这种基因上的差异？是一种怎样的进化方式和过程方式造成了
这样的基因差异呢？对此，我们没有能够在美国研究人员中得到进一步的说明。
无论是体生活之说，大脑结构之说，心智悟性之说、自然而然之说和语言基因之说，都是无法为我们解开人类获得语言能力的历史之谜的。语言的起源是那么的扑朔迷离，近代以来的心理学研究，亦在人类语言的起源上感到深深的迷惘和棘手，甚至认为心理学的对象是行为而不是语言，要把语言从心理学中排除出去。
当然对于宗教来说，语言的由来就相当简单了。在宗教看来，上帝是万能的，世上的一切都是上帝恩施的，包括人类的语言亦是上帝恩施的。在《圣经》中上帝说：“要有光”，于是就有了光。语言是上帝的专利，具有创世的功能，对于上帝来说恩赐人类语言是一件举手之劳的事。在《圣经》的故事中，上帝还通过制造一场语言的混乱，造成人类思想的无法统一和分歧不断，使得人类妄自尊大，竟然想修一座通天塔与上帝见面和对话的企图成为了泡影。
此外，还有一种泛语言的见解认为，叫唤就是语言，人类有人类的语言，动物有动物的语言，只是彼此之间不能交流罢了。这样的见解混淆了语言和叫唤的本质区别，不了解语言究竟是什么，以及语言是怎样在地球生命意识的文化性进化中，从生物性叫唤转移为指称
性声符的历史进程中生成出来的。
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在许多人文的和科学的文献以及新的发现中，学者们思考了人类语言的基本特征，许多观点综合起来，我以为有两点很重要：
第一，语言是一套符号系统；
第二，语言赋予了对象指称。
关于这两点，只要深入地读一读德国人类文化哲学家卡西尔《人论》中关于语言的论述就可以得到很深刻的印象。
正是这两点使得人类喉咙里发出的声音获得了提升，从动物世界的警示、召唤和情感的生物性叫唤中走了出来，成为了一种具有指称功能的声符，并由此生成、进化和发展出了人类独有的语言能力。
在大约数十万年的漫长历史进程中，早期人种动物喉咙里发出的声音，因体食物分享方式的分配指称需要，逐渐地、从偶然到经常地，由生物性叫唤转移向了指称性声符，导致了一种以声符为中介、载体和表达，具有概念意义的语言的产生。情投意合打一地名
人种动物喉咙的发声构造、耳朵的听觉构造、大脑的结构功能、以及基因遗传的编码，亦在这种生物性叫唤转移为指称性声符的漫长历史过程中发生了文化性进化的改变。如，喉的位置，在喉咙中渐渐下移，造成了更大的音室，加上口腔和舌头的精微变化的配合，能够发出更多清晰和细分的音节；耳朵的构造变得能够分辨更为细微不同的音节；大脑生成和发展出了相应的语言控制和管理功能。这样的生理结构变化，进一步在世世代代繁衍的传承中以基因的方式写入了DNA复制的基因编码，为子代植入了先验的语言激发机制和集体原型。
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人类思维有一个极为基本的特点，当我们的头脑在名称事物，进行想和思的时候，这样的名称，这样的想和思”是语言方式的，是用语言来名称，用语言来想和思的。对人类语言和语言能力获得的探究，当从这样一个实在基础出发。
语言的基本特性：
一、语言的指称性。
当我们的头脑用语言来名称，用语言来想和思时，我们头脑中的语言，它的每一个语词、每一个语句，都是有着相关对象指称的。按照学者们的见解，语言的每一个语词和语句，都是有着关于它们所关于的。例如，当我告诉友人：“今天到饭馆吃午饭”时，这样的语句由若干语词组成的，组成这个语句的每一个语词都有着关于它们所关于的，即有着它们各自的对象指称的。如，“今天”是日期的对象指称，“饭馆”是何处的对象指称，“午饭”是一个何时吃饭的对象指称，等等。语句由语词组成，每一个语词都是一种相关对象的指称，它们共同地组合为了一种语句方式的复合指称，即“今天到饭馆吃午饭”的这样一个复合指称。
语言方式的指称，既有单一的指称，又有复合的指称，以及复合之复合的指称。一般来说，语词是单称的，语句是复称的，语篇是复称之复称的。
二、语言的概念性。
语言的本质在于，它所使用的每一个语词都是具有指称、定义和统摄的抽象构造的，是具有一定的概念意义的。我在概念论的思考中认为，概念是一种以符号为中介的具有指称、定义和统摄构造的抽象建构。语言是概念的载体和显象，概念是语言的内容和本质。只有从语言深入到概念，才能真正理解语言在人类意识结构中的地位和作用。的过人类文化哲学家卡西尔对语言的符号性和指称功能有非常好的精深思考，但他的学术思考的重大缺陷是：第一，没有从人类经验生活的历史中揭示生物性的、自然性的叫唤是怎样转移为符号性的、社会性的指称的，而是认为符号指称是人类大脑的一种先验能力；第二，没有进一步地从语言走向概念，深入地揭示语言的本质是概念，把语言放置到人类概念方式中加以勘察。
屏幕键盘功能键人类语言能力的获得，既不是神授的，也不是先验的，其根源在人类生存的经验历史中。我非常赞成上世纪下半叶美国学者们的一种见解，他们认为语言起源于人类体狩猎、采集的食物分享生活，这样的食物分享生活产生了食品、份额、分享者和用具等等的分配指称需要。正是分配指称的实际需要，使得人类喉咙里发出的叽里咕噜的叫唤声逐渐被用来指称对象，成为日益清晰具有指称功能的声符的。这种日益清晰的具有指称意义的声符，一方面通过声符、部落口语和文字语言的历史进程，使得人类获得了语言能力；另一方面，
通过语词概念、语句概念和语篇概念的运动，使得语言成为了概念运动的最为基本的载体方式。
我们经常遇到的一些见解认为，人类有人类的语言，动物有动物的语言。这样的见解我以为是完全不可取的，这样的见解实际上是把动物的生物性叫唤，同具有文化性指称功能的声符混淆在了一起。尽管动物之间的警示性、召唤性和情感性的叫唤，如狒狒惊吓的尖叫、狮子发怒的咆哮、野猪伤痛的呻吟、狼结伴的嚎叫、猫咪发情的长嚎等等，在动物世界中有信号传递的交互功能，但这样的叫唤因其始终缺乏指称对象的功能，只是和只能是生物性叫唤而不是指称性声符。人类用语言指称对象，生成抽象的概念认知，进而在概念认知的抽象运作中生成观念、思想、知识和自我意识，这样的功能和抽象运作，恰恰是动物世界的生物性叫唤所不能承担的。狒狒的尖叫、狮子的咆哮、野猪的呻吟、狼的嚎叫、猫咪的长嚎等等，是信号而不是指称，是不能生成概念认知和概念认知的抽象运作的，是不能生成观念、思想、知识和自我意识的精神建构的。
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