以《僵尸先生》为例论香港僵尸电影中的文化表现
以《僵尸先生》为例论香港僵尸电影中的文化表现
香港僵尸电影是在吸收西方电影的基础上有着属于自己的艺术拓展。香港僵尸电影仅在影视形象上采纳了西方吸血僵尸青面獠牙、咬人颈脖的特征，吸纳了传统文化中的儒家文化和宗教文化，植根香港，开创了一种新的电影题材——灵幻僵尸片。本文正是通过对《僵尸先生》的解读分析，来论述香港僵尸电影中的中西文化表现，深入分析香港僵尸电影中蕴含中西方文化。
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一、引言
香港的僵尸电影兴起于上世纪 80 年代，集武打片、恐怖片、喜剧片的特征为一身，其中蕴含的东方传统伦理道德观念是支撑叙事与人物塑造的重要因素，西方僵尸电影的文化阐释和成功经验也为其提供了值得借鉴的表达方式。拍摄于1985的电影《僵尸先生》更是香港僵尸电影的典型代表，本文以《僵尸先生》为例论，详细阐释香港僵尸电影中的文化表现。
二、《僵尸先生》中传统文化影响的表现
1.故事情节上渗透的传统思想
1.1儒家文化传统的表现
儒家文化的核心思想是“仁”的思想，倡导人伦孝悌、修身存养、道德持则。中心思想是孝悌、信义、重礼。
《僵尸先生》故事的起因便是人伦孝亲的体现，任老爷因其父葬之时受风水先生吩咐，二十年后必须起棺迁葬，故当地茅山师父九叔助办此事，从而开始了电影的整个故事。
故事中“悌”思想也随着师徒三人的关系的推演贯彻整个电影。片中文才与秋生是一对活宝，经常互相耍闹，但与师傅九叔相处的时候就收敛打闹，表现出对师傅的尊重。
在此之外整部《僵尸先生》本身就是一个“礼”字的体现，中国传统中对死者的尊重以及道士的产生都与礼有着分不开的关系，全片都是一个为了合乎礼法而要去移棺，但由于中途的变故造成了礼法的破坏，故事中的所有人作为捍卫礼法的儒家思想影响下的传统的人都是在为了维护礼法，使得最后可以合乎一个“礼”字，来完成对礼法的捍卫。
1.2中国宗教文化的表现
《僵尸先生》这部影片的基本便是道家文化中的基本信息，无论是传统文化中的“茅山道术”还是民间故事中的“湘西赶尸”，都是道教文化加诸于人民生活上的道教文化反应。
佛教文化的影响也是香港僵尸电影的重要影响条件之一，佛教文化在《僵尸先生》中更多的表现为众生平等。表现是将女鬼赋予正常人的情感世界，知恩图报。最终九叔也是遵从佛门普渡众生的胸怀感化女鬼，尊重秋生自己的选择。
2.人物设置上的传统文化表现
2.1九叔
《僵尸先生》中九叔一改其他影视作品中道士的英雄形象，虽然他也是桃木剑道士服，除魔卫道为己任，但却带有更多的普通人社会生活的细节。
①九叔不仅是一个道士，也是一个生意人；
②九叔的除魔卫道也有一种拿人钱财的本职；
这是一个对传统形象的极大突破，在传统艺术作品中，道士多是以一种仙逸之士的艺术形
象存在，而九叔的塑造增加了道士“人间烟火”的形象，更具有普罗大众的彩。
另外，九叔这个人物形象本身就是当时时代传统文化影响下的一个缩影，他本身带有传统文化中的劣根性，比如，好面子，不懂装懂。电影开篇，任老爷请九叔前去吃早茶。
2.2女鬼
女鬼这个角便是完全的传统文化中女性角的代表，其内涵主要体现在两方面：
祝老公新年快乐的短句一方面，其角定位名为女鬼，实为女人。她的一切作为缘起“爱”，而这份爱的原因符合感恩报德的传统文化，但女鬼这种直白的表达爱的方式显然是不符合传统礼教的标准，所以在剧中出现“人鬼殊途，不应生情”的桥段。
另外一方面便是女鬼角显示出女性的弱势地位，纵然为法力高强的女鬼，但她与秋生的爱情中也一直处于弱势的地位，她对秋生的感情胜于秋生对她的感情，她的感情发于内心，真挚纯粹，而秋生的感情夹杂着对美的觊觎，生出对情爱之事、鱼水之欢的渴望。
三、《僵尸先生》中西方文化渗透的表现
香港僵尸电影的背景时为民国时代的中国，这样的设置符合香港社会的文化感受。扎根在中国封建制度之上，同时又被西方制度重塑的香港文化使得她的电影艺术同时受到中西方文化的激荡与洗礼。影片中九叔与任老爷关于移棺适宜的谈论是在一家西餐厅进行的，这种看起来格格不入的两个事宜被导演“合理”放置在一起，表现了民国时代在西方世界的影响日益深入人们生活的各个环节，同时传统文化中思想观念也在我们的血脉继续扩散延伸。
四、《僵尸先生》对香港僵尸电影文化的影响
1.确立了香港僵尸电影的基本形象
在《僵尸先生》出现之前，香港僵尸电影要么是单纯地模仿制作西方僵尸电影，要么是以“鬼打鬼”系列为代表的仅仅立足于传统文化的探索，直到电影《僵尸先生》的出现，真正的吸取了中西方文化的双重影响，将题材扎根于传统文化的“僵尸”特征，又在人物设计及剧情推进上学习西方技巧，最终确立了香港僵尸电影，即灵幻功夫片的基本形象。寒食节的历史与传说
2.作为分水岭，是香港僵尸电影大繁荣的标志
不得不说，《僵尸先生》所取得艺术价值和市场表现使之成为了最具代表的香港僵尸电影，也成为香港僵尸电影大繁荣的代表，随后香港僵尸类电影的大量出现很大程度上是受到《僵尸先生》取得成功的刺激。但是也为香港僵尸电影塑造了一个基本框架，成为90年代之后，香港僵尸电影难以突破的“无形牢笼”。
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作者简介：殷玉洲，男，汉族，山东，学历研究生在读，单位：杭州师范大学，研究方向：电影创作。

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