什么是文物？文物价值如何界定？
什么是⽂物？⽂物价值如何界定？
20世纪80年代起，中国在经济上推⾏改⾰开放，⽂化上也⾛出了意识狂乱，重新建⽴起与传统的联系。“⽂⾰”期间，中国传统⽂化被视为进步的障碍，遭到全⾯破坏、清除，民间收藏⼏乎真空。随着经济起飞，中国民间收藏风⽓再起，开始⾃海外⼤量回购中国⽂物，导致其价格不断飞涨。2005年7⽉12⽇，那件“⿁⾕⼦”元青花⼤罐，在伦敦以1568.8万英镑（约为2.45亿元⼈民币）由伦敦古董商朱塞佩·埃斯凯纳齐竞得，创下当时中国⽂物拍卖天价。此后中国⽂物，从器物到字画，拍价上亿的时有所闻，⼏千万⼈民币更是屡见不鲜。
元青花⿁⾕⼦下⼭⼤罐
埃斯·凯纳齐和元青花⿁⾕⼦下⼭⼤罐
在收藏与买卖⽂物的热潮当中，许多弊端也随之出现。2008年，北京建设银⾏北京分⾏被⼀位谢姓商⼈以⼀件“⾦缕⽟⾐”的赝品超贷了⼈民币10亿元。事前有五位国家顶级⽂物鉴定专家为这件赝品背书，不仅表⽰其为真品，给它的估价还⾼达24亿元⼈民币。这个弊案凸显了⽂物仿制、的猖獗、官⽅鉴定体质的失灵，也反映出⼀般⼈鉴赏常识的缺乏。⾦缕⽟⾐就算是真的，⽆论如何也值不上24亿元⼈民币，因为⽟⾐只是⼀堆平素的⽅形⽟⽚，四⾓穿孔，⽤⾦或银线绑结⽽成。在艺术上毫⽆美感、⼯艺上也极其简陋，考古上也不过说明了过去有这么⼀个俗⽓、⽆聊的丧葬习俗⽽已。这样的东西不该被当成
国宝⽽哄抬价格。
汉⾦缕⽟⾐河南博物院藏
汉中⼭王墓出⼟⾦缕⽟⾐
汉⾦缕⽟⾐徐州博物馆藏
汉⾦缕⽟⾐局部
同样不该被当做国宝的，是圆明园流出的⼗⼆⽣肖兽⾸。稍懂艺术的⼈都知道，中国传统雕塑讲究写意与创意，像这批兽⾸这样纤毫毕现、缺乏想象⼒的作品，在中国传统眼⾥，是毫⽆趣味的。⽽且这些出⾃西洋教⼠的设计，怎么会成为中国的国宝呢？
清圆明园⼗⼆兽⾸之⽜保利艺术博物馆藏
清圆明园⼗⼆兽⾸之虎保利艺术博物馆藏
清圆明园⼗⼆兽⾸之兔、⿏中国国家博物馆藏
对国宝的偏差认识，每天也在台北故宫博物院上演。⼏乎所有访客都挤着要看翠⽟⽩菜。翠⽟⽩菜虽鲁迅的名言句子
然很美，但充其量只不过是个⼯艺品，在台北故宫就有3件。真正的国宝，像47.2公分、17节的良渚⽟琮，在4000年前就已经是民族重宝，但现在的访客⼏乎⽆⼈问津。
清翡翠⽩菜台北故宫博物院藏
新⽯器时代良渚⽂化⽟琮台北故宫博物院藏
对⽂物价值看法的错乱，也反映在许多报道上。有⼀本谈收藏的畅销书，讲到所谓：“海底夺宝”，其中有⼀段对沉船的描述：“这就是‘泰兴号’沉船，船上⼀百多万件瓷器⼤部分出⾃康熙年间的中国景德镇，多半都是官窑精品。”
孔夫子搬家 一一歇后语⼀百多万件瓷器装在船上，那当然就是外销瓷器。外销瓷器是⼤宗货物，怎么可能是精品呢？如果是官窑，那是给宫廷御⽤的，⼜怎么可能拿去装船外销呢？
清康熙青花麒麟图盖罐上海博物馆藏
清康熙青花帆船图花⼝盘上海博物馆藏
由于错把外销货物当成流失⽂物，于是⼜有⼈夸张地说，中国流失到海外的⽂物超过⼀千万件，还把打捞沉船的⼈形容是“海盗”。⼜是流失，⼜是海盗，当然就激起了有些⼈的民族情绪，于是有⼈说：“
即使把西⽅列强从中国⼈⼿中掠夺去的所有国⼟都归还中华，中国依然会因为那千千万万的⽂物被迫躺在强盗的家⾥⽽不完整。所以我们必须像解救被劫持的⼈质⼀样，解救那些可怜巴巴的⽂物。”
这样悲壮地要把以前外销的⼤量货物“解救”回来，可惜没法抢，只能买。买要花钱，于是外国阴谋论来了：“官⽅对流失海外⽂物的巨资回购，爱国华⼈的⾼价赎回，都让那些外国阴谋者赚得盆满钵满，不亦乐乎。”把⾦缕⽟⾐或⼗⼆⽣肖兽⾸当成国宝⽽哄抬价格，把外销货说成了流失⽂物还想要“救回”，进⽽咒骂外国⼈都是海盗、阴谋家，这⼀连串⾼涨的情绪后⾯，让⼈感觉有必要加强对⽂物的认识。
那么，到底什么是⽂物呢？我们该如何来看⽂物的价值？
⽂物，就是⽂明的产物及遗迹。那⽂明⼜是什么？真正要了解⽂明，最好的⽅式是设想，假如没有⽂明，我们过的会是什么样的⽣活？野⽣动物的世界是没有⽂明的，因此看看野⽣动物的⽣活，就能了解没有⽂明的世界是什么样⼦。
⽂物是⽂明的产物、遗迹，或是证物。有些⽂物，代表⼈类⽂明发展的⾥程碑，让全⼈类都可以藉之缅怀过去，激励将来，因此具有重要的普世价值。譬如发现于坦桑尼亚奥都威峡⾕的⼀块⽯质⼿斧，证明120万-140万年前，早期⼈类已经能制作⽯器了；这是⽂明发展的⼀个重要⾥程碑。⼜如中国明代早期发⾏的纸币（⼤明通⾏宝钞），是⼈类最早使⽤⾮⾦属货币的例证，对⼈类货币、⾦融的发展
具有开创性的意义，这也是属于全⼈类的重要⽂物。
坦桑尼亚奥杜⽡伊峡⾕发现的⽯斧⼤英博物馆藏
明代⼤明通⾏宝钞
不了解⽂明的伟⼤意涵，或者对科技、宗教、艺术都不感兴趣，就很难体会⽂物价值。像上⾯举的两个例⼦，可能不少⼈会说，⼀块烂⽯头、⼀张旧纸币，能值⼏个钱啊？有些重要⽂物，因为⼤家不懂其意涵，没有市场与需求，因此“不值钱”，也经常因为这个原因，受到破坏、摧毁。巴⽶扬⼤佛，就是不幸的例⼦。2001年，塔利班徒众决定毁掉阿富汗境内的⼀切佛像，于是⽤、炮弹跟机，把两尊有1500年历史的⼤佛完全摧毁。由此⽽见，⼀个短视的、⽆知的、区域性的⽂化，经常忽视甚⾄敌视整个⼈类的⽂化遗产。
左:1966年的巴⽶扬⼤佛右:2002年塔利班炸毁后的巴⽶扬⼤佛
炸麻花的做法在中国，⽂物的境地也同样举步维艰。不但受战乱政局的影响，盗墓之风⾃古⾄今未曾断绝。1928-1936年，李济、董作宾等在河南安阳殷墟考古时就发现，晚商11座王墓基本上在宋代或以前就已经被挖掘⼀空（可能是官⽅挖掘，未必是盗墓），所以殷墟发现的遗物都不是在墓室⾥，⽽是在墓道旁边。其中⽜⽅⿍、⿅⽅⿍可能是因为太重、太⼤，以前的⼈搬不⾛⽽幸存下来。1939年在安阳五官村被农民吴培⽂发现的司母戊⿍也很有可能是因为875公⽄的重量⽽未被盗掘，得以保存。
中国历代的陪葬品被盗掘，可流传下来的却寥寥⽆⼏，这些数量惊⼈的被盗⽂物哪⾥去了？同为⽂明古国的埃及，有这
中国历代的陪葬品被盗掘，可流传下来的却寥寥⽆⼏，这些数量惊⼈的被盗⽂物哪⾥去了？同为⽂明古国的埃及，有这样⼀个例⼦值得我们深思。长达三千多年的法⽼⽂化，在公元前343年以后，陆续被其他⽂化所取代，以⾄于法⽼王国⽂化被湮没在黄沙之下，两千多年间，只有盗墓贼加以闻问。对于⽂物的⽆知，使得⽆数被盗的⽂物都被“废物回收”回炉重新加⼯成合⾦⾦属。著名的罗塞塔⽯碑，就被⼈⽤作修城的建材。直到1798年才被法国⼈发现，最终落⼊英国⼈之⼿，现存于⼤英博物馆。这块⽯碑雕刻于公元前196年，刻的是以旧希腊⽂与古埃及象形⽂对照发布的政令，对于揭⽰古埃及的⽂明具有重要的意义。
罗塞塔⽯碑⼤英博物馆藏
可想⽽知，同是因为对⽂物价值的⽆知，中国跟埃及⼀样，⼤部分⽂物都被“废物回收”了。含⾦、银、铜的⽂物，被还原成“有价⾦属”，⽟雕被重新雕刻成更流⾏的样式，⽯雕被拿去当做“建筑材料”。不仅民间这样做，富甲天下的皇帝也常这样。例如五代周世宗柴荣曾“悉毁天下铜器、佛像以铸钱”，明代崇祯皇帝也曾⼤量熔毁宫⾥旧藏的青铜器以铸钱或制造武器。上海博物馆有⼀些商周青铜器，包括⼀件48公分⾼的商代⽜头兽纹尊，是20世纪70年代机警的马承源院长在上海冶炼⼚的废铜中捡回来的，否则这批铜器将永绝⼈间。由此可猜想，历年来有多少⽂物遭到销毁……
收藏热导致⽂物价格在短时间内飞涨，让许多⼈以为收藏可以⼀夜致富，于是出现狂买乱买的现象。其实中国⼤陆过去私⼈所藏的⽂物，在“⽂⾰”期间多被清除，所以市场⼏乎没有供给可⾔。⾯对急速增加的需求，赝品开始⼤⾏其道。
中国⽂物⽰意图（重灾区）
母亲节红包发多少合适2012年3⽉，中国雅昌艺术⽹公布⼀份“中国⽂物版图”，列出各种⽂物在各地泛滥的现象，同时指出：中国亿万农民⼤军是主要的作假者，与作旧⼤师、古玩交易商、收藏家及拍卖⾏组成了产业链。中国8000万到1亿个普通收藏家是被害者，还有⽆数的赝品流到海外。
其实赝品的受害者不只是“普通收藏者”，像⾦缕⽟⾐赝品事件的受害者，就是北京故宫博物院的五位顶级鉴定专家。此外2011年1⽉，中国某拍卖公司以2.2亿⼈民币的天价拍出⼀件所谓汉代的⽟料梳妆台，还包含⼀件⽟凳。这套家具经过周南泉先⽣鉴定为真品，可是隔年却引起了⼴泛的质疑。周先⽣可以说是中国古⽟鉴定的权威，著有《中国古⽟断代与辨伪》等书，还负责为中国各⼤博物院所藏古⽟做鉴定与分级。可是这套家具确实疑点重重。⼀是汉代⼈席地⽽坐，并不使⽤凳⼦，⽽是汉代未曾见过如此巨⼤的⽟件（127.3*81*47.8cm，重265.2公⽄），三是汉代（东汉）唯⼀⼀件类似家具⽟座屏，尺⼨都不过⾼16.5cm，宽15.3cm，只是⼀个⼩摆饰；此外整个东汉、西汉都未曾见有⽟料制的家具。
小乌龟吃什么拍出2.2亿元的“汉代⽟凳”
“汉代⽟凳”局部
东汉⽟座屏定州市博物馆藏
周先⽣⾯对质疑，依然坚持此件⽟梳妆台为真品。他说鉴定结论是从⽟质、沁⾊、包浆、⼯艺、纹饰和⽤途、造型所得出的。不过，鉴定古物最重要的⽅法，不是看其艺术表现是否符合时代特征吗？此件梳妆台繁复琐碎、俗⽓⾮常，与西汉⽟器的矫健⽣动、东汉⽟器的神秘飘渺，风格完全不相符。况且此件⽟器的制作者都已经承认赝品是其本⼈所制，周先⽣竟以此⼈“爱吹⽜”作回应。
六年级教学工作总结今天中国的赝品制造，论规模可以说铺天盖地，论实⼒可说是有组织、有财⼒、有技术、有专家，论野⼼已经不满⾜靠模仿⼏件真品来赚⼩钱，⽽是“创造”新品、“成套”推出，以获利千万甚⾄上亿为⽬标。在这种险恶的情况下，收藏⼀定要以“有罪推定”为原则，即要有以宁可错杀⼀百，不可放纵⼀件的警觉⼼，只要⼀点疑问，即可加以否决，不然必中作假集团之圈套。像汉代⽟质梳妆台疑点如此之多，⾸屈⼀指的⽟器专家居然不加以怀疑，鉴定标准如此宽松，令⼈费解。
难怪另有“专家”指出：“有⼈说现在收藏家收到的95%是假货，我看正好相反，其实95%是真货！”这位“专家”所持的理由是：“作假只是近⼏⼗年的事，和五千多年来产⽣的⽂物总量相⽐，毕竟是个极⼩
的数⽬。”这位专家⼤概没听过“⽂化⼤⾰命”，也不知道破四旧是⼲什么？他⼤概也不知道中国有多少⼈在作假，以这么多⼈⽣产赝品⼏⼗年，竟然会是个“极⼩的数⽬”。
在作假卖假泛滥的今天，我们⽬睹了⽂物鉴定权威⼀个个被赝品骗过、击倒。这些权威与其弟⼦都是各⼤博物馆把关的⼲部，如果连他们也被假货骗过，将来博物馆⾥的藏品都可能有真伪的争议。既然真伪都说不准，那么就会有⼈⼤胆把博物馆⾥的真品盗卖，改以赝品来取代。
近年来最著名的监守⾃盗案，发⽣在故宫博物院河北省承德市⽂物局外⼋庙管理处。该管理处主任李海涛⾃2001年5⽉~11⽉，将库房⾥所藏86件⽂物盗出转售，然后以仿造的赝品代替真品。这些盗出的赃物于2002年10⽉出现在⾹港佳⼠得拍卖公司，居然还附带着故宫⽂物管理处的原始标签。因为这些标签有⼈认得来历，所以全案得以侦破。倘若这个盗卖集团不粗⼼⼤意⽽是先将故宫标签销毁，这个案件也许⾄今仍然神不知⿁不觉；⽽库房中那些滥竽充数的赝品世世代代则被当成真品⽽流传下去。⽂物被盗卖，只要不被销毁，事情尚⼩；但是以假乱真，则是⽆⽐⼤事。因为⽂物的真伪如果遭⼈怀疑，其价值必⼤跌。价值⼤跌，则⽂物在⼤众的眼⾥，就会变成肮脏骗⼈的东西。
有位考古界的朋友说，以前他们从事考古挖掘的时候，怕别⼈来偷⽂物；现在怕的是，有⼈把假⽂物混进来。因为经过考古挖掘⽽出⼟的⽂物，⼤家都承认是真品。如果某件赝品被认为是考古出⼟的，就可以骗到所有专家；同类的仿品也就可以鸡⽝升天，被公认为真品。
我们常听到⼀种理论，说有赝品才有研究的乐趣，如果⽂物全都是真的，那鉴定的学问就⽆⽤武之地，也失去了捡漏的可能。按照这种说法，好像赝品越多，收藏就越有乐趣，其实⼤错特错。
就像我们今天要去餐馆品尝美⾷，然⽽⼜担⼼⾷物不洁，于是每道菜上来，⼤家拼命检查⼲不⼲净，还⽤筷⼦到汤⾥不停地搅合，看⾥头有没有苍蝇。那请问，这是来享受，还是来受罪？看到古⽂物，不能安⼼赏玩，却⽼是要担⼼真伪，是⾮常煞风景的。
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