世界之最—天坛的保护和利用
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北京建筑工程学院f
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世界之最天坛的保护和利用
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(建筑系.北京100044)
摘要天坛始建于明代永乐十八年(1420)，清乾隆十六年(j7jj)扩建完
善天坛的格局.成为一处最为壮观的中国古建筑.这组建筑位于北京
城南，是北京城纵贯南北轴线南城的底景.
窜拼音明清时期.天坛墙垣之外.宁静幽雅.夸非昔比.而夸闹市已包围这
座.天界..为了保护和和】用这座举世罕见的文化遗产.已经制定了保护性元旦放假几天?2023
的控规则.贯砌执行将是一项艰巨的任务.
要保护好天坛.必须具有一个文明建设北京的整体意识.天坛的保护
和建设有|叠于北京整体环境的整.
关键诵世界之最；天坛；文化遣产；底景：神界
分类号TU-092;K928.7
1.天坛在古都北京的地位
天坛是我国着名的建筑文化遗产.就其历史性，文化性，园林建筑艺术性而言，是北京十大.世界之最'之一.在世界建筑文化遗产中也具有重要的地位.
中国汉唐以来.皇帝(天子)郊祀天地已成定射.明代仿古旧{}j，于永乐十八年(142o年)在北京南郊建成天地坛.每冬至祀天.夏至祀地.嘉靖九年(1530年)夏于北郊建地坛祭地.东郊建日坛祭日.西郊建月坛祭月，将天地坛改为祭天之所，并在坛
圜丘.使为专用祭天之所，嘉靖十三年(1534年)正式改名天坛.十年后，拆大祀殿,
在原位建圆形大享殿，作为析谷坛.与圜丘共同构成南北两坛.外设两重坛墙的格局.两
坛东侧各建神厨，神库.宰牲亭.西侧建斋宫.西外坛建神乐署.牺牲所.南外坛东西各建石牌枋一座.乾隆十五年(1750)扩建圜丘.改为白玉石栏.青石铺砌，十六年(1751 年)改大享殿三重檐上蓝中黄下绿琉璃瓦为蓝琉璃瓦殿顶，与天相映.加强崇高的气
势.圜丘北为皇穹宇.是圜丘坛祭天的附属部分——祭祀神主的供奉所.明嘉靖九年建
收稿日期:1996-01—17
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高中开学典礼发言稿(1530年).初名豢神殿，十七年(1538年)改舜皇穹宇，乾隆十七年(1'752年)重修,
单檐蓝琉璃瓦圆攒尖顶.羹金宝顶，汉白玉石台基.石护栏.设东西配殿，其外周圈环墙，构成回音壁.皇穹宇以北，设成贞门，与析年门遥相呼应，两门之间.筑丹陛桥，高出地面效米，桥东西两侧遍植古柏.形成天桥的气势.迈步丹陛，犹如置身天界.此乃古
人匠心所在.由内坛南墙的昭亨门经圜丘.皇穹宇，成贞门，过丹陛桥人析年门，至祈
殿，这一条长效百米的主轴线.气势之磅礴，立意之妙绝.为古今世界绝无仅有.围绕这
组主体建筑安排的大面积的古柏丛林把它烘托得更为壮丽宏伟.它不仅是中国的文化遗
产.也称得上世界的重要文化遗产.
图J清代天坛全图
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天坛是北京城纵贯南北中轴线南城的底景.处于整个城市重要位置.它的地位远高于
地坛日坛，和月坛.从园林布局，环境处理，建筑的构成等方面看.在北京众多古典园林中匠心独运.天坛的建筑造型和它象征天'的布局.在世界建筑史上也是独一无二
的.
明清时期，天坛墙垣之外.宁静幽雅，衬托出这座神圣的天界，今非昔比，而今闹市
已包围这个.天彝'.昔日优美令人神往的境界一去不复返矣1
2.天坛环境一瞥
七十年代天坛曾一度变成了庙会集市.九十年代搬走了.天山.，取消了庙会，园内恢复到六十年代的景象.而它的外围高楼林立，把昔日至高无上的祈年殿衬托得那样低矮,
与天相通的气氛被扼杀了.造成难于弥补的损失.临街外墙被连绵几里长的摊点集市包
围.尤其是天坛正门，被淹没在商业气氛之中.往日庄严肃穆的西大门面貌已改观.六十
年代所兴修的北门.高大气派.形式古典，与原有旧建筑风格虽还协调.但从天坛整体环
境上看.大门体置过大.型体单薄.对衬托相距不远的析年殿是不当的.
作为一座公园，近几年来.园内增添不少服务设施，美化了环境.对游人确实起到休
息服务的作用.无可非议.如果能更好的结合天坛所赋予的那种象征气氛.锦上添花，岂
不更好.因此，团内一景一物的添设，绿化环境的配置，宜慎重规划设计.立意明确，符合天坛所具有的独特环境——.天界..
3.提高文化意识，完善天坛的保护和建设
天坛是北京南城最大的一片绿地.原拥有土地273公顷.虽部分土地被外单位占用. 它那成片的古松柏林
为当前南城居民提供一处健身活动不可多得的场地.据了解近几年来
使用月票来天坛活动的附近居民高峰日容量已达30000之众，对草坪和古木的极大破坏.
造成了利用和保护之间的矛盾.
作为举世罕见的文化遗产.首先是保护，在维护文物环境的前提下，再研究如何利用.有人提出把天坛作为一处对众开放的古典园林与其他公园并列.是不洽当的.也有
人提出.内坛外园.的方钟.以浦足当前众迫切的需要，的确目前北京可供众活动的环
境和场地太少.如何利用天坛这块宝地，大家极为关注.担心因怒容量的利用，伤失天坛
固有的神韵.可喜的是天坛公园管理处已作了保护性的控制规划.希望进一步作好切实可
行的划规，尽盈收回被侵占的土地和古建，早日重现天坛所独具的天界.
天坛的环境规划必须以完善保护文化遗产为前提去进行各项规划没计.制定切实可靠
的措施，这是一项统一的工程.从策划，设计，施工.经营，管理，修缮等.应严格按照
规显『.在统一的具有文化意识的思想指导下贯砌执行.
天坛既然已经从古代祭把功能转化为众文化休息公园.必然要添建服务性的建筑.
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改善原来单一的绿化环境.管理单位做了不少工作.为开放这座公园进行过研究和探讨,
为进—步改善天坛的环境刨造了条件.
天坛的环境规划应有别于其他文化休息公园，规划的立意应立在天坛固有的文化意识
上.即以'天'为主题的文化意识，围绕天的意境这个主题去做文章，改善和添置建筑, 布置花卉绿丛.点缀陈设装饰，安排特殊的照明灯饰，以及为环境增的休息坐凳等.这
不苟言笑造句—
切设施虽为服务而设，但它们应在统一构思下完成.一物一景经过精心规划设计，定会
选到意想的境界，会一步步漫向理想的.天界.
更具体一点说.原天坛所固有的布局和景物应按文物保护法加以整惨，维护其原来的
面貌.天坛的总体规划应在原来旧建筑布局的基础上，做出宏观控制性规划，逐步改善不
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舍理的设蓝，侧重于两个(西门和北门)主要人口规划设计上，由人口至主景在一行程中
的空间序列需要精心设计.构成一条具有丰富文化内涵.令人神往的甬道.园内一切服务
设藏，宜小不宜大，宜矮不宜高，宜藏不宜露.避免鲜艳夺目.务求敦厚质朴.围墙外的摊位，应早日拆除.用垂直绿化美化墙垣.
4.感受与建议
谈到天坛必然要涉及到整个北京，如果没有一个文明建设北京的整体意识，孤立地保
护天坛是难于达到保护的目的.天坛外围商业云集，高楼林立，正说明缺乏文明建设古都
北京的整体意识.这里所提整体意识，是指北京城整体环境形象，环境形象不是靠某些建

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