内蒙古自治区包头市2023届高三一模试题及答案语文 人教版高三总复习
试卷类型：A
绝密★启用前
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包头市第一次模拟考试
语文
注意事项：
1.考生答卷前，务必将自己的姓名、座位号写在答题卡上。将条形码粘贴在规定区域。本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.做选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。
3.回答非选择题时，将答案写在答题卡的规定区域内，写在本试卷上无效。
4.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
唐代李汉在为老师韩愈所写的《昌黎先生集序》中指出：“文者，贯道之器也；不深于斯道，有至焉者，不也。”李汉以“五经”进行佐证，指出文章是承载道的工具和手段；尊道而非浮饰的文辞，才能成就传世经典。这是对韩愈文学思想的概括，乃中唐古文运动的理论基础之一。“安史之乱”以后，亟待恢复社会秩序，收拾人心，重整纲常。在这一背景下，韩愈发起古文运动，重视传承儒家道统，反对六朝至初唐文学忽视内容、单纯追求辞藻的绮靡文风。
文的原始意义当为一种带有强烈社会意义的身体修饰，其线条、图案作何种文饰，是由
种族、成年、图腾等观念决定的。这使文的内涵从其发轫之初就表现出强烈的社会政治伦理倾向。古人以文命名的事物，即包含着秩序井然、文采绚烂这样一种理想世界，同时具有社会的规范性与艺术的审美性双重内在规定。周代社会以行为艺术化、规范化统一的“礼乐”著称，后世常冠之以文称谓。中国最早一批典籍如“六经”之类，恰恰产生在周代这样一个文风浓郁的时期。孔子把它们称为“文献”，是既关乎伦理品格规范性又关乎艺术水准审美性的一种高度评定。如果说道这一词语由最早的“道路”进而引申出“规律”“方法”“秩序”的话，那么中国古代关于文的命名已经把这种象征规范性的道包含其中。文对道的这种内在要求，整体上影响和塑造了中国古代文学和中国文论。
“文以贯道”是我国传统文人士大夫“文论”的最高标准。孔子关于“文质彬彬”的论述以及“志于道”的理想，较早为儒家主导下的文论标准奠定了基石。先秦儒道把道看作客观事物规律，又把“圣贤”作为道的体现者，显现出制文以明道的理念。南朝文学理论家刘勰指出：“道沿圣以垂文，圣因文而明道。”韩愈之后，北宋理学家周敦颐首次明确“文所以载道也”的主张。朱熹说：“道者文之根本，文者道之枝叶。惟其根本乎道，所以发之于文皆道也。”程颐提出“作文害道”“为文亦玩物也”，这些话虽然说得重了一些，但无非仍在强调道的分量：我们不能理解为完全否定文的价值，否则就很难解释二程亦有文作传于后世了。
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从哲学上看，载道之道不能单方面地解释为具体的“政治主张”或“政治举措”，毋宁说它是政治的根本、蓝图与灵魂，近于今人之“政治哲学”，且富有批判性的功能。它要求文学以自己的方式阐发与呈现道的真义，并没有否定“制文”“作文”甚至“能文”的必要性。韩愈曾说：“若圣人之道不用文则已，用则必尚其能者。能者非他，能自树立不因循者是也。有文字来，谁不为文，然其存于今者，必其能者也。”韩愈评判创作的“能者”标准，其实就是同样要“重文”。他本人倡导“道统”的同时，在文体、文风、文学语言等方面取得了突出成就。朱熹既有“言以明道”的主张，又有“文与道俱”的评判，强调文与道要始终相统一。20世纪初，新文学对“文以载道”观的批判，其实质是为了肃清传统文学里旧的思想，使之摆脱约束，真正地解放出来，载之于新道。
总之，“明”“贯”“载”含义虽略有不同，道的内涵与外延亦因时或人而有所改变，但大都表现出文道结合、以道为主的价值取向。新时代，文之“贯道”，集中体现为“弘业、培元、立心、铸魂”：以文弘业，弘的是中华民族复兴伟业；以文培元，培的是文化建设基础；以文立心，立的是一颗为民之心；以文铸魂，铸的是时代之魂。坚持“以文贯道”，把人生追求、艺术生命同国家前途、民族命运、人民愿望紧密结合起来，是造就文艺大师、铸就文艺高峰的根本途径。
（节选自朱康有《文者，贯道之器也》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.李汉根据《五经》指出文章是用来承载道的，只有尊道而非浮饰的文辞才能成就传世经典。
B.古文运动重视传承儒家道统，反对六朝至初唐文学忽视内容、单纯追求辞藻的绮靡文风。
C.孔子认为“六经”是中国最早的典籍，是因为它们都是产生在周代这样文风浓郁的时期。
D.朱熹等人虽然特别强调道的分量，但二程都有文作传于后世，说明其并未完全否定文的价值。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章陈说观点时使用“之一”“整体上”“大都”等说法，体现了作者论述语言的准确严谨。
B.文章用例证法和引证法多角度论述了“文以贯道”是中国传统文人士大夫文论的最高标准。
C.文章结尾论证了“文以贯道”的根本途径是同国家前途、民族命运、人民愿望紧密结合。
D.文章先引出论题提出观点，然后从文学和哲学方面深入论证，最后总结并补充论述。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.文的内涵在其发轫之初表现出强烈的社会意义，是由种族、成年、图腾等具有伦理倾向的身体文饰决定的。
B.中国古代关于文的命名已经把象征规范性的道包含其中，整体上影响和塑造了中国古代文学和中国文论。
C.载道之道要求文学以自己的方式阐发与呈现道的真义，并没有否定“制文”“作文”甚至“能文”的必要性。
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D.强调文与道要始终相统一，韩愈倡导的“道统”与“重文”和朱熹“言以明道”“文与道俱”的观点一脉相承。
【1~3题答案】
【答案】1C2.C3.A
国家检察官学院 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
2023年1月19日，北京冬奥组委面向全社会发布《北京2023年冬奥会和冬残奥会遗产报告集（2023）》，包括体育、经济、社会、文化、环境、城市和区域发展等七个单册遗产报告。北京冬奥会带动了北京、延庆、张家口等主办城市和区域的高质量发展，冰雪运动全面普及推广，城市基础设施加快升级，生态环境持续改善，冰雪产业快速发展，社会文明程度显著提升，奥林匹克精神落地生根，人民众获得感和幸福感进一步增强。
伴随着北京冬奥会的日益临近，冰雪旅游成为新的消费热点，冰雪旅游和参与冰雪运动的人数持续稳步增长，冰雪旅游市场潜能进一步激发，冰雪旅游产业发展正迎来一个快速发展期。2016-雪季冰雪旅游人数1.7亿人次，冰雪旅游收入2700亿元；2018-雪季，我国冰雪旅游人均消费1734元，是国内旅游人均消费的1.87倍，冰雪旅游收入3860亿元；-2020雪季受疫情影响，冰雪旅游人数仅为0.94亿人次，收入为1460亿元；2020-2022年雪季冰雪旅游人数2.3亿人次，冰雪旅游收入3900亿元。
北京市残联积极组织残疾人参与冰雪活动，其中2015-2016年北京市参与各项冰雪活动的残疾人为0.5万人次，到2018-提升至3万人次，-，受疫情影响，残疾人冰雪参与人数下降，但仍有上万余人次走出家门参与活动。
（摘编自《北京2023年冬奥会和冬残奥会遗产报告集（2023）》）
材料二：
1月20日，首钢园区上演了一场绚烂璀璨的灯光秀，在8分钟的表演中，冬奥冰雪、城市景观、新春佳节等元素一一呈现，流光溢彩。
首钢于1919年建厂，以钢铁制造闻名，后因经济社会发展需要厂址搬迁。以筹办冬奥会为契机，首钢园区迎来了旧貌换新颜的机会，工业遗存与冬奥文化有机结合，成为新时代首都城市复兴新地标，获得了国际奥委会主席巴赫多次称赞。
峨眉山景点 首钢园区变迁的背后，折射了城市发展与办奥理念的高度契合。2015年北京冬奥会申办成功至今，以“绿、共享、开放、廉洁”的办奥理念为引领，冬奥筹办走出了一条高质量、高标准的可持续发展之路。
作为奥林匹克历史上首个既举办过夏奥会又举办冬奥会的“双奥之城”，北京市充分利用奥运遗产，进一步改善城市生态环境，提升公共服务和城市管理水平；延庆区立足生态涵养区功能定位，向着建设“最美冬奥城”迈进；张家口市融入京津冀协同发展大局，正逐步建设成为全亚洲冰雪旅游度假目的地和闻名遐迩的“体育之城”。
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