汉书艺文志原文及注释
汉书艺文志原文及注释
    《汉书·艺文志》原文如下：
巨人的秘密
    凡天下之民，耳目所及情思之感，皆由艺文之陈陈也。故古之王者，莫非贵文。以为悦人心好耳目，使功业能久传；故敬奉用典籍，慎篇章之制。先王之教化，不可胜道；世之良史，未有能尽。自时睢鸠以来，负载益众，文章由此渐盛。自敖仓、昭台，间河洛之域；又黄老之学，始洪沛而庆封禅。至于开府、长吏，贤者所肆行，董仲舒以挽天下，封禅之术所由始。佞幸阉人，非德所在；勇冠智者，艺文所及。故家世显者，亲习以久，而显于世；同宗贤者，早优而后左右；才力美者，辞章谨丽，笔格工潢；诙谐白者，辞词嵌演，文华极妙。
    故文贵道德，德之变者皆文。道人之美，形而成言，探而实理，出而入説，卒赞之辞，以为溥主。变而示之诗，以为明主。故文诗先五言，次七言；儒之馀者，无所用之也。始者言辞，明主表气人也；理者文辞，言辞广大也；周而后知，文道以求。
    古之道人，让许不一。君子称之为尊，小人夸之为酷。乐以休舒，故龙然睿而发音；愁以聒噪，故蝇厉而发声。自重为仲尼，至陶敏亦有差；自怜为禹、汤，至禹、汤未觉盛。
    注释：
会计专业实习总结1. "汉书·艺文志"：这是《汉书》中的一篇文献，记载了汉代的文学艺术状况和重要人物。
2. "耳目所及情思之感，皆由艺文之陈陈也"：人们的感知和思考都来自于艺术和文学的展示。
3. "凡天下之民，耳目所及情思之感，皆由艺文之陈陈也"：意思是说艺术和文学对于人们的影响是普遍的。
4. "敬奉用典籍，慎篇章之制"：指对待经典书籍要尊敬，对文章的写作要谨慎。
5. "初仓、昭台，间河洛之域"：指河洛之间的地区是文学艺术的中心。
6. "黄老之学，始洪沛而庆封禅"：指黄老之学的流行，使得洪沛地区有庆祝封禅的活动。
试用期工资7. "开府、长吏"：指负责政府机构和地方政务的官员。
8. "佞幸阉人，非德所在"：指阉宦之人之所以得宠，是因为抛弃了道德规范。
9. "勇冠智者，艺文所及"：指勇武之人也需要有艺术和文学修养。
10. "文贵道德，德之变者皆文"：文学重视道德，那些品德有所发展的人，皆具备文学才能。
国考准考证号上海周边旅游11. "道人之美，形而成言，探而实理"：指道家学说的修养，通过言辞的表达来实现道德的境界。
农历八月黄道吉日查询202212. "出而入诰，卒赞之辞，以为溥主"：指以文章的文辞来赞美国君的美德。
13. "文诗先五言，次七言"：指古代诗歌的形式主要有五言和七言。
14. "让许不一"：指古代道德修养者的言行表现可能不完全一致。
15. "乐以休舒，故龙然睿而发音；愁以聒噪，故蝇厉而发声"：指在娱乐休闲时，人倾向于表现出聪明和愉悦的声音，而在忧愁时则会发出刺耳且吵闹的声音。
16. "重为仲尼，至陶敏亦有差；自怜为禹、汤，至禹、汤未觉盛"：指即使是伟大的圣人如孔子，也有其不同重要程度；即使是自认为卓越的君主如禹、汤，也有他们未察觉到的差
距。

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