一个现代侦探的神话——福尔摩斯
一个现代侦探的神话——福尔摩斯南京森林公安高等专科学校刘伟民
福尔摩斯是英国著名侦探小说家柯南道尔在一系列的侦探小说作品中塑造出来的享誉世界、脍炙人口的文学形象．这个形象在一千多个侦破故事中所表现出的机智和神勇．以及对付多类罪犯的成功并创造了一个在工业文明时代令其他一切私家侦探们或现代警察们都望其项背、难以企及的现代神话。福尔摩斯成了现代警察和职业侦探们共同尊奉的一个“神”．兼成为对一个职业褒扬的“代名词”。在柯南道尔的笔下，福尔摩斯的一生．是与社会中的犯罪作为斗争的一生．这个与罪犯斗智斗勇的形象，是极其丰富多彩的。
一、以鹰犬般的敏锐。展示着分析和推理的成功
福尔摩斯善于分析和推理．令人折服的不仅仅体现在他对案件线索的排查和梳理．而是他仅从人物或其他事物的外在特征就能够对人的职业、年龄、行为习惯等做出准确无误地判断．实在是让所有福尔摩斯迷们叹为观止的。
在《恐怖马戏团>中，福尔摩斯根据一张名片，就做出。我们的客人是位贵族”的准确判断。我们看到，福尔摩斯对客观对象的观察是何等地细致入微。他先
自打他出生那天起．直到他在“所罗门高台”的一跃贯穿他一生的黑人歌谣的真正涵义。莫瑞森从《所》的第一章到小说的结尾都以饱满的热情描述了黑人心灵的歌唱与飞翔的渴望：
“噢。心爱的人(指所罗门)别扔下我在这里
如何去起诉欠款人棉花球儿要窒息我去美国签证
个性网名情侣噢．心爱的人别扔下我在这里
白人老板的胳膊要锁住我
心爱的人飞走了
心爱的人走掉了
心爱的人穿过了天空
心爱的人回到了家园”．闱
生活在蓄奴制下的黑人对美好自由的未来充满了向往，而《所>中反复吟唱的歌谣就表达了黑人不甘被奴役、被压迫的生存境遇，幻想“飞离”奴隶命运．飞回故土自由非i}I l——黑人的精神家园．飞向自由．自己当家作主的愿望。
今天的以及明天的奶娃们的成长离不开本民族文化的浸润与滋养。失去本民族的文化．就等于丢掉自
己的根基．忘却民族的历史就会使自己成为无源之水．无本之木，从而丧失自我，让心灵无所依托。那么．其后果可想而知当然会是十分可悲。《所>所给予世人的警示正在于此。美国黑人在美国社会中。在他们各自生活的环境及集体中，在被种族歧视扭曲了的价值的影响下．对自己生存价值及意义的探索就显得愈发重要。美国黑人要真正实现人的价值与尊严．就不能全盘接受白人世界的价值标准。黑人只有保持自己的文化传统和价值观念，才能有真正属于自己的生活．这已在黑人民族中达成共识。莫瑞森一贯主张，黑人民族应在认同主流文化的同时保持自身的优秀文化传统．与其他民族一起共建美国绚丽多彩的多元文化。美国黑人毋需离开美洲．就可乘着本民族文化传统和民族尊严这两扇飞翔的羽翼，挣脱精神桎梏，在北美的土地上实现心灵的自由放飞，因为“这土地是为我们创造的”。
参考文献：
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是从名片的尺寸大小对一个人的社会身份进行判断．接着，又从观察对象的服饰品牌(著名公司)、领带夹针上的缩写、手上的老茧以及任务的衣着风格、行为习惯对自己的判断进行更准确的验证．展示了他超人一样敏捷思维的成果．让人们在小说阅读中和他一起感受着数学分析般的缜密。
二、以科学家的姿态，从事实验性的求证
对福尔摩斯来说．每一次破案，都是一次实证性的科学研究和实验。在一次次的侦破过程中。没有一次不是从最基础的工作做起。科学研究最基础性的工作．从物质的角度来讲。一些验材是必要或必备的，没有必备的验材．研究就无从下手，刑侦破案工作也一样。在许多方面都是要借助科学实验的手段的，无论是化学物质的检测．还是物理性地重构——现场实验和重建．都要从既有的材料入手，如果用数学语言对侦破工作诠释的话．可以说．世上所有的侦查破案都是论证求解的数学活动．而求解的前提是必得有已知条件，没有已知条件或者已知条件不足、不充分，则可能导致求证无解或误解。即求证无效。而已知条件的获取．必然来自发案现场——这个侦破工作的元点，或源头。在现场获取的“已知”越多，则才越有可能有解。当代刑侦工作已经非常清醒的认识到了这一点。美国的华裔刑侦大师李昌钰就是这一领域的专家。然而．对当代刑事现场的重要性的认识。只不过是对历史正确性的一种重返或回归．因为早在100多年前的文学故事人物福尔摩斯那里就已非常清楚地告诉了人们：现代侦探应当极为重视一切侦破工作元点——刑事现场．这是一切刑事案件侦破工作的逻辑起点。
为了能获取到现场的“已知”条件．即使在办案中受到多种干扰或阻抗时。他也是想尽一切办法，必亲自去现场察看，如《玫瑰纹身之谜>中，福尔摩斯来到苏格兰场受到阻拦．福尔摩斯通过揭穿奥吉玩牌的秘密与现场守卫的警官进行了交易．给现场守卫警官一个意外的获得赚钱的机会．使警官遵守诺言，最终同意福尔摩斯进入苏格兰场。
在福尔摩斯经办的案件中．似乎还没有一个案子是凭主观推测臆想就作出推断的。他在种种复杂的线索和现象中．总是能为自己到物证性的东西来进行推理．无不充分体现了一种科学研究必须的求真务实的态度．他正是以这样的一种严谨科学的态度，借助科学实验的手段才能创造出一个又一个的现代侦探的神话。
为了获得科学实验的结果。他还甚至要冒着生命的危险。在《魔鬼之足>中，他把药粉放在点燃的灯上，助手华生感到头发竖立起来了．眼睛鼓了出来，口张开着，舌头已经发硬．脑子里一阵翻腾；福尔摩斯的脸由于恐怖而苍白、僵硬、呆板——如果我们不是事先了解的话，仅仅看这样的实验场面，有谁能够怀疑这不是一个近似于疯狂的科学家的在大胆做极其危险的实验呢?
三、以卓越的才华昭示着优秀侦探的底蕴
现代社会能够跨入侦探行业的门槛真正从事这个职业的人并不是很多。从人才学的角度来说，职业人才都应当具备职业人的素养和技能。真正可以被称为职业的成功人士的人．必然是一个获得了职业人
的技能、也同时是更具备了职业人素养的入。由此来说，这个职业对专业能力和专业素养也应当是有着自己的行业特点的。那么，现代应当具备怎样的素养和技能呢?柯南道尔通过福尔摩斯这个形象为我们诠释了现代侦探的基本素养和技能。在《血字的研究>中柯南道尔为读者开列了一个清单，这个清单的名称叫“歇洛克．福尔摩斯的学识范围”，它．上面对福尔摩斯的知识结构做了非常具体详细地介绍。在这个清单中，我们可以清楚地了解到不同学科和专业知识在侦探行业中的不同地位．尤其是化学和法学具有的重要地位。也许人们对法医学(解剖学知识)和搏击技术(“善使棍棒，也精于刀剑拳术”)在侦探行业中的必要性一般都不会有什么疑异．但对于“提琴拉得很好”这么一个“学识范围”往往回产生疑惑．做一名侦探难道还要会拉提琴吗?侦探和拉提琴之间难道会有什么必然的联系吗?如果直接地寻侦探和拉提琴之间的逻辑联系是比较困难的。但是，如果从影响人成功的根本因素来说．一个人成功与否并不完全取决于人的智商．更多的取决于人的情商(E Q)。或者说一个人成功可能更多地取决于人的情商的高低。据研究，成功的人大都是情商较高的。从人们目前对情商的认识来看，“自觉、自我规范、自我激励、同情心、人际关系”这“五个Q”都不是纯粹的自然科学学习的范畴。但却影响着一个人的成功与否。人情商的高低．最终决定它对人类本身的关爱程度和感情的高低。发生于上世纪50年代的多元智能教育理论研究成果更是突出说明了艺术素养对一个人的成功具有不可忽视的重要作用。实际上，古今中外有大量杰出的人都是有很好的艺术修养的。创建诺贝尔奖的化学家诺贝尔。也创作过剧本和小说；杨振宁是著名的物理学家。却发表小说、诗歌、文艺评论，兼起了香港中文大学的中文教授；熊庆来、苏步青都是数学家，也同时都是古诗词学家；鲁迅、郭沫
若原来都有医学背景，都是弃医从文的。而相对论的创造者爱因斯坦也是一个业余提琴手。上述种种，可见。具有一定的艺术素养对一个人的成功确实是能够起到作用的．由此．我们再来看福尔摩斯学识范围中的“提琴拉得很
好”就不难理解了，同时，我们也就对本应该是铁血冷面的福尔摩斯为什么有时候也会表现出他的柔情有了正确的理解。他说“我想我在使一个重罪得以减轻，但也可能我是挽救了一个人。这个人将不会再做坏事了，他已经吓得丧魂落魄了。要是把他送进监狱的话，你就会使他变成一个终身的罪犯。(福尔摩斯探案蓝宝石案)人们当初对福尔摩斯的这些做法不能理解，但是了解了艺术对人的道德、情操所具有的潜移默化的作用．了解了艺术是可以让人更好地成为具有更多人性的社会人的时候．人们就能够比较正确地理解柯南道尔为什么要让福尔摩斯“提琴拉得很好”的道理。这一点也许正是柯南道尔试图向人们说明什么的人才能够真正成为杰出的大侦探的道理。
当然．作为素质全面的人．福尔摩斯也确实是存在不足和缺陷的．他在人文社会科学知识方面的明显缺失．使他的人格魅力，以及个人对社会影响力和社会作用、人物形象的深度也都明显地受到了一定的限制。
四、君子风范．质芳气华
中国人往往将品性高洁之人称为君子。如果认真地思量一下品性高洁这四个字．可能会更多地想到两
个方面——金钱和女人。一个被人尊敬的君子至少在这两个方面应该是没有瑕疵、无人能够诟病的。真是无独有偶．柯南道尔居然也让人们从福尔摩斯身上看到了和中国人几乎一样的君子尺度．这就是福尔摩斯对待金钱和女人的态度。首先让我们来看一下福尔摩斯对待金钱的态度。福尔摩斯办案不是免费或义务，而是有偿服务，每接一个案子都是要钱的。本是西方工业时代的产物．是适应社会市场需要的一种社会职业。在商业文明发达的社会，有着自己的职业价值．因此，他必然地要顺应市场的规律，追求自己应当获得的职业价格．通过侦办案件类似获得劳动报酬是理所当然的．而且追求最大的经济报酬也是无可厚非的。有人说．“视金钱如粪土”者才是君子所为。其实不然。君子也是人，他不可能脱离现实社会独立地存在．也完全没有必要故做姿态式地清高，因此。金钱就是金钱，怎么会成为粪土呢?没有金钱的支撑．即使想要清高也没有可能。现实中一分钱难倒英雄汉的事例比比皆是．尤其在现代社会．金钱是人们安身立命的基本经济基础之一．是不论“君子”还是“小人”都不可回避的。这里我们应当认识的不是要不要报酬问题．而是用何种手段换取报酬的问题。，中国还有句古话说“君子爱财，取之有道”就是这个意思。他既不要高价，也不免费不要价，而是很有自己的准则．那就是“支付我在这件事上可能付出的费用”．说的是何等的好．表明了服务收费是与自己的劳动付出一致的价格观点，即使在今天，这样的价格观也是完全能够被接受的。柯南道尔让我们从福尔摩斯从事的服务活动中看到了一个规矩、本分生意人，也看到了什么才是君子的“爱财”之道。
在对待女人的态度上．福尔摩斯表现得也十分“君子”。这倒不是说他象某些虚伪的人一样面对女性能够“视而不见”。相反．对漂亮的女性他也会毫不掩饰地表示出自己判断，在《冒险史——波希米亚丑闻>中．福尔摩斯对华生描述他一生中遇到的女对手艾琳．艾德勒时这样说：“在这霎那问，我只瞥罩她一眼，但已可看出她是个可爱的女人．容貌之标致足令男人倾倒”；“”噢．她使那一带所有的男人都拜倒在她的石榴裙下。她是世界上最俏丽的佳人了。”说明他对女性的审美判断一点也没有问题。但是。他与女顾客之间却从来没有过什么绯闻。在小说中，福尔摩斯始终如一地保持着与女性的距离。福尔摩斯的女房东赫德森太太认为“他不喜欢也不信任女性．可是他永远是一个骑士气概的反对者。”虽然如此。福尔摩斯却经常能够得到女性的喜爱。赫德森太太“也喜欢他．因为他对待妇女非常温文有礼。”这恰恰是柯南道尔所要塑造的福尔摩斯。福尔摩斯是一个正常健而且长相英俊的中年男子，那么，他何以面对美能够不乱方寸呢?这恰恰正是柯南道尔试图说明而没有明说的．他想通过福尔摩斯要向人们传达的这样一个重要的信息：应当有自己的职业操守。他不近女。但同时也不是执意要做英国绅士，而是将自己与女当事人之间关系应当严格地控制在雇佣与被雇佣之间的关系上。柯南道尔难道不正是通过福尔摩斯向人们表达了自己对职业操守的看法。他难道不就是认为对待女性当事人仅仅做到礼貌待客就完全可以了吗?
福尔摩斯是得到全世界赞誉的一个职业典范。当私家侦探已经成为现代社会中被人们越来越广泛接受的一个职业．但尤其在发展中国家。私家侦探业目前还存在着许多不够完善的地方．职业人自身的素
质与人们对这个职业的要求和期待还存在不少的差距。如果人们能够从传统的优秀典范中借鉴并汲取．无论对私家侦探个人还是这个职业都是十分有益的。
参考资料：
【1】曹正文主编，《世界侦探推理小说大观》，上海辞书出版社．1995．11版。
[21爱德华·伯曼，《像绅士一样生活》，中国商业出版社．2006年3月。
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