【觅理记】杨时：通天一气耳，合而生，尽而死（下）
在我访到的历史踪迹中，有一处跟杨时关联较大，那就是著名的东林书院。该书院最早就是由杨时所创建者，而那个时候，宋室尚未南迁。按照《咸淳毗陵志》记载：“公（杨时）居毗陵者，十有八年”，而朱文杰和王刚毅在《杨时讲学与东林书院》一文中进行了一番考证，最终确认“杨时在无锡东林书院讲学的时间约有十四年”。
不管是14年还是18年，杨时一手创建的东林书院跟他有着很大的关联。来到无锡，东林书院当然是必访之地。然而，东林书院历史悠久，且跟后来的东林党人有着密切的关联，而我的寻访之旅要把东林书院写到顾宪成、高攀龙的文中，故而在杨时一文中，只能忍痛割爱，暂时不写东林书院了。好在杨时的墓跨越了几百年，至今仍存于世，那里也成了我的寻访目标。
电三轮把我拉到了这个牌坊前
杨龟山祠位于福建省南平市延平区水南街道玉地村内。昨夜一直在下雨，雨量虽不大，但似乎也没有停歇，我庆幸自己买到了当天上午到达南平的火车票，可以把下雨的时间打发在火车上。
10点多的开车时间，我不到七点钟就醒了，吃了早餐又到三坊七巷去寻未到的几个点。当日的街景与前两天的热闹迥然不同，静静的街道上空无一人，我沿着几条街慢慢寻，在微雨中打着雨伞。古意颇浓地走在这小街巷之中，心情也很是安静，确实有小资们所说的时间停滞之感。三天之中这是第三次来寻何振岱故居，以及李馥的居业堂。按资料记载李馥旧居的旧门牌号为29号，新号则为65－69号，当天是第二次去那里，却新旧号全然不到，转悠了一个多小时三个寻地点全无结果，只好前往火车站。福州火车站候车室内仍然是烟雾缭绕，对我而言，在火车站的候车过程始终是个修行，在我能够看到的未来，全民禁烟很可能只是个动人的传说。
捐款修建此牌坊的纪念碑
坐了大半天的火车，到南平后再补写前些天的日记，做了这一趟寻访中的一次小休整。到达南平后出租司机告诉我，本地的士从不打表，并且流行讨价还价，他告诉我还价幅度一般在一半以上。我感谢他的诚实相告，与之谈妥包车500元一天，今早八点他就来到了楼下。南行二十余公里进入罗源村，上山的路很窄，在一个山坡上遇到了两位耕作的老乡。他们告诉我说由此前往杨龟山祠进不去，按其所指原路退回，从大路上重新盘入另一条上山的小道，这条路在南平市郊附近。等于白白跑了一个多小时，又退回到南平市郊。
此牌坊下水塘上的折桥
寻访当然要继续下去，于是又从南平市郊重新驶向另一条上山之路，这条路没有标牌，不知路名，沿路的山上全部是高大的毛竹，爬山爬了二十多公里，全部是在竹海中穿行，感觉很是惬意。但司机跟我的感受不同，他唠叨说没想到路程这么远，开出租十几年也没有上到这么高的山上。我明白他的潜台词，因为是包车已经谈妥了价钱，他本以为只是在大路边寻，没想到连续地翻过了几座大山。
沿此前行
其实在包车之前，我已经给他看过行程单，他说这些地点都知道在哪里，而今不知为什么又有了这个抱怨。这让我想到了他告诉我的当地出租车有讨价还价的习俗，于是就想主动提出再给他加些钱，可我又想到接下来还有几个寻访地点，而我还不清楚是否也是这样曲折难，如果个个如此，那我的这个加钱过程岂不是水涨船高，要不断地加下去。我于是决定暂且不说，根据最后的寻访结果再给他一个总补贴。
拐来拐去，让我想起了小时候的公园
端午节儿童古诗四句在大山的山坳内，看到了一个小村庄，向路边的老人请问杨龟山祠所在，他指着对面的半山腰告诉我说：“你看，那个小白点就是。”顺着老人的手望过去，在远远的大山坡上果真看到了那里影影绰绰地有一个小白点儿，我的双腿反应得比大脑还快，因为它们一顺间就软了下来。可既然来到了这里，我总不能远远地瞭望一下就离去，于是决定“灭”此青山。
前行之路
我让司机在村中跟老人打听下一步的路程，独自向对面的大山上爬去。体力不支是预料之中的事，我一直在告诉自己：这寻访之旅也正是自己被动锻炼身体的方式，同样一件事，换一种心情来面对就感觉承受能力上增加了许多，为了给自己鼓劲儿，我不向上张望，只看眼前一阶一阶的台阶。大概用了半小时，终于爬到了建在半山腰一块平地上的祠堂前。
走到了一座小山前
祠堂占地面积有两亩地大小，外形像个四合院。进入院内正对着的房间，屋内立着一块“重建玉地杨龟山祠碑”，侧旁是祠堂所在，总计五开间，是敞厅式建筑，正中挂着“杨龟山祠”匾，在最后端供桌上摆着石刻灵牌，上面刻着“宋文靖龟山杨先生之神位”。神位的前面变更注册地址
是香炉，上面插满了燃烧过的香烛，供桌上还有个塑料袋里放着几十粒龙眼，全部已发霉变，估计是很长时间前有人祭拜时供在这里的。刚才登山时我还在想，为什么要把祠堂建在这大山之上？沿途四望，附近没有任何村庄，既然如此，所有来此朝拜者都会经过这样一段艰苦的攀爬。看来，将祠堂建在这里也是有意来考验人们对理学究竟有多少诚心。
祠堂右侧的墙上挂着几个镜框，里面是杨时等人的画像，而左侧的墙上则挂着一帧大照片，上面写着“2006世界杨氏菁英北京论坛全体代表合影”，里面有几百人之多。祠堂左侧的房间则是“龟山文物室”，敞着门，里面没有看到任何一件文物。庄生晓梦迷蝴蝶下一句
文保牌
从杨龟山祠堂出来，沿着另一条路下山，在路边看到了一处全木结构的民居。我注意到它竟然有门牌号―水南街道玉地村玉地107。虽然这家的四围没有任何邻居，但仍然有着门牌号。此处建筑为二层楼，上下的房屋加起来有十几间之多，很有可能当年也是大户人家，只是无法确认这家人跟杨时有没有关系。
名画>作文中国下山进村，指路的老人仍然在跟司机聊天，司机热情地告诉我刚才他们聊天得来的成果：
本科一批是什么意思老人名叫杨宗焰，66岁，是杨氏的第八代孙。我对这个“第八代”当然的提出了质疑，请司机向老人证实，是不是第28代等。老人坚称自己是第八代，但从杨时生前算起，到此刻，至少有了八九百年的时段，这怎么可能算出第八代来呢？然而老人态度的坚定让我也没办法，为了听到其他的故事，只好回应他说那好吧，就算您是第八代。
我的态度看来还算让老人满意。于是他继续给我讲，他说刚才我去拍照的那个祠堂的位置，就是宋代留下来的原址，而原祠堂在“”中被拆毁，之后又重新建起，到1982年又失火烧成了平地，此后又重新建起来者。老人要给我讲述东南四贤的故事，我向他道谢，说自己还要继续赶路。
访到了杨时祠，我接着又访到了杨时墓。杨时墓位于福建省三明市将乐县城南郊的乌石山麓。此程寻访福建，我是以南平市为基地，每天往一个方向去寻历史遗迹，然杨时墓所在的将乐县距南平市有着上百公里的路程，于是我决定乘长途车前往。8点钟赶到南平长途车站，买到了倒数第二张到将乐县的车票，8∶40的车次，8∶30就开出了。小城市的好处这时就突现出来：从市中心车站开出，几分钟就驶上了城外的高速路，沿G70高速向东北方向行驶。我不知道这种车叫中巴还是小巴，反正总计就十几个座位，我坐在最后一排的角落里。
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