龟兹乐舞知多少
龟兹乐舞知多少
作者：清风
来源：《海外星云》2017年第19期
        “丝路行”
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        古代西域地区，乐舞艺术源远流长。早在公元前高考体检检查什么1000多年前，这里就已经出现了竖箜篌。古龟兹地区作为西域文化的重要摇篮，可谓是乐舞的圣地。因此，龟兹壁画不仅是“佛教故事的海洋”，也是一部流淌着灵动音符和美妙旋律的乐舞史诗。体态轻盈、舞姿曼妙的伎乐天人，或弹琵琶与阮咸，或吹长笛与排箫，从他们唇尖、指尖流出的天乐，似要破壁而出，置身其间，令人流连忘返。
        七月半冥包怎么写图片乐舞场景与佛教故事相伴出现在龟兹壁画中，是佛教文化内涵的一种反映：宗教仪轨往往与一定的艺术形式相结合。乐舞艺术不仅能够激发信众对佛教的宗教情感，有助于他们对佛教的理解，促进僧侣的佛教修行，也是庄严佛教净土的重要手段。因此，乐舞艺术是佛教思想家、教育家非常重视的一种方便法门，是佛教文化的一个固有内容。在被德国人命名为“音乐家窟”的克孜尔石窟第不愿让你一个人歌词38窟，各壁满绘的精美佛教故事壁画中，可见大量的乐舞场面，尤以两侧壁上方的“天宫伎乐”闻名天下。二十八身伎乐天人或弹奏乐器，或舞璎珞、散花及举宝镜，场面热烈，气势宏大，与主室正壁塑绘结合在一起，表现了佛教发展中开启佛陀说法因缘的重大事件——梵天劝请。在佛教的其他一些重大事件中，也可见这种宏大的乐舞场面，如克孜尔石窟新一窟表现佛涅槃故事的壁画中，伎乐天人表达着对释迦牟尼的无比敬仰、礼赞和颂扬——他们从天空中飘然而下，披帛上扬、飘带随风而动，
有的散花、有的奏乐、有的舞动花绳，营造出一派美妙的佛国盛景。
        龟兹壁画中的乐舞场面出现之多、规模之大、内容之独特和丰富，是其他地区所罕见的。特别是其中出现的大量乐舞场面，很多在印度本土佛经中并没有记载，但是在由龟兹高僧鸠摩罗什翻译的许多佛经中却有生动的描绘。如他翻译的《妙法莲华经·法师品》列了10种供养，其中第九种为伎乐，这是他译作的独特之处。此外，在《法华经·方便品》中，他谈到“若使人作乐，击鼓吹角贝，箫笛琴箜篌，琵琶铙铜钹，如是众妙音，尽持以供养”，其中的乐器，都在龟兹壁画中有所表现。这种情况，其实是古龟兹本土发达的乐舞艺术对佛教艺术影响的结果。

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