张怀民：农民起义：历史领域的最大伪
命题
2016-10-15 yc阅览室摘自张怀民国学
www.360doc/content/16/1015/08/31587351_598543804.shtml
一、“农民起义”，屠戮的从来都是农民
（一）
3000年来，再没有那一个体比中国农民更惨了。几百年前张养浩就看透了这一点，所以他感叹道：兴，百姓苦；亡，百姓苦。gagman
考虑到皇帝本身就是一个大地主，我们有理由相信这里的“百姓”泛指农民。长久以来，我们的史学家和历史课本中，对“农民起义”充满了赞美，认为其是“推动封建社会发展的重要动力”（源自《中国通史》）。
但我总对这个说法心存怀疑，毕竟我们的封建社会整整维系了2000多年，而这其中，每一次的朝代更迭，
几乎都源于“农民起义”，但显而易见的是：这些数不尽的“农民起义”并没有在实质意义上推动历史的进步，农民们磨刀霍霍，砍掉一代暴君的脑袋，但同时又种下
圣诞礼物送什么我怀念的 歌词了一颗“暴君”的种子。
这就像古希腊神话中的西西佛斯（Sisyphus）一样，一次次将巨石推上山顶，又一次次眼睁睁地看着巨石轰然滚落，一遍又一遍地重复起义——争王——登基——暴政——起义……如此循环反复了整整两千年。
“至今为止的统治阶级的革命，不过是争夺一把旧椅子。去推的时候，好像这椅子很可恨，一夺到手，就又觉得是宝贝了，而同时也自觉了自己正和这‘旧的’一气。”
这个“争椅子”的理论，出自鲁迅，他老人家目光如炬，寥寥数笔，就洞穿了中国循环了两千多年的封建历史。
这就是我怀疑的根源：无论触动“农民起义”的原因是帝王的横征暴敛还是大自然的天灾地孽；甭管是陈胜吴广喊出来的“王侯将相宁有种乎？”还是太平天国嚷嚷出来的“有田同耕，有饭同食，有钱同使”；无论是局部地方的揭竿而起，还是席卷全国的翻江倒海，“农
民起义”到头来不过是争的一把“龙椅”而已，一旦这把椅子稳固之后，整个社会的阶层和制度，和起义
美国移民签证流程之前并没有什么两样。
我想不明白，一个重蹈覆辙的运动，怎么能叫推动社会和历史进步了呢？
（二）
瓦茨拉夫·哈维尔（Václav Havel）领导下的捷克斯洛伐克的民主化革命，被世界赞誉为一场“天鹅绒革命”，这是因为这场革命和人们印象中的流血冲突不同，它全程如天鹅绒般平和柔滑，故得此名。
小石潭记译文从专制到民主，这场革命从头至尾甚至没有打碎一块玻璃窗，没有点燃一部汽车，没有任何打砸抢烧和流血冲突等恶性事件，一场涉及到政权更迭的“革命”，竟然比我们这边的反日游行还安静平和。
而反观中国历史上的农民革命，可以用六个字来形容：鲜血岂止淋漓。
在官方口径中，“农民革命”一向是强有力且沉重地打击了统治阶级和地主阶级，也许是吧。但翻一翻中国历史上的“农民起义”，你的指尖所及之处，滴滴答答的都是农民们滚热的鲜血。
遗产税是多少在中国历史上，生灵涂炭简直就是农民起义的同义词。以黄巢起义为例，从屠广州开始，黄巢军一路烧杀淫掠，根据《中国印度见闻录》记载：“不计罹难的中国人在内，仅寄居城中经商的伊斯兰教徒、犹太教徒、基督教徒、拜火教徒，就总共有十二万人被黄巢军杀害了。”
屠城，是“黄军”一贯的路数，攻入长安之后，黄巢军“怒民迎王师，纵击杀八万人，血流于路可涉也，谓之‘洗城’”。经此一役，长安再难安，千年古都被付之一炬，从此在中国历史上再也与“京都”无缘。
连年的战事导致农田荒芜，黄巢军因为缺乏粮草，竟开创了中国历史上前无古人后鲜来者的“人吃人”记录。黄巢军吃人肉的行径，在著名的《秦妇吟》中就有所记述：“尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉。”《旧唐书》更是记载了黄巢军将人肉大规模充当军粮的可怖做法：
“贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食”，说的是黄巢军因为粮食短缺，制作了数百个巨型石臼，将大批乡民、俘虏，不分男女老幼，活生生扔进臼中，捣成人肉糜，为军队充饥。
“黄巢杀人八百万，张献忠屠尽四川人。”张献忠率领的“农民起义”，几乎将四川全境杀的是“人类几灭”。起义军刀光所及，曾经的“锦绣天府国”沦为“人间血池狱”，其对四川人民的杀戮程度之惨烈，令清朝不得不实施了延续近百年的大规模移民，也就是史书中的“湖广填四川”。
张献忠是如此的热爱杀人，我常常想这厮一定是个心理变态的杀人狂，鲁迅评价张献忠时这样说：“不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀……张献忠为杀人而杀人。”如果这也能算是推动历史进步的话，那希特勒应该被授予一枚“诺贝尔和平奖章”。
中国历史上最近的一次大规模“农民起义”是太平天国运动，这场被许多史学家所讴歌的“反封建、求平等”的农民起义运动，实际上亦是一场不折不扣的“人类悲剧”。
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