第40卷第1期207年01月
长江大学学报（社会科学版）
J o u r n a l o f Y a n g tz e U n iv c r s ity C S o c ia l S c ie n c e s)
Vol. 40 No. 1
Jan. 207
互文性角度下莫里森与莫言作品接受的影响因素
油耗怎么算梦见和死去的亲人说话叶玮玮李军
(同济大学外国语学院，上海200092)
摘要：莫里森与莫言的作品，均具世界文学性。其作品主题均在解读人性的基础上，彰显民 族特，再现波谲云诡的世事变迁。从互文性角度爬梳影响莫里森和莫言作品的接受因素，可以得 出以下结论：文学作品本身的世界文学性、民族性及译者的三位一体，是决定其作品在域外传播的根基。对比研究莫里森与莫言的作品，可以促进东西文学交流，推进国别文学研究。
关键词：互文性；莫里森；莫言；接受
分类号：I712.074;I207.42 文献标识码：A文章编号：1673 —1395 (017)01 —0062 —04
互文性，最初由克里斯蒂娃提出。该概念关注文本与其他文本、作者、读者、社会、历史生产、传播 等文学内外要素之间的复杂关系。[1](P7)本文拟从互文性人手，在关注莫里森与莫言作品的世界文学因素，及对其作品内涵进行类同性研究的基础上，比较 莫里森作品在中国和莫言作品在美国的文学接受，探讨影响其文学作品在域外传播的主要因素。
一、莫里森与莫言作品的世界文学性
莫里森和莫言作品均关注人类个体心路历程，注重描写民族认同感。1993年，莫里森荣获诺贝尔文学奖，20年后，莫言也荣摘诺奖桂冠。他们的作品被译为多国语言，广为传播。毫无疑问，从互文主题角度研究二者作品的世界文学性，对探索文学作品的域外传播，有着重要的意义。
从上世纪70年代至今，莫里森作品在中国的接受，常与中国特定文化语境变化密切相关，而分析研究莫言作品的主题，则可为了解莫里森作品在中国的接受背景提供参照。莫里森与莫言的作品均染乎世情。二者较重视描绘个体小人物的真实体验，在 人物塑造上，有异曲同工之处：莫里森注重描写黑人的心理结构和人格重塑过程，将视线聚焦于白人社区边缘中的小人物；莫言则立足于中国本土世情，
中国十大内衣品牌运 用现象学写作手法，为底层平民言说。在莫言笔下，中国性是个文变染乎世情的概念，存在着内核相对稳定且可以延续的元素。[2](P30)在主题呈现和写作手法上，莫里森和莫言的作品，可谓殊途同归。
莫里森和莫言将文学视为与外部世界密切相关的精神现象，一种及物性和关联性的精神活动。莫 里森和莫言的作品有以下两个共同点：其一，受前代 作家的影响，南方作家福克纳的作品，对莫里森产生了重要影响，而莫言则从东方神秘文化中汲取了创作灵感；其二，作者的虚构想象，莫里森和莫言的作品均在借鉴前人成就的基础上，呈现出一个与前人笔下不一样的仿真世界，既因袭旧题，又超越传统。夜书所见古诗
人类有相同的情感寄托、喜怒哀乐及道德标准。莫言和莫里森的作品，均有二元对立主题和神秘文化主题，都对具有神经症人格的小人物，进行了细致人微的描写。莫里森作品中的二元对立因素众多，如黑人与白人、女人与男人、贫苦大众和中产贵族等。其《所罗门之歌》，便展现了戴得二世与租户之间的矛盾、黑人中产阶级奶娃与普通黑人社区之间的隔阂、女人与男权的对立等。莫言作品中的二元因素也非常多，如其《天堂蒜薹之歌》围绕发生在高密乡的真实突发事件，通过描写蒜薹事件中警察、监 狱等国家权力机构和相关人员的冷漠失责、横征暴敛、尸位素餐、渎职专断，表达了对蒜民所受不公正待遇的同情；其《铁孩》则以中国大炼钢铁时代为背
洛阳栾川旅游收稿日期：2016 12 16
开车闯红灯基金项目：上海市社科基金项目（QYZX2016—1)
第一作者简介：叶玮玮（990 —），女，河北邯郸人，博士研究生，主要从事比较文学与中外文学关系研究。
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