民国时期婚俗特征概述
作者：张瑛
来源：《丝绸之路》 2015年第8期
我有一物生的巧 张 瑛
（甘肃省社会科学院酒泉分院，甘肃 酒泉 735000；酒泉市地方史志办公室，甘肃 酒泉 735000；西北民族大学 历史文化学院， 甘肃 兰州 730030）
［摘要］民国时期，在民主、科学、平等思想影响下，婚姻习俗发生了巨大变化，虽然传统婚姻在偏远地区、农村地区依然存在，但总体呈现出自由婚姻逐步兴起、一夫一妻制广泛推行、新旧婚俗并存的发展特征。
蒙蒙的什么 ［关键词］民国；自由婚姻；一夫一妻制
［中图分类号］K258 ［文献标识码］A
宝宝取名字 ［文章编号］1005-3115（2015）08-0017-02
一、自由婚姻逐步兴起
一月到十二月的英文 民国初期，一些新式人士尝试对婚嫁习俗进行改革。他们提倡婚姻自由民主，反对父母之命、媒妁之言，对旧式婚姻陋俗深恶痛绝。他们感叹“世界皆入于文明，人类悉至于自由，独我中国，犹坚持其野蛮主义，墨守其腐败风俗，以自表异于诸文明国之外，遂使神明之裔濒于沦亡，衣冠之族侪于蛮貉”， ①立志要“发大愿，出人力，振大铎，奋大笔，以独立分居为根据地，以自由结婚为归着点，扫荡社会上种种风云，打破家庭间重重魔障，使全国婚界放一层异彩，为同胞男女辟一片新土，破坏男女之依赖，推倒专制之恶风，遏绝媒约之干涉，斩芟仪文之琐屑”，而将“极名誉、极完全、极灿烂、极庄严之一个至高无上、花团锦簇之婚姻自由权，攫而献之于我同胞四万万自由结婚之主人翁”。②
8.0动态背景 1916年元月，袁世凯称帝，旧礼教重兴，一些报刊又开始大肆宣传封建礼教。如袁世凯公布《褒扬条例》，规定凡妇女烈节贞操“可以风世者”，均由政府官吏给予匾额题字，受褒人及其家族愿立牌坊者，得自为之。③ 1917年，北洋政府又颁布了《修正褒扬条例》，其中第一条第七款为“节妇烈女”由“内务部呈请褒扬之”。
五四运动（1919）时期，陈独秀撰文批评旧礼教毒害妇女，认为在西方“妇人再蘸，决不为社会所轻”，而“中国礼教，有‘夫死不嫁’之义”，“女子之事二夫，遂共目为失节，为奇辱……国人遂以家庭名誉之故，强制其子媳孀居” 。④上海的报刊杂志也相继发表《男女社交公开问题管见》⑤、《男女社
毕业证丢了交应该怎样解决》⑥等文章，婚姻自由的问题再次成为社会讨论的热点。有部分妇女在这个时期逐步走向社会，通过受教育或参加社会工作而开始有了自己独立的思想，不再依附于家庭，按照自己的意愿来追求爱情、选择对象和决定终身大事。
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