胡服与唐服
胡服与唐朝服饰
摘要：唐朝是封建社会发展的鼎盛时期，对外交流广泛，人们思想开放，在大包容的社会氛围中促使唐朝服饰的辉煌成就。胡服作为唐朝服饰的一大特点，当时盛行的圆领缺骻袍、裤褶、幞头、胡帽、靴等都是源自胡服。而且这些服装不只为男子专用，同时也为女子所爱，“妇人为丈夫之像”成了唐朝服饰世界的一大景观，这使得唐朝服饰更为丰富多样，文化的开放使这一时期的服饰大放异彩。
关键词：胡服  服饰  民族融合  幞头  圆领袍 
宋代大学者沈括经研究认为:“中国衣冠自北齐以来，乃全用胡服。窄袖、绯绿、短衣、长靿靴、有蹀躞带，皆胡服也。”【1】文中“胡”即为北方民族，而“胡服”乃指北族服饰及其服饰文化传统。沈括上文是令人谈及中古胡汉服饰关系时最多用者，但胡服在唐朝服饰中渗衍的具体情况和影响等重要问题，却相对令人关注。故本文以唐朝服饰为对象，就以上问题进行深入地分析和再认识，以期对相关问题有更进一步了解与把握。
一、唐朝服饰的时代特点
在中国数千年的封建社会里，“易服”是改朝换代的象征，每个历史时期人们的衣着服饰与社会政治密切相关。隋唐时期民间服饰鲜明的时代特点 因时空易换而风俗变，所以服饰具有多样性，一方面出现南北服饰交汇融合；另一方面民间服饰可能影响宫中，宫中服饰花样又下传流布民间，都城流行胡服风尚，整个社会风气开放，妇女审美多元化、面容化妆及首饰争奇斗艳。
（一）南北融合
从魏晋南北朝以来，由于几百年国家南北分裂、政权更迭、战争不断、兵革不息，中国北方长期受到鲜卑族及其他北方少数民族的影响，加之连年战争与战乱，在服饰样式上大量采用游牧民族便于骑射箭，日常活动的特点。而在南朝则还在某种程度上保持着汉魏时期的峨冠博带、宽衣广袖的服饰。隋王朝建立初年，隋文帝杨坚就颁布《衣服令》舍弃北周服饰，规定采用北齐服制。到隋文帝开皇九（589）平陈以后，隋朝又部分采用南朝梁、陈的服饰，但北朝服饰的特征在朝野民间还十分鲜明地存在着。经过几十年休养生息，于大业元年（605）下诏“宪章古制，创造衣冠，自天子逮于胥皂，服章皆有等级。”【2】到大唐王朝立国后，唐高祖李渊于武德四年（621）“始著车舆，衣服之令，上得兼下，下不
得拟上。”【3】正式确定文武百官朝服，公服衣冠制度。从“公服”角度随着国家的统一首先出现了南北服饰的一次大融合，也就进一步影响到了民间服饰南北交融的大变化。
（二）胡服风尚
“胡服”是一个宽泛的服饰概念，一般指汉民族以外各少数民族和北方游牧民族服饰，在各个历史时期的民族融合中，“胡服”都有不同程度和形式地渗入和融合，在唐代，胡服有更为广泛的特殊意义。一是在南北朝有所谓“五胡十六国”，南方北方许多少数民族的服饰都被泛称胡服，北魏时“天兴之岁”（398——403），草创缮修，所造车服，多参胡指。”【4】到唐朝时这种服制渗透与融合已经进行了数百年；流行于军队和男性穿戴中。二是把西域民族服饰和一些外国人的服饰也统称“胡服”；当时唐王朝首都长安不仅是全国的政治、经济、文化中心，还是闻名世界的国际大都会，是东西方国际文化交流的中心。当时和唐朝政府来往朝贡的国家先后达二三百之多，在盛唐时期，已有“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”【5】的盛况，如许多胡人到长安进入唐朝政府做官，在繁华的长安街市上到处都有胡商开的店铺，正因“异族入居长安者多，于是长安胡化盛极一时”。三是隋代及唐朝初期的北方游牧民族胡服主要流行于男子与军队中，而到了唐代以后，特别是唐玄
宗开元天宝年间时，胡服已经广泛流行到各阶层妇女中。如元稹《法典》中所写“自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛，女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐，火凤声沉多咽绝，春莺啭罢长萧索。胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。”【6】在唐代“胡服”上到宫廷、达官贵族，下至庶民百姓间的各个社会阶层，都流行广泛具有很大的影响力。
（三）风气开放
大唐王朝以海纳百川的气度，与外来文化兼收并蓄，形成社会风气极为开放的时代，反映在服饰上也是一样。在唐代以前中国妇女遵守儒家礼仪礼教，平时深居宅院，站不倚门，必须出行时乘帷车，衣装严裹，不得抛头露面。到开元年间，女子干脆带胡帽，甚至什么也不戴，直接露鬓，和男子一样骑马出行，妇女穿衣服也是由高领严裹，变成穿短袖半臂，而且衣领口越开越低，甚至到了袒胸半露乳，乳沟半隐半现。服饰开放的另一个特点，就是妇女也可以穿男装男靴，女扮男装颇为盛行。说明唐代女性审美观念和社会风气十分开放。
（四）庶民服
隋唐时政府对于庶民百姓的服饰颜有具体规定。庶人“丈夫许通服黄白”部曲、客女、奴婢衣服布料可用絁、企业培训师资格证 、绢、布，但是颜也可“通用黄白，饰以铜铁”。客女及奴婢的服大多以“青碧”为主，但同庶民一样“兼许加缬”，屠夫、商贩服用黑。胥吏可服青，各级入流官吏可按规定服本衣服，但其家中为受封的“女子不得服黄紫为裙，及银泥罨画锦绣”等。规定只有五品以上官员的妻母可以服紫，九品以上官吏的母妻可服朱，并可以在衣襟身腰上用锦绣镶边饰。
二、胡服影响唐朝服饰的原因
唐代是我国封建文化繁荣发达的巅峰，也是民族大融合的鼎峰时期，对外来事物能广而包之，泽其精华兼收并蓄，所以唐文化具有明显的胡化倾向，这在盛唐时期的开元盛世和贞观之治时期，表现特别突出。究其原因，大致有以下几点：
（一）开明的文化政策及对外域文化的包容
唐朝的建立，结束了中国历史上南北分裂的动荡局面。的政治局势,使社会生产力获得快速发展。特别是贞观之治，使人民得到休养生息的机会。这一时期，中西文化交流频繁。
作为当时世界经济、文化的中心，唐朝在这种交流中处于绝对的主导地位。据《唐六典》记载，和唐朝来往过的国家，曾经有300多个，最少有70多个。在长安居住着许多外来人，因兄弟民族及外国使着大量云集长安，带来了大量的外域文化。对外来的衣冠服饰，唐朝采取兼收并蓄的态度。各种外来的服饰被尽情地“拿来、消化、吸收”，【7】使这一时期的服饰大放异彩，富有时代特。
胡汉文化交流的历史悠久，著名的丝绸之路使大量的中国丝绸、茶叶、瓷器等传入西域，同时也将西域胡人的文化传入中原。在相互交流的过程中，不同的生活习俗，文化逐渐融合，形成了特的风俗。在服装方面，最早将胡服引进中原的是战国时期的国君赵武灵王，由于战事需要，赵武灵王提倡“胡服以骑射”。东汉灵帝对胡服也是有特殊的偏爱，他尚“胡服、胡帐、胡坐、胡床、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞，引得京都贵戚皆竟为之”【8】随后便消失了。到北齐以后，北方游牧民族逐渐进入中原，胡汉民族逐渐融合，北魏高祖即孝文帝对汉文化十分推崇，要求鲜卑人改用汉姓，说汉语、穿汉服。与此同时，鲜卑贵族妇女穿着的胡服也影响了汉族的服饰。《旧唐书·舆服志》中说；北朝的常服“杂以戒夷之制”也就不奇怪了。
隋唐以后，胡人的服饰风俗已传遍大江南北，这时的胡服已包含了从西域诸国传入的少数民族服饰风格。上自宫廷贵族，下至平民百姓，胡服胡妆、胡乐、胡舞无不流传。形成了丰富多彩的文化艺术和服饰形式。
（二）文化的繁荣
隋唐时期，中国统一，经济文化的繁荣，服饰的发展无论在衣料还是衣式，都呈现出一派空前灿烂的景象。唐朝从整个国家的经济实力来看，相当富足强大，它是当时世界上仅有的少数几个文明昌盛的大帝国之一。这使得唐朝统治者能够保持一种对外开放的积极心态，唐朝的服饰体现的华丽艳美，高贵丰富，奢靡、崇洋，这是其得以实现的雄厚经济基础。开元年间，唐朝上下流行着“胡气”，胡汉文化相融合的文化效应得到充分地释放，表现在诸多方面，观念意识、气质、礼法、饮食、歌舞都无不受到胡风的影响，这一时期，男子和妇女争相穿胡服，穿胡服成为一种时尚风气，不分贵贱高低人人穿胡衣，带胡帽，穿六合靴。还出现唐朝服饰世界的景观一大：“妇人为丈夫之像”！这一景观使“胡风”更猛烈，“胡气”更氤氲。究其原因，经济发展是主因，统治者对其商贸活动黜允、重视、保护，更在相当大的程度上刺激了的丝绸商路活动的繁荣，大大激发了唐人的消费欲望，其
兵马俑简介中服饰消费就是一个突出方面。唐人经济富足，就有能力追求那种近乎奢靡和崇洋的服饰消费，一旦帝王皇族带头，豪绅阔户效之，则庶民百姓就会将其作为服饰理念。
（三）文化的多元格局与生活的多样化
唐朝是封建社会文化多元和生活多样的时代，文化生活的繁荣昌盛必定离不开政治的开明。
唐朝是一个文化政策开明的朝代，唐太宗能任贤纳谏，“以民为本”的仁政思想，是贞观时期逐渐形成政治清明，社会的局面，在文化教育方面，鼓励办学的多元化，培养各类人才，在意识形态领域传统的儒家思想已不占主导地位，佛、儒、道三教的并尊，不仅形成了以儒家政治理论观为基准，佛道学说兼收并蓄的盛唐独具的统治思想体系。同时也吸收了伊斯兰教、宗教、摩尼教等多种宗教文化，使唐朝的思想文化突破了传统的礼教束缚，向多元化格局发展，社会思想文化的开放局面也得以确立，使得唐朝整个社会呈现一种自由宽松的文化氛围。唐朝的文化不仅表现在对传统文化的继承和发展，更重要的是积极吸收外来文化，尤其是对游牧民族文化的吸收，就有了唐朝文化从整体上有一种自由奔放、明朗、热烈的时代气息，形成了独具特的多元化格局。
给女朋友讲的睡前故事唐朝的社会生活多样，国力强盛，人民安居乐业，个民族之间的来往交流频繁，各族各国的生活习惯渗入中原地区，使唐朝的社会生活十分丰富，《开元天宝遗事》卷下记载：“都有仕女，每至正月半后，各乘车跨马，供账与园圃，获郊野中，如探青之宴”。男子的主要生活有饮酒、品茶，就已成为唐人生活中的必需品，饮酒之风甚盛。在长安还有胡姬所开酒店，专卖胡酒，成为文人雅游饮宴之所。茶也成为唐人须臾不可离之物，自开元初年，饮茶之风风靡全国，各地茶肆林立，煎茶卖之，茶道大行。陆羽所撰《茶经》是我国第一部研究茶道的著作。茶叶成为进贡、赏赐馈赠的佳品。品茶、斗茶成为士人的雅好。“田闾之间，嗜好尤切”，普通百姓也已离不开茶。唐代饮食的一个明显的特点是胡食盛行，尤其是开元以后，“贵人御馔，尽供胡食”，成为当时风尚，胡服的宽松、舒适、方便，为当时社会生活多样，如饮酒、品茶、围猎、春游等活动提供了便利，得到人们的崇尚。加之各民族文化风俗的渗入，使得胡文化更为盛行。   
三、唐朝服饰中胡服因素的分析
弹出广告怎么去除（一）、幞头和胡帽
幞头由裹帛与巾子构成，乃隋唐男子通用典型首服，幞头渊源于北魏，创制于北周，定性英雄联盟麦林炮手
于隋，盛行于唐，历宋、元明，直到清初被满式冠帽取代，幞头及其变体，通行了整整1000余年，是这一时期我国男装的独特标志。【9】孙机先生认为“幞头”与“鲜卑帽”有密切血缘【10】如仅就幞头帛的扎裹方法而言，其说应无大误，但幞头帛的颜和材质相对固定。史料证明，北周武帝只不过在原有的西北鲜卑族帽子的基础上略加改进而已，文献记载北周武帝进行改良的首服为“折角中”只有两脚，而到隋，所裹幞头已有四脚，两脚系于额前，两脚垂于脑后，如果幞头的基本特征为四个巾脚，那么幞头的形成就在隋代。
到了唐代，幞头形式发生了很大变化。幞头顶部时而高，时而低，时而圆，时而尖，又为了造型的美观，内加衬垫，即巾子，对其造型来讲裹巾下衬垫的“巾子”才是决定性因素，故唐时基本是将巾子视为一种独立的服饰品。

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