各朝代文化特点与汉服形制的关系
2020年第04期
基金项目：本项目获陕西服装工程学院基金支持。项目名称：“学在陕图”公益课堂——汉服系列。新项目编号：FZ201902。
收稿日期：2020年3月4日。
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汉服作为中国汉民族的民族服饰，一部汉服史等于半部中华文化
史。汉服诸多特点，都是可以在二十四史、经史子集里到一定的依据，说明汉服是根据文化的传承和发展而创新变化的。
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汉服出现的时代为原始社会，那时生产力低下，礼乐文化虽然萌芽，但还处于神守时期。反映出对天地崇拜的文化特点。
这个时期出现的交领、右衽、系带，上衣下裳的汉服造型就明显带有宗教彩。
夏朝
《礼记•表记》：“夏道尊命”，尊命即尊占卜之命，由此可见保留着蒙昧时代的特点。其文化均源于对天地的尊崇和对天人合一的追求，对阴阳的推崇，带有鲜明的巫祝文化彩。
夏朝建立了一套以帝王的祭服——冕服为中心的服饰制度。它确立的上衣下裳的形制和玄衣黄裳的服。以衣在上者象天，以裳在下者象地。天在未明时为玄（黑），故上衣用玄，地为黄，故下裳用黄，所以衣裳制作取象乾坤。
商朝
商朝自然崇拜思想极为浓厚，痴迷鬼神为各朝代之最。虽已有礼，但居文化主导地位的还是鬼神和巫术，人道之礼必须屈从鬼神之意、巫卜之辞。因此，尊神、重巫、尚鬼是商朝文化的显著特点。
反映中服饰中：将自然的青蓝、赤红、黄、白、黑五种颜视作尊贵彩，规定只有奴隶主和贵族阶层的着装才能使用这些颜，并将这五种颜与五行中的金、木、水、火、土联系在一起，构成了所谓“五方正”的图式。
周朝
周朝以封建制度建国，有了阶级制度，有了详尽周密的礼仪(周礼)，用来规范社会，天下。
周朝服饰最大的贡献就是冠服制度（礼服制度）的完善。周朝时期的冠服制度也是上衣下裳款式，只不过头要戴冠（那时的各种冠已发展完善，并延续后世），衣裳要有等级，要有章纹，出现敝膝，组玉等相关礼服配件，礼服制度使汉服有了昭名分、辨等威、别贵贱、识礼仪的作用。
春秋战国
社会处于大变革大动荡时期，各国突破周礼的束缚，兴起了百家争鸣之风。
在这个文化氛围中，推出了一种新款汉服：深衣。将上衣下裳合并为一体，连为一件，因“被体深邃”而得名。从春秋一直到汉代，深衣是一直以来都深受士大夫阶层的喜爱。而衣裳连制，能文能武，可以礼仪可以常服，这是汉服款式的一大进步。同时，由于赵武灵王推行的“胡服骑射”，华夏主体服饰文化吸收融合少数民族服饰文化，采用了胡服的腰带形式，即以皮革制成，不仅使用方便，而且十分牢固，称之为“师比”。
秦朝
秦始皇扫清六合，建立了中国历史上第一个大一统国家。秦始皇全面接受邹衍五行学说，将阴阳五行思想渗进服思想中。自称以水德君临天下，故以黑为尊。
秦朝国祚甚短，、除了秦始皇按阴阳五行思想规定的服外，仍保持深衣的基本形制。在军事上，也效法赵武灵王的胡服，弃周制的上衣下裳，改为上衣下裤便于骑射的形式。
汉朝
汉朝推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，以孔孟为代表的儒家思想成为正统。随着张骞出西域，开辟了“丝绸之路”，于是，中华文化传往世界。而它本身又吸收外来文化。
汉朝虽以深衣为服饰主流，受其开放的文化氛围影响，仍然产生了二款汉服新式样：襦裙和袍衫。至此服饰质料乃至图文，更是融入多民族的文化，服饰的种类和式样更加丰富。如头衣主要有冠、巾、冕、筓、帻、胜等；体衣则有衣、裳、裙、深衣、袍、褐、中衣、小衣、衫子、裘、皮衣等。
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黄巾起义促使东汉瓦解，封建专制统治的儒家伦理纲常受到极大冲击，人们的思想从儒教的桎梏中解脱出来，独立人格和自觉精神得到一定程度的发展。该时期的文化绚丽多姿，异彩纷呈，崇尚自然、率真任诞。讽刺的话
姿容飘逸的魏晋风度也反映到了汉服上，追求繁华、奢丽的风格，宽衣博带是这时期的流行服饰。男子穿衣敞胸露臂，衣服披肩，追求轻松、自然、随意。女子杂裾则为女子的礼服，长裙曳地，大袖翩
翩，饰带层层叠叠，表
现出优雅和飘然若仙的风格。正如《舞赋》所说：“华袿飞髾而杂纤罗”。
隋朝
隋结束了自东汉末以来分裂的局面，继秦汉之后再度建立的封建统一国家。主张朴实文化，反对南朝艳丽的文学思想。提倡儒学，儒学一时兴盛。隋文帝厉行节俭，衣着简朴，不注重服装的等级尊卑，经过20来年的休养生息，经济有了很大的恢复。到公元605年隋炀帝即位，为了宣扬皇帝的威严，恢复了秦汉章服制度。
隋朝对汉服的最大贡献就是改立了皇帝冕服。隋朝时按周制将冕服十二章纹饰中的日、月、星辰三章放到旗帜上，改成九章。从此“肩挑日月，背负星辰”就成为后来各朝皇帝冕服的所因循的既定款式。
唐朝
唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，经济繁荣、文化体系庞大完整，发展程度高，极具开放性；有着明显得向民众靠近、重现实世界、不僵守古制的特征。
唐朝服饰上承历代冠服制度，下启后世衣冠之径道。兼容并蓄，广采博收，大放异彩。其开放的思想
、开拓的精神，充分反映了鲜明的时代性和强烈的民族性。“日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。”写的就是一位女子身着唐朝女装的经典——大袖衫的样子。以纱罗作女服的衣料，是唐代服饰中的一个特点，尤其是不着内衣，仅以轻纱蔽体的装束，更是创举。“绮罗纤缕见肌肤”，足见唐朝服饰的开放。唐代是个多元文化共存的时代，不但出现了大袖衫，圆领澜衫等多种装款式，也出现了广泛流行的翻领对襟，袖口有褶皱边的半臂，据说很可能起源于西域的龟兹。
唐朝服饰的发展是整体上的发展，这时的服饰图案设计趋于表现自由、丰满、华美、圆润，在鞋、帽、巾、玉佩、发型、化妆、首饰的表现，都说明了这一特点。它融周代的严谨、战国的舒展、汉代的明快、魏晋的飘逸为一体，又在此基础上加入华贵的气息，使服饰、服饰图案达到了历史上的高峰。
薪酬管理要点唐朝规定了服制度，认为赤黄近似日头之，“天无二日，国无二君。”故赤黄除皇帝外，臣民不得僭用。从此以后黄就成为历朝帝王专用服。
宋朝
宋朝是一个在经济，科技和文化上高度发达的王朝。但在文化上则相对收敛。由于“程朱理学”的兴起，朱熹主张“存天理，灭人欲”，禁锢了人的个性。其“三纲五常”把对妇女的约束也推到了极点。
宋朝服饰延续了唐朝的基本款式特点，但没有了唐的艳丽奢华，变的简洁质朴。女装更是拘谨、保守，彩淡雅恬静。不再追求新颖．避免与众不同。妇女穿襦裙时，除披帛以外，只在腰间的飘带上增加一个玉制圆环饰物，主要是为了压住裙幅，使其在走路或活动时不至会随风飘舞。同时深衣又开始活跃起来，越来越倾向于礼制化的地位。朱熹在家礼中制定了深衣的一种规格，成为朱子深衣：交领右衽，裳有十二幅，皆梯形。衣有四幅，皆以白布制作，缘用黑缯。充分反映了到宋代汉服的保守简约。
明朝
明朝终结了蒙古族的统治，重塑了礼仪与民族自尊心。这个时期的文化出现空前繁荣。明朝推崇程朱理学，实行三纲五常，宋明理学也达到完善。
在服饰上，朱元璋上采周汉，下取唐宋，全面恢复了汉族服饰的特点。以袍衫为主要服饰，而官员则以补服为常服。所谓补服，是指在袍衫前有一块方形刺绣图案的官服，文官图为飞禽，武官图为猛兽。用袍衫颜和图案的分别来区分官阶品位。由于实行“夫为妻纲”，显现在服制上，就是衣随夫着，处于从属地位。从皇帝和皇后的服饰看，皇帝有冕服、通天冠服、皮弁服、武弁服、燕弁服、常服。皇后则只有礼服和常服两种。从命妇的服饰看，“自一品至五品，衣随夫用紫。六品、七品，衣随夫用绯。”彰显了三纲五常对服饰发展的禁锢。
综上所述，可以看出汉服文化特是随着各朝代的文化发展而发展，变迁而变迁的。凡积极吸纳外来文化的精华，不断丰富自身营养，将胡风夷俗，融聚为中华文明，才能创造出绚丽多彩的服饰文化。同时也为汉服在当代的发展指明了方向。
参考文献
[1]沈从文，《中国古代服饰研究》，上海世纪出版社2005。[2]华梅：《服饰与中国文化》，人民出版社2001。宿州市中考成绩查询
各朝代文化特点与汉服形制的关系
曹革蕾，岳文侠，张佩，陈玉丽（陕西服装工程学院，陕西咸阳712000）
摘要：汉服是文明的标志，也是文化的载体，具有民族性、时代性等文化特点，它的发展始终是有所继承的，但是也不是一成
不变的，也会根据各朝代的文化发展而发展。
关键词：各朝文化；汉服特点；文化对汉服的影响
历史·文化
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