“重寻子美行程旧，尽拾灵均怨句新”——谈陆游诗歌传统、风格特征
“重寻子美行程旧，尽拾灵均怨句新”——谈陆游诗歌传统、风格特征
“重寻子美行程旧，尽拾灵均怨句新”——谈陆游诗歌传统、风格特征
杨万里评陆游的诗说：“重寻子美行程旧，尽拾灵均怨句新。”子美，即杜甫。灵均，即屈原。杨万里的话，既指出了陆游诗歌所师承的诗歌传统，也说明了陆游诗歌的风格特征。诗歌传统，指屈原、杜甫以来的爱国主义精神，风格特征指：一方面是现实主义，一方面是浪漫主义。
陆游在当时即有“小李白”的称号，也被许多人比为杜甫，有“诗史”之誉。从诗体看，陆游最擅长的是七言古诗和七言律诗。七言古诗可见陆游受李白的深刻影响，浪漫主义特征突出；七言律诗可见陆游同杜甫的继承关系，有强烈的现实主义精神。这两方面有时又是结合在一起的。在激昂的乐调中，有悲凉的音符，在深沉的悲愤中，又闪烁着理想的火花。这样一种风格的形成，是与诗人的时代和生活经历直接相关的。
一方面，诗人怀着火热的感情，强烈的愿望，大声疾呼，用激动人心的语言和艺术形象宣传爱国思想，歌颂爱国斗争，抒发豪情壮志，同时以饱满的热情在幻想中寄托爱国理想，慷慨激昂，乐观自信，这表现为浪漫主义。
另一方面，诗人对客观现实有清醒的认识，冷静地分析形势，深入而真实地反映尖锐的民族矛盾和阶级矛盾，表现自己对现实的深切的关心和深沉的忧愤，这表现为现实主义。
浪漫主义特征在陆游的七言古诗中最为显著。古体诗长短不拘，字句、平仄的束缚较少，押韵方式多种多样，适于抒写奔放激烈的感情。陆游用这种体裁多侧重于表达理想、抱负、愿望、追求，许多作品无论在构思和表现手法上，都带有李白式的挥洒豪放的浪漫彩。这些诗，有雄壮阔大的气势，充满瑰丽的想象。如《江楼吹笛饮酒大醉中作》一诗中的“天为碧罗幕，月作白玉钩。织女织庆云，裁成五裘。披裘对酒难为客，长揖北辰相献酬”，又如《醉歌》“手把白玉船，身游水晶宫。方我吸酒时，江山入胸中”。姓曹的名人这些诗都表现了诗人气吞河岳、神游天外的气概。同时，在这类诗中还可以常常见到奇特的夸张，比如“十年学剑勇成癖，腾身一上三千尺”，“起倾斗酒歌出塞，弹压胸中十万兵”。陆游所处的时代与李白不同，他的诗不如李白超迈雄奇，但因陆游的理想是收复国土，是献身抗金斗争，所以他更多地描写出师北伐，夺取胜利的内容，诗人激动地唱道，“阴伏，太阳升。胡无人，宋中兴!”这样的诗句洋溢着强烈的民族自豪感和乐观主义精神，具有鲜明的时代特征。因而在陆游歌颂抗金战争的诗中，夸张和幻想就更多，也更为壮丽。纳米技术还有什么用途《观运粮图》一诗写他想象中的宋军北伐的阵势：“王师北伐如宣王，风驰电击复土疆。中军歌舞入
开心一日游的心情说说洛阳，前军已渡河流黄。马声萧萧阵堂堂，直跨井陉登太行。”同时，由于理想与现实的矛盾，诗人一方面借狂放豪肆的行为发泄难以抑止的悲愤，如《草书歌》中写狂醉不足以消愁，只能借狂书草字才能够解闷。诗人说：海大鱼结局“倾家酿酒三千石，闲愁万斛酒不敌。”石是容量单位，十斗为一石。斛是量器名，古时以十斗斛，后来又以五斗为斛。三千石和万斛都是表示很多的意思。诗人说他花了全部家产酿造了三千石那么多的酒，可是那么多的酒，也敌不过比酒还多的“闲愁”。后来乘醉挥写草书，“提笔四顾天地窄”，提笔在手觉得天地都显得狭小，胸中豪气充塞了整个宇宙，吴地出产的纸张，蜀地出产的绢绸已经不够自己挥写了，于是把墨泼洒在三丈高的墙壁上，诗人说，“此时驱尽心中愁，植床大叫狂堕帻”，这时才算驱散了胸中的“闲愁”，高兴得“槌床大叫”，欣喜若狂，包裹头发的头巾都掉了下来。这种近于放荡的作风，正表现了诗人胸中郁结了许多怨恨不满，虽说一时痛快，却包含着难以言传的悲哀。这是由于理想和现实的矛盾在陆游诗中带来的浪漫主义风格的一个方面。陆游一方面借狂放的行为来表达对现实的不满，如《三月十七日夜醉中作》一诗中，诗人说自己“谁知得酒尚能狂，脱帽向人时大叫。”其所以如此，就在下面接着所说的“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声”，胡人没有消灭，心中愤恨不平，床头挂的一把宝剑都发出响声，自己当然“脱帽向人时大叫”了。
另一方面诗人就借梦境或幻想来表达对理想的追求。《山南行》、《观大散关图有感》、《胡无人》、《出塞曲》、《战城南》、《观运粮图》等诗都是见景生情或见物生情之作，想象出师北伐的盛况。在《戈阴道中遇大雪》一诗中，诗人描写自己行走在江西的郊野，看到“大雪塞空迷远近”，就想起浩浩荡荡的行军队伍。“壮哉组练从天来，人间有此堂堂阵”。组练，是组甲和披练，古代战士的军装。组练都是白，所以诗人用“组练从天来”比喻“塞空迷远近”的大雪，并进而“思为君王扫河洛”，想为皇帝扫荡黄河、洛阳一带的金国侵略军。这首诗还说，“夜听簌簌窗纸鸣，恰似铁马相磨声。”晚上听见风吹着窗纸簌簌作响，好比披上铁甲的战马奔驰时相互磨擦的声音，诗人仿佛已经上阵杀敌了。这些都是有所见有所闻而产生的想象。其他如《枕上》、《枕上感怀》、《异梦》等这类标题的诗歌，就把想象、幻想作为梦境来表现。如《异梦》诗中写诗人在山阴故乡作了一个“异梦”，自己穿着厚厚的铠甲，拿着雕花的长戈，渡过渭水，冲出潼关，收复了中原，听到燕赵地区的音乐歌唱。醒来才知这不过是一场梦。但诗人说：“此事终当在。”梦中收复中原的事情终究会成为现实，说明陆游以梦境来表达对理想的追求。这类作品，有的从题目上就写得很清楚，如《九月十六日夜梦驻军河外，遣使招降诸城，觉而有作》《十月二十六日夜，梦行南郑道中，既觉恍然，揽笔作此诗，时且五鼓矣》《五月十一日夜且半，梦从绿豆糕的做法
大驾亲征，尽复汉唐故地，见城邑人物繁丽，云：西凉府也。喜甚，马上作长句，未终篇而觉，乃足咸之》。这首诗是陆游在淳熙七年写的，当时他在江西抚州任提举江南西路常平茶盐公事。诗题中所说的“大驾”，指皇帝的车驾。“汉唐故地”，指汉代唐代所管辖的地区，这里指甘肃河西走廓一带。西凉府，在汉代、唐代都称凉州，府治在今甘肃武威县，北宋中叶沦没于西夏。诗题的大意是：五月十一日晚间将近半夜的时候，梦中跟随着皇帝亲征的车驾，把汉代唐代旧有的疆土全都收复了。看到一处城池，人烟凑集，物产繁富，人们说：这是西凉府。当时非常高兴，在马背上作一篇古体诗，没有作完就醒了，醒后再继续把它作完。
开头一段是：“天宝胡兵陷两京，北庭安西无汉营。五百年间置不问，圣主下诏初亲征”。天宝，是唐玄宗的年号。胡兵，指安禄山的叛乱军队。天宝十四年，任范阳节度使的安禄山，率领由契丹，奚，突厥等族所组成的军队叛唐。两京，指唐代的长安和洛阳，安禄山在天宝十四年攻陷洛阳，次年攻陷长安。北庭安西，指唐代设置在今天新疆境内的北庭都护府和安西都护府。北庭都护府的府治在孚远县，安西都护府的府治在吐鲁番县。这两处地方都在唐德宗贞元年间为吐番所攻占。汉营，这里指唐代的军营。五百年，指安史之乱以来的四百余年，汉族政权一直遭受其他民族政权的侵逼，国土被占领。五百年，是举其
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成数。这一段是说自从安史之乱以来，西北边境地区为外族所侵占，五百年间再也无人过问，现在宋朝的皇帝才开始发布命令，要御驾亲征，去收复那些地方。诗人从历史追叙起，实际上是以唐代来陪衬宋代。宋代的版图比唐代要狭小，国力也衰弱。唐代在安史之乱平定后，一度出现所谓“中兴”，中唐时期在各方面还是有所发展的。而宋代则不同了，宋代一立国，石敬瑭割让契丹的燕云十六州就始终没有收复，随即西夏政权崛起于西北，与契丹一起对宋王朝造成犄角之势。金政权消灭了北宋政权后，宋高宗建立南宋政权，也叫“中兴”，但已只有半壁河山了，并且甘心放弃中原大片国土，苟安于江南一隅。陆游说，“五百年间置不问”，显然是话中有话的。宋孝宗一即位，还打算出师北伐，而且的确曾经下诏亲征，虽然受到挫折就灰心了，但总比宋高宗的一味妥协退让要好。所以陆游抓住宋孝宗曾经企图有所作为这一点，说“圣主下诏初亲征”，包含着要求宋孝宗坚持抗金主张的意愿。下面第二段接着写“亲征”的胜利。
第二段共四句：“熊罴百万从鸾驾，故地不劳传檄下。筑城绝塞进新图，排仗行官宣大赦。”熊罴是借猛兽比喻威武的战士。鸾驾，鸾车，有鸾铃的车子，帝王所乘。绝塞，是荒远的边塞行宫，是皇帝临时居住的地方。这四句是说威武雄壮的百万大军跟随着皇帝出征，大片故土不用把讨伐的文书传布到那里就顺利地攻下了，在荒远的边塞重新筑起防守
的城堡，绘出新的边防设施、行政区划地图，进呈皇帝，皇帝在排着仪仗的行宫宣布大赦的命令。“熊罴百万从鸾驾”，写出从征将士的无比英勇和昂扬斗志：“故地不劳传檄下”，写出沦陷区人民对宋王朝军队的殷切盼望和热烈欢迎，“筑城绝塞进新图”，写出“故地”收复后的军事、政治部署，“排仗行宫宣大赦”，写出外族侵略者的投降。和宋王朝对他们的安抚，从此互相和好。四句诗分写“亲征”胜利的情况，高度概括，而又面面俱到。

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