第一章 上古神话
第一章  上古神话
第一节  中国神话的产生和记录
国产奶粉前十强排名一、神话的概念、产生和功能
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1、概念
（1）神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。
（2）神话通常以神为主人公，他们包括各种自然神和神化了的英雄人物。
（3）神话的情节一般表现为变化、神力和法术。
（4）神话的意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。
2、产生
（1）原始社会生产力水平十分低下，面对难以捉摸和控制的自然界，人们不由自主地会产生一种神秘和敬畏的感情。
（2）而一些特殊的灾害性的自然现象，如地震、洪水，还有人类自身的生老病死等等，尤其能引起惊奇和恐慌。
（3）人们由此幻想出世界上存在着种种超自然的神灵和魔力，并对之加以膜拜，自然在一定程度上被神化了。
3、功能
（1）首先，人们讲述神话，为的是保持社会习俗及社会制度的意义和合理性。
神话在维系人们的社会性上具有重大的意义。
（2）其次，由于生产力低下，尤其是面临着令人敬畏的自然界，个人必须把自己溶入氏族之中才能生存。神话是把个人和集体联系为一体的一条强有力的精神纽带。
黑龙江特产（3）再次，先民们在神秘而悲喜莫测的日常劳动和生活中，积聚了相当多而强烈的情绪体
验，神话故事可以使难以理解的现实呈现出种种戏剧性的属性，人们在对世界假想性的把握中宣泄了种种令人不安的情绪。
二、出土资料和文献资料
1、中国上古时代的神话思维相当发达，已经产生众多的神灵和相应的传说故事。
（1）由于时代的久远，再加上儒家对神话采取排斥态度，致使上古神话在文献古籍中载录甚少，资料零散不全，不像古希腊神话那样被完整而有系统地保留下来。
（2）中国古代文献中，除了《山海经》等书中记载神话比较集中之外，其余则散见于经、史、子、集等各类书中。
这些材料往往只是片段，有完整故事情节的不多。
2、文献资料
（1）《诗经》、《楚辞》是两部诗歌总集，其中多有取材于神话的诗篇。
A、如《诗经》中的《商颂·玄鸟》和《大雅·生民》就记录了商部族始祖契和周部族始祖后稷诞生的神奇经历。
B、《楚辞》中保留的神话材料较多，尤其是《天问》这一篇，作者运用了大量的神话作为素材，其中有些材料较他书所载更接近于神话的原始面貌，因此很有价值。
但由于作者采用了问句的形式，提及某个神话时往往只是只言片语，过于零碎，有些难以理解。
（2）还有一些神话保留在一些史书之中，比如《左传》、《国语》、《逸周书》等，这些史书中的神话大多数经过史家的改造，借以说明古代的史实，但我们仍能从中看出原始神话的蛛丝马迹来。
A、如《左传》中一段文字谈到高辛氏的两个兒子因为不能和睦相处，被高辛氏迁往两处，分别掌管商星和参星。
这则神话实际上是初民对商星和参星永不见面的自然现象所作的神话解释。
B、《穆天子传》中关于穆天子见西王母的故事，神话彩最为浓厚。
（3）诸子中以《庄子》援引神话最多。
A、《庄子》自称“寓言十九”，其中有些寓言即是神话，另一些则往往是古神话的改造，如鲲鹏之变、黄帝失玄珠、倏忽凿浑沌等。
B、《孟子》、《墨子》、《韩非子》等书中也保留了一些神话材料。
C、《吕氏春秋》和《淮南子》分别成书于秦汉两代，由众人编纂而成，两书中都保存了不少神话。
a、尤其是《淮南子》一书，对神话的搜罗相当宏富，如《地形训》就有关于海外三十六国、昆仑山、禹、以及九州八极等神话。
b、b.中国古代著名的四大神话：女娲补天、共工触山、后羿射日和嫦娥奔月，就是保留在《淮南子》中的。d.西汉及此后的其他文献中仍不断有新的神话出现，或是对旧有神话进行补充。
三、《山海经》的神话学价值
1、所有的古代文献中，以《山海经》最有神话学价值。
（1）《山海经》约成书于战国初年到汉代初年之间，应是由不同时代的巫觋、方士根据当时流传的材料编选而成，实际上是一部具有民间原始宗教性质的书。
（2）《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作。
（3）全书共分山经五卷、海外经四卷、海内经五卷、大荒经四卷，内容极其驳杂，除神话传说、宗教祭仪外，还包括我国古代地理、历史、民族、生物、矿产、医药等方面的资料。
2、《山海经》中保留的神话是相当古老的，但严格地说来还是神多于神话。
（1）《山海经》中有大量的对山神形貌的描述，它们往往是奇形怪状的动物，或兼有人和动物的形体特征。如龙首鸟身或人面马身等，这里或许含有自然崇拜或图腾崇拜的意识，反映了人类早期的思维特征。
（2）海经、大荒经的神话彩是全书中最浓的，记录了一些异国人的奇异相貌、习性和风俗。
如：贯胸国、羽民国、长臂国、不死国、大人国、小人国等等。
其中有不少想象奇特的神话，如鲧禹治水、刑天舞干戚
（3）《山海经》中的神话虽然也是片断的，但不少故事已具有清晰的轮廓，有的经过缀合，甚至可以得到相当完整的故事和形象
如：夸父逐日，大禹、帝俊和西王母的传说，以及圣地昆仑山的神奇景象等
（4）艺术价值
《山海经》可以说是我国古代神话的一座宝库，对我国神话的传播和研究有着极其重要的意义。
第二节  中国神话及其蕴含的民族精神
一、创世神话
1、中国古代的创世神话，以盘古故事最为著名。
《艺文类聚》卷一引徐整《三五历纪》
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（1）这是一则典型的卵生神话，认为宇宙是从一个卵中诞生出来的，这种看法在世界各地的原始初民中普遍存在。
（2）宇宙卵生神话对中国的阴阳太极观念有极重要的影响。
（3）同时，宇宙生成的人格化、意志化过程也反映了先民对人类自身力量的坚定信念。
2、“垂死化身”的宇宙观，暗喻了人和自然的相互对应关系。
（1）中国古代关于宇宙万物的神话还有多种表达形态。
如：帝舜的妻子羲和生育了十个太阳，帝俊的妻子常羲生育了十二个月亮等。
《山海经》中所记录的烛龙之神，他的生理行为就直接引发了昼夜、四季等自然现象。
（2）表明了先民对宇宙等自然现象积极探索的精神。
二、始祖神话
1、有关人类起源的神话，则首推女娲的故事。女娲补天，显示出她作为宇宙大神的重要地位。
《淮南子·览冥训》
（1）神话意蕴丰富，它不但虚构了人类的产生，同时也试图阐释人类为什么会有社会地位的差别。
《太平御览》卷七十八引《风俗通》
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（2）有关女娲的神话主要应是产生于母系氏族社会，女娲补天和造人的不朽功绩，既反映了人们对女性延续种族作用的肯定，同时也是对女性社会地位的认可。
（3）以上神话为我们塑造了一个有着奇异神通而又辛勤劳作的妇女形象，她所做的一切，都充满了对人类的慈爱之情。
2、除了人类共同的始祖外，各部族又有自己的始祖神话。
（1）商民族始祖契是简狄吞食燕卵而生，周民族始祖后稷的诞生和经历更具传奇彩。
后稷神话记录在《诗经·大雅·生民》
（2）这类神话几乎各部族皆有，而且不少在情节或结构上有相似之处。
（3）它们反映了部族成员对自己祖先的追念，表现出民族自豪感。
三、洪水神话
1、成因：
曾经有过的洪水灾害是如此的惨烈，在人类心灵中留下不可磨灭的印记，成为一种集体表象，伴随着神话一代一代地流传下来，提醒人们对自然灾害保持戒惧的态度。
2、而保留在中国汉民族古代文献中的洪水神话，则主要把洪水看作是一种自然灾害，所揭示的是与洪水抗争、拯救生民的积极意义，看重人的智慧及斗争精神。在
（1）这些洪水神话中最杰出的英雄当数鲧禹父子。
《山海经·海内经》
（2）对比：
国外的洪水神话，大多是表现这样一个主题，即天帝对人类堕落的失望，洪水是对人类的惩罚，而洪水之后人类的再造，反映了对人性的反省和批判。
（3）屈原作《离骚》就为他鸣不平
（4）禹继承了鲧的遗志，开始也是采取“堙”（堵）的方法，但仍难以遏止汹涌的洪水，于是改用疏导的方法。为疏通水路，禹不辞辛劳到处控察河道、地形。
《吕氏春秋》、《孟子·滕文公上》、《史记·李斯列传》、《山海经·大荒北经》，《山海经·海外北经》、《太平广记》卷四六七“李汤”条、《拾遗记》卷二，《楚辞·天问》
（5）弥漫天下、祸害人间的洪水终于被大禹制服了，而一个不辞辛劳、为民除害而又充满智慧的英雄形象在中国文化史上树立起来。
洪水神话集中反映了先民在同大自然作斗争中所积累的经验和表现出的智慧。
四、战争神话
1、黄帝和炎帝在阪泉之野确实发生过一次残酷的战争，黄帝居然能驱使熊、罴等猛兽参加战斗，为这次战争增添了神奇的彩。
《史记·五帝本纪》
（1）这些猛兽可能是某些部落的图腾，它们分别代表不同的部落跟随着黄帝参加战斗。
（2）阪泉之战以黄帝的胜利而告终，它导致了炎黄两大部族的融合，华夏民族由此而正式形成，并发展成为中华民族的主要成分。
2、炎黄汇合后，另一次著名的大战是发生在黄帝和蚩尤之间。
《山海经·大荒北经》
（1）蚩尤属于南方的苗蛮部族，他有81个铜头铁额的兄弟，这可能是暗示他们的军队已经装备了金属盔甲，一些文献上提及蚩尤冶炼金属作兵器，这与当时冶金术的发展程度是相适应的。
（2）这场战斗十分激烈，涉及风伯、雨师等天神，而风、雨、旱、雾等气象也成了相互进
攻的利器。
这两则神话不仅涉及古代的祈雨、止雨巫术，还涉及一些具有重要文化意义的发明。
《太平御览》卷十五引《志林》
3、黄帝正是在对内兼并和对外抗御的两场战争之中，大显神威，确立了他作为中华民族始祖的形象。
（1）出于对中华民族始祖的爱戴，后世又把许多文化史上的发明创造，如车、陶器、井、鼎、音乐、铜镜、鼓等，归功于黄帝，或是黄帝的臣子。
（2）黄帝在神话中又成了一个善于发明创造的文化英雄。
五、发明创造神话
1、黄帝之后，神话进入了一个英雄的时代。人们把自身发展过程中所积累的各类重大发明，以及对各种自然、社会障碍的克服，都加在一个个神话英雄身上，并把他们看作是本部族的理想的象征。
（1）自然神从而被人类自己的神所代替。
（2）它标志着人类自身的主体性突出了，这是社会进步的结果，历史上相继出现了大量有关文化英雄的神话，这些神话的主人公通常是人的形象，他们都有着神异的经历或本领，他们的业绩在于创造和征服，如燧人氏、有巢氏、神农氏、仓颉、后稷
2、建行信用卡进度查询后羿是神话传说中弓箭的发明者，也是一个神射手。弓箭的发明是初民生活中的大事，因此人们把无上的勇力和荣誉都赋予了这个弓箭的发明者。而后羿正是凭着自己发明的弓箭和神技，为民除害，造福人类。
（1）死于羿的弓箭之下的害人妖孽有凿齿、九婴、大风、猰貐、修蛇、封豨等
（2）射落九个太阳。
《山海经·大荒南经》和《大荒东经》
《楚辞·天问》王逸注引《淮南子》
3、神话显示了人类英雄突出的个性、勇气，显示了人类对自身不可动摇的信念。
（1）夸父逐日强烈的自信心，奋力拼搏的勇气，以及他那溶入太阳光芒之中的高大形象，构成了一幅气势磅礴的画面，反映了古代先民壮丽的理想。

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