读胡适有感
读胡适有感
胡适（1891.12.17—1962.2.24），安徽绩溪人。现代著名学者、诗人、
历史学家、文学家、哲学家。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。
原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，其
中适与适之之名与字，乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择适者生存”典故。
由于意识形态的原因，从50年代起，中国大陆掀起了一场声势浩大的批
判胡适的运动，以至于胡适在80、90年轻一代的心智成长中好像变得不像前
几代那么重要了，相当多的青年人根本就没听说过胡适，更不用说直接读胡适
的作品了。然而胡适的文学思想、哲学思想、政治思想通过后人对其研究和阐
述而间接的影响着我们这一代的年轻人。可以毫不避讳的说他是二十世纪影响
力最大也最长久的学者和思想家之一。
去年是胡适先生诞辰120周年，今年是他逝世50周年，在这样特殊的时期，我从《胡适文集》里选择性的选取一些最能代表其学术成就及思想意识的
作品进行研读。包括《我的信仰》、《中国新文学运动小史》、《胡适文存》、《逼上梁山》、《人权论集》等。以下是我读了这些作品后的一些感想，希望
能和喜欢胡适、关注胡适的同志之人共同分享探讨。
通观胡适一生而论，他发挥重大的影响是从提倡白话文开始，一般称之为
文学革命。他到北大以后通过讲堂和报刊（如《新青年》、《努力周报》、《晨报副刊》等等），大力提倡“新文化”或“新思潮”，这是他光芒万丈的
时期。一直到一九三七年抗日战争，以个人影响而论，胡适都可以算是数一数
二的人物。
1917年1月1日《新青年》第二卷第五号刊登了胡适的文章《文学改良
刍议》，在《文学改良刍议》里胡适首次提出使用白话文，并约定了今后做文
章所需遵循的八件事：“一曰需言之有物；二曰不模仿古人；三曰需讲文法；
四曰不作无病之呻吟；五曰务去烂调套语；六曰不用典；七曰不讲对仗；八曰
不避俗语俗字。”按胡适先生自己的话说就是“我们的中心理论只有两个：一
个是我们要建立一种‘活的文学’，一个是我们要建立一种‘人的文学’。前
一个理论是文字工具的革新（既白话文），后一种是文学内容的革新。”其根
本主张是“国语的文学，文学的国语”，并通过（一）工具；（二）方法；（三）创造，这三个步骤循序渐进，实现新文学的创造。
作为白话文的提倡者，胡适并不是简单的、说教试的告诉别人怎么做，为
了实践白话文，胡适亲自尝试用白话文做诗，于是有了后来的《尝试集》。自长春旅游景点大全
从胡适提出使用白话文代替问一问起，中国那个时代的有识青年纷纷起而效仿，先后涌现出了鲁迅，郭沫若，郁达夫，徐志摩，矛盾，老舍等等一大批作家、
诗人。胡适以及这一大批青年作家的努力为新文化运动注入了血液和活力，实
现了那个时代中国文化的繁荣，开启了民智。
1910年考取“庚子赔款”第二期官费生赴美国留学，于康乃尔大学先读农科，后改读文科. 1915年入哥伦比亚大学研究院，师从哲学家杜威，接受了杜威的实用主义哲学，并一生服膺。胡适深受赫胥黎与约翰·杜威的影响，自称赫胥黎教他怎样怀疑，杜威先生教他怎样思想。因此胡适毕生宣扬自由主义，提倡怀疑主义，并以《新青年》月刊为阵地，宣传民主、科学。毕生倡现在流行送什么礼物
言“大胆地假设，小心地求证”、“言必有证”的治学方法。
胡适受过严格的西方哲学和哲学史的训练，这可在罗素在评胡适《先秦名
学史》中的两句话，“他（指胡适）对西方哲学的精熟好像是一个欧洲人，英
小说名字文写作之佳则和多数美国教授没有分别”可见一斑。胡适在哲学及哲学史的造
诣为其以后在文学革命的论战中用“历史的文学观念”强调古文学被淘汰是历
史的趋势，只有应用白话文才能创造新文学。总结地说，胡适无论是推动文学
革命、研究哲学史、批判社会（如“多谈问题，少谈主义”）、或提倡“赛先生”和“德先生”，都得力于他在美国7年训练中所获得的现代思想方法，特
别是杜威的实验主义方法论。这些新方法已化为他的基本能力的一部分，因而
无论运用在哪一方面，都产生了很好的效果。胡适对这一哲学研究方法的引进
对于今天年轻一代知识人在做研究时同样具有很实用的借鉴意义。
然而，胡适的最大贡献在于其自由主义的政治思想及“创造了现代中国的
公共舆论”。
龙梅子的新歌胡适在1923年6月4日的《努力周报》曾发表一篇《政论家与政党》的
文章，提出知识分子应该写作监督政府的超然于党派化和意识形态之上的政论，他的一生从早年的《新青年》到后来的《新月》、《独立评论》等，一直到晚
年的《自由中国》，一直是公共舆论的核心人物，也是自由、民主和宪政等基
本价值的矢志不渝的守护者和传播者。胡适一生在政治上追求民主、法治、自
由、人权等等普世价值的实现，而且他反对暴力革命，坚持渐进的改革。这一
基本方向即使在今天的大陆也还完全适用，一点也用不着修改。他坚信只有民
主制度才真能造成一个稳定的现代国家。“专制”——即使是“开明专制”——最后一定弄到强大的政府不受监督和制裁的地步。这一论断在今天的中国大
注册公司过程陆已经得到了很好的验证。他全力倡导言论自由、思想自由、出版自由等，便
是为了争取人民有批评执政党及政府的合法权利。因此说胡适最大的贡献既不
是学术成就，也不是哲学方法，而是传播了自由、平等、民主的普世价值和创
造了现代中国的公共舆论一点也不为过。
我觉得胡适先生对于今天年轻一代的中国知识人最能发生积极影响的地方，便在于他能不向政治权威低头。最后我要引用胡适先生的一段话与年轻一代的
知识人共同分享之：北京自住商品房
现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去救国家的自由！”我对你
们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为
国家争人格！自由平等的国家不是一奴才建造得起来的。”
余永杰数学科学学院数学与应用数学系学号：19020082202951
上课时间：周二晚上7:00    地点：嘉庚五-105

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