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2016年北京大学634西方哲学史一考研真题（回忆版）
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2016年北京大学634西方哲学史一考研真题
（回忆版）
一、名词解释（每题8分，共计40分）
1．火本原说
2．四假相说
3．波菲利问题
4．第一性的质与第二性的质
5．先验幻相
二、论述题（共计110分）
鸳字组词语1．假若你面前有一支笔，请分别使用柏拉图的理念论与亚里士多德的实体学说加以分析，并比较之二者学说之异同。（30分）
2．论述贝克莱关于洛克物质的批判。（25分）
3．介绍休谟的关于必然联系的论述。（25分）
4．论述康德在《纯粹理性批判》中关于自由的二律背反的分析。（30分）
中国风歌词2016年北京大学634西方哲学史—考研真题
及详解（回忆版）
一、名词解释（每题8分，共计40分）
1．火本原说
答：由赫拉克利特提出。赫拉克利特认为：“世界秩序（一切皆相同的东西）不是任何神或人所创造的，它过去、现在、未来永远是永恒的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。”在这段话里，需要注意“本原”的两层意思：一是火的活动状态（活火），即火的燃烧和熄灭；二是世界秩序，它是永恒不变的原则，决定着火的活动的分寸，并在所有事物之中保持着自身的同一。
电烤箱烤面包2．四假相说
答：培根形象地把科学发展的障碍比喻为“假相”，他把这样的假相归结为四个：“种族假相”指人性的缺陷，大致相当于希腊人所说的“人是万物的尺度”和现代人所说的“人类中心”论。“洞穴假相”是个体差别造成的缺陷，每一个人都囿于自己所处的“洞穴”。因个人立场、观察角度、思维方式、成见等不同而产生的主观性、偏隘性，就是这样的洞穴。“市场假相”指语言交往中产生出的误解。“剧场假相”指各种哲学体系以及流行理论造成的错误。培根把历史上的哲学和思想比作舞台上演出的一出戏剧。
3．波菲利问题
答：波菲利问题是波菲利提出的三个关于共相的问题，是中世纪经院哲学家争论共相问题的一个基础。这三个问题是：共相（种和属）是实体还是仅仅是思想中的观念；如果共相是实体，它们是有形还是无形；共相是与可感事物相分离，还是在可感事物之中。
4．第一性的质与第二性的质
答：由洛克提出。按感觉与对象的关系，观念又可被分为第一性的质和第二性的质的观念。第一性的质的观念指物体大小、形象、数目、位置、运动、静止。这些性质相当于牛顿力学中刚体的“坚实性”，具有广延、不可入、位置、动静等属性。第二性的质的观念指颜、声音、气味、滋味等。
talk的过去式5．先验幻相
答：在康德看来，人们将范畴运用于理念，做出它们是否存在，有何属性，有何因果关系等等判断，便不可避免地产生了先验幻相。主要的先验幻相有上帝，灵魂和世界。传统形而上学的根本错误在于以先验幻相为研究对象。与三个先验理念相对应，形而上学有三个分支：理性心理学以灵魂为对象，理性宇宙学以世界为对象，理性神学以上帝为对象。
二、论述题（共计110分）
1．假若你面前有一支笔，请分别使用柏拉图的理念论与亚里士多德的实体学说加以分析，并比较之二者学说之异同。（30分）
答：（1）从柏拉图的理念论来看，一支笔是对“笔”的理念的摹仿，逻辑上先有“笔”的理念，人们根据对这个理念的摹仿造出了这支
霍建华 叶璇笔。
（2）从亚里士多德的实体学说来看，这支笔是一个实体，而且是第一实体，它作为一个存在着的实体承载了笔的各种属性。这支笔由形式（即它的可使用性）和质料（它的成分）构成。
（3）相同点
柏拉图和亚里士多德都把事物区分为“形式”和“质料”两个部分，质料指的是可见可感的部分，在柏拉图那里，质料即是摹仿物；形式是不可感的部分，在柏拉图那里，理念是形式的部分。
（4）不同点起点三大公交车是什么意思
①柏拉图更关注理念的部分，认为理念是原型，它存在于理念世界，一切可感事物都是对理念的摹仿或是分有了理念的部分，因此现实世界中的东西是不重要的。对柏拉图而言，理念才是本质的东西。
②亚里士多德则否认有理念世界的存在，他认为事物本身就是它的本质。存在是事物最根本的属性，一个存在物就是一个实体。亚里士多德认为实体就是只能作为主词出现的那些对象，是能够被直接指称的，所以一支笔就是这样的实体。笔的形式是由它的质料部分所决定的，而非相反。
2．论述贝克莱关于洛克物质的批判。（25分）
答：贝克莱否定了洛克设定“实体”概念的理由，夸大了洛克怀疑实体确实存在的理由，得出了“物质是虚无”的结论。
（1）贝克莱认为：“观念只能与观念相似。”他提出了观念如何与观念之外的东西相比较的问题，这是洛克未能解决的问题。
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