智者：(英sophists;希腊sophistes)对前5世纪一前4世纪希腊收费授徒的职业教师的统称。其教育内容大体是：演说、诉讼、修辞、政治、辩论术。终结了传统的以宇宙生成论为主体的自然哲学，开拓了以研究人和社会为中心的新的哲学领域。最著名的代表人物有：普罗塔哥拉、高尔吉亚、希比亚、开奥斯的普罗迪科、安提丰、克里底亚(Critias,约前480一前403)等。智者没有统一的组织，并不是一个哲学学派，是一种广泛的社会思潮，他们的思想并不一致，有的甚至彼此相反。
后世称之为“智者派”或智者运动。在哲学方面承认客观存在的是“流动的物质”,但从感觉论出发，错误地得出主观唯心主义和相对主义或怀疑主义的结论，从而助长了社会的破坏和堕落，智者成为自己的掘墓人。在社会政治问题上，出现了相对立的普罗塔哥拉、克里底亚等的约定论(nomos)和高尔吉亚、希比亚等的自然论(physis)。约定论者主张社会进步论，认为只有约定、法律才形成城邦，才安全可靠，它是保障人身安全、提高人的生活和维护城邦的手段。约定、法律、契约是人们自己约定的，不是自然本性形成的，它仅对协议各方有效，不像自然本性那样普遍适用；它本身不会生长变化，需要通过人作出变更，例如修改法律制定新法规等。但自然论者认为，人为的约定是自然本性的桎梏，束缚人的自由，是不正义的。主张进一步打破希腊人和野蛮人、出身高贵者和身份低贱者的界限，导致得出反奴隶制
结论。智者对传统的宗教也进行了批判，相应地提出了接近无神论的观点。如狄奥戈拉斯和开奥斯的普罗迪科认为，诸神对人类事务不感兴趣，诸神不因人类牺祭与否而赏善罚恶；有的如普罗塔哥拉甚至根本不相信神的存在。
智者继承和发展了巴门尼德和埃利亚的芝诺的论证方法，将修辞学归结为运用逻各斯的技艺，从而促进了逻辑思维的研究，开辟研究思维的新的哲学领域，为思维科学的形成创造了条件。他们还教人在辩论中如何使用论据和如何讲话，促进青年一代去批判传统观念，用新观念去取代旧观念，对正处在变革中的雅典社会起了促进作用。但也助长了希腊社会中蛊惑家的恶性发展，从而引起了苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的不满，攻击他们诡辩和赚取钱财，结果导致后世对智者的误解。
车被淹了怎么办由于智者能言善辩及晚期智者的末流堕于诡辩，故智者在历史上又被称为“诡辩论者”,“智者派”又被称为“诡辩派”。到前4世纪时，智者的社会作用和社会地位日趋没落。到2世纪，由于罗马皇帝哈德良(Publius Aelius Hadrianus,117—138年在位)崇尚希腊文化，在散文界中出现第二次智者运动，以后随着基督教的最后胜利而告终。
小苏格拉底学派：(英Minor Socratics)亦称“片面的苏格拉底学派”、“不完全的苏格拉底学派
宝贝 张悬 歌词”,以区别于柏拉图为代表的“完全的苏格拉底学派”。古希腊哲学学派。包括四个学派。其创始人大体是受苏格拉底哲学吸引而到雅典从学的异邦人，苏格拉底死后自立门户。
应运而生造句(1)埃利斯-伊雷特里学派。由斐多建立，比较接近苏格拉底的学说，但较少特。后逐渐和犬儒学派合流。
(2)麦加拉学派。将苏格拉底的“善”同埃利亚学派主张的“存在是一”结合起来，并致力于发展埃利亚的芝诺式的论辩法，在逻辑思想方面作出贡献，直接影响斯多亚学派的逻辑思想。
(3)犬儒学派。主张“善”即顺应自然，满足于简单的自然需要，崇尚节制、禁欲，后转而演变成一种玩世不恭、放诞不羁的思想和生活方式。以后同斯多亚学派有直接的思想联系。公务员面试
(4)昔勒尼学派。吸收了某些智者的感觉论因素，将“善”规定为快乐，虽有享乐主义彩，但还是重视理智规定的快乐，后成为伊壁鸠鲁哲学的思想来源之一。这些学派在哲学理论上缺乏独创性，但其思想直接影响晚期希腊的斯多亚学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑论学派，从而成为向晚期希腊哲学过渡的重要环节。
犬儒学派：(英Cynics)亦译“昔尼克学派”。古希腊小苏格拉底学派之一。得名来由有两说：
(1)因创始人苏格拉底的学生安提西尼在雅典城外“快犬运动场”讲学而得名；
(1)因主要代表西诺帕的第欧根尼被称为“犬”,所以把不同程度追随安提西尼，特别是西诺帕的第欧根尼的人称为犬儒学派。该名称象征一种道德上的警觉性，像猎犬似地吠叫提醒人们节制情欲，同时也表明该学派成员宣扬和践行一种像狗一样最简单粗鄙的生活方式。该派既未像斯多亚学派、伊壁鸠鲁学派等那样形成独立的派别，又未制定系统的学说，故不存在公认的正统的学派。
(2)其发展经历早期(前5世纪后半叶一前1世纪)和晚期(1世纪一5世纪)。早期的安提西尼致力于讨论一般和个别等逻辑问题，批评柏拉图的理念论等。主要代表西诺帕的第欧根尼则提倡自足与无耻，形成犬儒学派的典型特征。其学生底比斯的克拉底斯鼓吹放弃一切技艺和学术，放弃独立的人格、私有财产、家庭，避开一切社会纷争，在战争和混乱中怡然自得。俄涅西克里图(Onesicritus)将西诺帕的第欧根尼的禁欲主义和印度苦行僧相比拟。波律斯提尼的比昂和美尼波斯(Menippos)则首先把犬儒主义和享乐主义混合起来。
(3)前1世纪时逐渐衰落。后又出现另一类型的犬儒学派，蓬首垢面携杖背囊乞讨，遍游各地宣传自己的学说，盛行于希腊化时期，故又称为晚期犬儒学派他们放弃早期犬儒学派强
同义词大全调抑制欲望摒弃物质需求的主张，对生活采取随和态度，并较多运用讽刺谩骂以代替逻辑论证。晚期犬儒学派于罗马皇帝韦斯巴芗(Ti-tus Flavius Vespasianus,69—79年在位)统治时期，由于斯多亚主义的支持得到复兴，出现在东方和罗马世界，又称“罗马帝国时期犬儒学派”。奴隶主贵族运用斯多亚主义反对皇帝，中产阶级则有时以犬儒学派为代言人，以他们的“哲学王”理想与皇帝相对抗，由此被逐出罗马。代表人物还有德美特里乌斯(Demetrius)、狄奥(Dio)、德谟那克斯、伽达拉的俄诺玛俄斯、索斯特拉托斯(Sostratus),最后一个见于记载的人是5世纪末的萨卢斯提乌斯(Sallustius)。
是什么意思(4)犬儒学派和昔勒尼学派的道德伦理思想都源出苏格拉底，所以有不少一致之处：试图以普遍形式解释个人人生真正的内在价值，致力于探讨人生真正幸福所在，以及如何达到这种幸福，以个人幸福来衡量社会生活的一切关系。犬儒学派的思想通过季蒂昂的芝诺和爱比克泰德等，对斯多亚主义的发展有巨大的影响。
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