《古⽂观⽌》解读之《岳阳楼记》
庆历四年春，滕⼦京谪守巴陵郡。越明年，政通⼈和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今⼈诗赋于其上，属予作⽂以记之。
祝老师贺卡简单写字予观夫巴陵胜状，在洞庭⼀湖。衔远⼭，吞长江，浩浩汤汤，横⽆际涯，朝晖⼣阴，⽓象万千，此则岳阳楼之⼤观也，前⼈之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚⼈，多会于此，览物之情，得⽆异乎？
若夫淫⾬霏霏，连⽉不开，阴风怒号，浊浪排空，⽇星隐曜，⼭岳潜形，商旅不⾏，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满⽬萧然，感极⽽悲者矣。
⾄若春和景明，波澜不惊，上下天光，⼀碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。⽽或长烟⼀空，皓⽉千⾥，浮光跃⾦，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有⼼旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁⼈之⼼，或异⼆者之为，何哉？不以物喜，不以⼰悲，居庙堂之⾼则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时⽽乐耶？其必⽈“先天下之忧⽽忧，后天下之乐⽽乐”乎！噫！微斯⼈，吾谁与归？
时六年九⽉⼗五⽇。
解读：
曾经有⼀个同事，去完岳阳楼回来之后捶胸顿⾜只是在湖边的⼀个⼩亭⼦，没有任何看头，⼀点都不好玩。还说不去岳阳楼终⾝后悔，去了岳阳楼后悔终⾝。我说，⼤凡⼈⽂景点，不是让你看风景，⽽是让你与古⼈对话，形成思想上的共鸣。否则你看到的，不过是堆砖⽡泥⼟⽽已，当然没有任何意思。范仲淹亦是如此，他之《岳阳楼记》，不过是借景抒怀⽽已，岳阳楼只是他的⼀个道具，⽽真正表达的是情感。好⽐求婚的戒指，代表的是天长地久，其本⾝价值倒在其次。
滕⼦京，名宗谅，河南洛阳⼈，历任⼤理寺丞、左司谏、天章阁待制、礼部员外郎，1044 年，因被弹劾挪⽤公款，被贬岳阳。1047年因治岳阳有功，被调苏州，仅⼀⽉即去世。
从⽬前所知的资料来看，滕⼦京的挪⽤公款很可能是被⼈诬陷，当时范仲淹及欧阳修都上书为之辩⽩。滕⼦京治岳阳有功，说明他拥有较强的政务处理能⼒，“越明年，政通⼈和，百废俱兴”，并⾮虚美之辞。⽽他重修岳阳楼，“刻唐贤、今⼈诗赋于其上”，也说明他对⾮常重视⽂化。
范仲淹并没有去过岳阳楼，他只是根据滕⼦京的《洞庭晚秋图》⽽作⽂。到底不愧是名家⼤⼿笔，范仲淹虽是写岳阳楼，⽽实则写洞庭湖，以空中鸟瞰的⽅式，将⼋百⾥洞庭湖写得波澜壮阔：“衔远⼭，
吞长江，浩浩汤汤，横⽆际涯”，读之⼼境顿为之⼀宽，想必滕⼦京亦是如此。在辽阔迥远的⼤⾃然⾯前，个⼈的得失⼜算得了什么呢？在当时，范仲淹也被贬邓州，和滕⼦京可谓同病相怜，他必须将话题点破，既为安慰滕⼦京，也为是⾃⼰壮志。因此，作者顺势⽽
下：“然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚⼈，多会于此，览物之情，得⽆异乎？”巫峡意味着路途艰险，潇湘⾃古多愁之地，此地此境，那些被贬谪⽽来的⼈，当他们⽬睹风云变幻，当作何感想？
“朝晖⼣阴，⽓象万千”，⾃然界是如何，⼈⽣何不如此！政治上的勾⼼⽃⾓，⼈事上的尔虞我诈，⾝在其中之⼈，很容易被裹挟，沦为牺牲品。范仲淹笔下的“霪⾬霏霏，连⽉不开，阴风怒号，浊浪排空”，与“春和景明，波澜不惊，上下天光，⼀碧万顷”，应该不只是指⾃然界的风⾬，也可能是仕途上的阴晴。⼈⽣在失意的时候，往往会觉得⼀切都不如意，这既有⼈情势利的因素，也有个⼈⼼态的失衡导致，是以在“薄暮冥冥，虎啸猿啼”之时，当“去国怀乡”之际，登⼭⾬压城之楼，⾃然有“满⽬萧然，感极⽽悲者也”之叹。
反之，⼈⽣在得意之时，举⽬所见，皆是风景，更何况“长烟⼀空，皓⽉千⾥，浮光耀⾦，静影沉璧”之时，有渔歌互答，有好友相聚，有绿酒盈樽，当然⼼旷神怡，“其喜洋洋者矣”。30万左右的suv推荐
耐人寻味的拼音我⾮常喜欢⼀幅对联：“穷达莫失凌云志，升沉⽆忘⽆⼈情。”⼈⽣在世，岂能总是⼀帆风顺？如果经不起失败，⾃然也享受不了成功。在世事多变⾯前，在风⾬不定⾯前，唯有此⼼，不可改变。王阳明，
jeno“此⼼光明，亦复何⾔。”如果我们内⼼充盈着阳光，那么外界变化，于我何有哉！
动态锁屏壁纸竞选团支书正是因此如此，范仲淹才在⽂末亮出⾃⼰的观点：“不以物喜，不以⼰悲。”外物得失⾮我所能够左右，个⼈沉浮亦⾮我所能够决定，既然得失沉浮不取决于我，那我何必戚戚汲汲于此呢？倘若能够眼放长空，将个⼈荣辱置之于外，⽽关注社稷苍⽣，“居庙堂之⾼则忧其民，处江湖之远则忧其君”，那么，我们的忧乐悲喜，不只是我们的个⼈事情，⽽是千千万万的⼈的事情，从⽽完成了从“⼩我”到“⼤我”的蜕化。马克思说，“如果我们选择了最能为⼈类福利⽽劳动的职业，那
万万的⼈的事情，从⽽完成了从“⼩我”到“⼤我”的蜕化。马克思说，“如果我们选择了最能为⼈类福利⽽劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为⼤家⽽献⾝；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、⾃私的乐趣，我们的幸福将属于千百万⼈。”对⽐之下，古今中外，殊途⽽同归。
然⽽，尽管范仲淹有如此⼴阔胸襟，可能够达到他⾼度的⼈，⼜有⼏许？他只能从“古仁⼈之⼼”当中去探求，换⾔之
有“今之从政者殆⽽”之叹。范仲淹在结尾所说的“噫，微斯⼈，吾谁与归！”多少带有⼀些苍凉之⽓，也说明范仲淹到底没有突破⾃我。因为⾃古圣贤皆寂寞，亦复何叹？颜回对孔⼦说，“夫⼦之道⾄⼤，故天下莫能容。虽然，不容何病？不容然后见君⼦。”因为不容于世，故君⼦乃见。范仲淹亦当如此，因为⽆⼈同⾏，故我与我同⾏，“⼀蓑烟⾬任平⽣”，岂不快哉！
版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。
发表评论