自我评价简历怎么写2022语文课程标准思考：以文化人之“文”是什么？又该怎么“化”？
一、以文化人之“文”是什么？
首先想到的自然是文字或文章或文学或文化或几样甚至是所有跟“文”搭边的内容的“混合”。
这自然不是没道理，但是，一旦“什么都可以是”时，往往会陷入“其实什么也不是”的嫌疑。——换个角度看，它们都是“文”的载体，却可能并非“以文化人”语境中即教育教学中的“文”。
广东海边旅游张老师的课呈现出较明显的“以文化人”的“文”的内容——语言文字运用。
即这个“文”在课堂上，恐怕应理解为学生的学习活动，而不是“静态”的文字等“载体”。
1.体会：《屈原列传》被动句为什么这么多？
张老师PPT出学生课前对被动句的归纳，让“作者”朗读并说明。
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中秋名言师：你有没有觉得哪句不大像呢？
生：……前面两句不是……翻译出来没有被动的意思。
师：被动句有怎样的规律呢？
众生：一般有“见”“为”等词作为标志，翻译出来有被动的意思。
师：这是被动句的本质吗？
众生：不是。谁被怎么样？主语是后面动词发出的陈述内容。
师：你看，信而见疑，忠而被谤……主语是谓语动词的受动者。
师：大家有没有发现，这几句的主语，都是屈原呢？……为什么《屈原列传》里有这么多的被动句呢？小组讨论一下。
众小组代表：被动句主语是被陈述者，可见屈原是被动的……用被动句，更客观真实，从第三者角度……
——对高中生来说，对“被动句”的认识，应该已经不是什么大不了的问题了吧。
2.感受：李凌劝说苏武的话语有怎样的意味？
师：我们以《苏武传》为例来看宾语前置……我们罗列下……这种句式的规律是什么？
someone like you歌词翻译众生：一般有“何”，疑问代词加介词……都是否定句。把宾语放在“之”前面……
PPT李陵、苏武对话
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师：大家同桌“对话”一下，李陵主讲，大家读一读看。
再让两们学生到讲台前，众生朗读叙述部分，一位学生模仿李陵语气、态度读文段中李陵的话，另一位“扮演”苏武，作角代入，感受李陵劝说苏武投降的话。
生读李陵话：……存亡不可知……且陛下春秋高……
师问“扮演”苏武的那位学生：你的体会是什么？
生：他想说服我，用前置句使情感更强烈，更迫切地想说服我。（师：你觉得他说得有道
理吗？）有吧，从一个角度来说是有道理的，那边已经没有亲人，劝苏武，用切身体会，且皇帝情绪无常，已经灭族多家……也为苏武的后面的拒绝加强了效果。车辆商业险包括哪些
让学生齐读李陵的话，要求突出前置句：……何以过陵？……子卿尚复谁为乎？……
师：从提宾句中，我们能够感受到不一样的强调的思想情感……
3.运用：在屈苏二人墓志铭中加入特殊句式
师：课前我们要求大家为他们两位写了墓志铭，现在我们看看能否把“句式”用进去，让表达效果好上加好，先小组内推荐……
某组生：呜呼，大夫一生为国……（师：句式体现在哪里？）……何冤之有？……
另组生：……出使匈奴……（师：句式体现在哪里？）……何以至此？……
梦见红鱼二、以文化人又该怎么“化”？
我们都知道要充分利用语文课程“以文化人”的学科教育特点、优势。不过在实践中，比较
容易“大而化之”，常常失之粗疏、失之表面；或“化”得比较生硬、急躁，难能实现春风化雨、润物无声的“化”的应有效果。
张老师的课也能给我们一些启发。
1.细致化：用“watch tv”见微知著中西方差异
张老师课堂导入时用PPT映出”I watch tv.””I watched tv.””I am watching tv.”
——让人喜欢的就是这种“大跨度”，给人感觉是有点“扯”，即它们与“文言句式梳理”何干？
——“出人意表”是课堂设计巧妙的一个表征，这跟写文章是一样的道理。其关键在于你要“有备而来”，不是故作“意外语”。
师生问答，张老师明确后，我们似乎听明白了，张老师这堂课的课题是“文言句式梳理”，但他的用意似乎不在“句式特征”，而在——文化。
师：这里有一个东西，西方人很重视，什么呢？
众生：时态……没有时态就表达不了……
师：……你不知其二，他们很重视时间……这是西方文化中特别强调的内容……
然后“破题”：我们文言句式中也包含着类似的文化内容。
2.生活化：用临海方言体会“提宾句”特殊意味
师：从大家的学案看，宾语前置是最难的……但这种提宾句，在我们生活中也有，我们方言里中就有……用临海话说……谁来说说……
张老师PPT映出几句临海话。
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生：茶吃杯先、麻将搓搓、筷子拿来……
师最后总结：把宾语内容提前，前面三句表示希望、祈使，后面三句表达命令、要求意思。如果换作“正常”句式，这种意味恐怕就不明显了。
——从听课效果看，这是课堂上特别轻松的部分。为什么轻松呢？对学生来讲，至少有下面两点。
一是觉得意外。课堂上“意外”就像小说中的情节意外一样，能增加课堂艺术性。原来，“高大上”或者“古板严肃”的文言提宾句式，其实也不难理解嘛，其实也“平易近人”嘛。
二是觉得亲切。在语文课堂上讲几句熟知的方言，不是很有意思吗？这恐怕还要归功于张老师“大跨度”的设计：英文能见文化，方言一样能见文化；文言句式中的“文化”也显而易见。
——“语言中能见文化，运用语言文字中能学文化”是也。
3.生本化：给小组命名并用判断句揭示“本质”
细致化也罢，生活化也好，其根本都是生本化。离开了学生的生活实际、知识经验，“化人”往往就会失之空洞。
张老师PPT映出学生课前对判断句的梳理。
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让学生“作者”先读自己梳理出来的语句。
师：它们全部是判断句吗？哪一句不确定呢？
生：第二句，为楚怀王左徒，好像不是……
师：同学们说说判断句有什么共同的特征呢？
生：者，也……
师：什么是什么，对事物的本质属性进行判定……还有“乃”，吾乃常山赵子龙，此则岳阳楼之大观也。
师：那么，判断句带来的表达效果怎样？屈原者，楚之同姓也。是肯定，更是强调……我们运用下，每个小组都给自己小组命名。
然后让各组代表学生上台在黑板上写自己的学组名称：学士、翰墨林、养生殿……
然后让学生先后用判断句解释命名原因。
众生：“陈道”组，陈述说明，自己的观点，要让别人知道……“樵夫”组，如果天下，我
们就大隐于市……“和合”（师插话：和合，好像是我们台州的文化呢）……安详，安宁……喻百事欢欣也……
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