如何做一个诚实守信的人
  如何做一个诚实守信的人
一、诚信与我们同行
同学，也许你只是路旁一株普通的小草，无法如鲜花般灿烂迷人；也许你只是山涧一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾；也许你只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地举世瞩目……同学，你可以如此普通、平常、默默无闻，但绝不可以丢掉诚信这做人之本、立事之根，要让诚信与我们同行。
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诚信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，守住人格。俗话说：“人无信不立，国无信不国。”没有诚信的个人是社会的危险品，没有诚信的民族是民族的悲哀。诚信，是中国古代社会人际关系的精神纽带，也是人际关系的最高原则，它与仁、义、礼、智四德并列，而是这四德的综合体现。子贡在问老师治理国家安全中“粮食”与“信”什么更重要时，孔子斩钉截铁的回答：“失掉粮食，因为没有粮食吃，不过是死亡，而自古以来谁都免不了死亡。如果百姓对政府不相信了，国家就无法确立了。”孔子还说：“人而无信，不知其为本何也。”
二．诚信无价
诚信有价值吗？有。《史记.季布栾布列传》中说：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”大诗人白也有诗云：“一诺许他人，千金双错刀。”可见，诚信于人价值不菲：一诺千金！淄博怎么读拼音
看似有价，其实无价。古人说的“千金”不过是打比方罢了。
有这样一则故事：古时候，有两位书生在赴京赶考途中相遇，一见如故。不巧，甲书生突然病倒，乙书生就留下来照顾他。眼看考期临近，甲书生担心乙书生误了考期，劝他赶快上路。乙书生不肯，说：“舍弃朋友而追名逐利，非君子之所为也。”于是，继续在病榻前服侍乙书生，端汤送水，煎药喂饭，无微不至。及至病愈，考期已过。甲书生深受感动，相约明年端午节请乙书生务必到家中一聚，乙书生慨然应许，不见不散。第二年五月初五，甲书生杀猪宰羊，备下盛宴，专等乙书生的到来。可是从早上等到晚上也没见乙书生的影儿，不免失望，这天夜里，甲书生忽见乙书生大汗淋漓而至，说：“兄长，实在对不起，因琐事繁杂，竟忘了约定，突然想起已迟了，无论如何赶不到兄长处。听说鬼魂行路极快，就自尽化作一缕幽魂来见兄长，幸好如期而至，没有负约”。甲书生听罢大惊，继而大恸，心想，兄弟已死，从此阴阳相隔，活着还有什么意思？心一横，也自杀身忘，与乙书生相聚去了。
故事是虚妄的，却也感人心魄。为了实践一个约定——在今天的人来说毫无法律效力的口头约定，宁可舍弃生命而决不食言，看出古人把诚信看得何等神圣，神圣得令“万能”的金钱也黯然失。
诚信意味着付出，意味着牺牲，也意味着回报。有时候，其回报之丰厚也是无法用金钱来计算的。
　　蛸蜞市有一位女会计，大学学历 ，却下岗了。为了生存，她同一下岗女职工搞起了编织，引起了外贸部门的重视，并为她们争取来了一份国订单——编织毛线帽。客户把价格压得很低，质量要求极为严格，时间也很紧。为了赢得信誉，进而获得更多更好的订单，她们宁肯吃亏，还是答应下来。可是，当她们交第一批货时，客户又改变了图纸，从原材料到花品种都要调整，交货时间却不能拖延一天。这简直是毁约，是刁难！可客户是“上帝”，上帝永远都是对的。——你们做不做？国女老板的眼神是挑衅的。她们狠狠心，豁出去了，签约！她们知道这个承诺的风险有多大，搞不好，人人都要倾家荡产！她们夜以继日，废寝忘食，工作得几乎到了“疯狂”的程度，终于如期保质保量完成了订单。苛刻的国女老板感动了，向下岗女工们鞠躬致敬。接着，一批又一批订单接踵而来，她们的编织队
伍也一扩再扩，竟发展成浩浩荡荡的万人大军！上万名下岗女职工打开了新的就业之门，生活有了着落，或许，从创收的角度可以计算出他的经济价值，然而，一个庞大的弱势体，一夜之间改变了模样，重燃信心，重塑自我，其社会价值谁算的清呢？而这一切皆来自当初那背水一战的慨然一诺。
池莉是读者十分熟悉的小说家。作家与它签约创作长篇小说《小，你早》，离交稿日期只差不到10天时，由电脑突然出了故障，完成的10多万字文稿顷刻间化为乌有。它呆坐在电脑前，脑子一片空白。怎么办？向说明情况，争取延缓交稿时限？特殊情况嘛，料想编辑会理解，也能谅解。池莉没有那样做。既然答应人家，怎好失信于人？失信无异失节，不能小看。于是，它把休息时间压缩到最限度，宁可“蓬头垢面”、衣裙不整，也要昼夜不停地赶写书稿，硬是如期完成了。仅仅一周多时间，人瘦了一圈，两只敲击键盘的手几近麻木。得知情后深受感动，为池莉的守信，更为它的人格。一个深受读者喜爱的著名作家，不摆名人架子，言必行，行必果，其人格魅力是用金钱可以估价的吗？当然不能。
时下，“诚信”已被人们公认为做人处世的基本准则，是大力提倡的国民精神。在经济社会中，这种精神尤显珍贵。无论是官是民，是工是农，是商是学，只有拥有了“诚信精神”，
就会成为受人尊敬的“大写的人”，我们的社会也会因此而充满生机、充满希望。作为一种精神—尽显人格魅力的求真精神，诚信无价。           
三、诚信是立身之本，诚信是成功的法宝
诚实”是中华民族的传统美德。而“信以待物，宽以待人”，这是先辈们教育后代如何做人处世的至理名言。然而时代发展到今天，人们对诚信的呼唤越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在要好的多，而是人们的诚信意识。如今，科学家发明的故事社会上的一些欺诈行为和不诚实的现象，使得一些人对这一“信条”产生了怀疑，彼此之间特别是不太熟悉的人之间打交道时，常常会在心里打上一个重重的问号，“这人可信吗？”
    这种信任危机已逐渐浸透到社会的各个领域，仅在日常生活中表现出的“三不信”就很能说明这个问题。一，是不信其真。由于制假者的无所不能、无所不包，致使消费者对商品“真伪难辨”。上过当、吃过亏的人们在选购商品时，总是显得小心翼翼。这边是顾客拿着商品翻过来转过去地圣诞活动查看，“不信其真”；那边是收银台前放量涨停收银员拿着顾客给的钞票，在验钞机下验来验去，“疑心是假”。二，是不信其善。由于一些骗子、恶人的卑劣行为，使得一些人对“好人做好事，善人行善事”也产生了怀疑。类似电影《离开雷锋的日子》里那
个乔安山的故事，在各地不断重演。三，是不信其诚。正如一些下岗职工渴望能有个工作去应聘时那样，虽然诚恳得无以复加，就差没把心掏出来了，但人家还认为这是嘴皮子上的功夫，还要追问一句“你用什么来保证你的忠诚？”令人很是难堪。
    其实，诚信既是立身之本，又是生存之道，还是成功的法宝。日本小池国三的成功就是很好的例证。小池国三13岁背井离乡，在一家小商店做店员，同时替一家机器公司做推销员。一次，他推销机器十分顺利，半个月与33家顾客签订了合约。后来，他发现所卖的机器比其他公司出品的同样性能的机器价格昂贵。这时，他想，自己的客户如果知道了，一定会后悔，更谈不上以后的生意。于是他就带着合约，挨家挨户进行说明，请客户废约。
    然而，他这样做，不但没令客户反感，反而使更多的客户把他介绍给亲朋好友和邻居。同时，人们加深了对他的信赖和敬佩，使他后来成为日本证券公司的创业者、小池银行和东京瓦斯公司的董事长。小池国三最初的成功并非得益于人们对他年幼的同情，而是他独具人格魅力的诚信。
    诚信就像树木的根，如果没有根，树木也就没有了生命。然而，让人高兴的是在社会主义市场经济的发展过程中，当前不少单位在公民道德教育中对此开展诚信的教育活动，并抓出了成效，川煤九处还把诚信融入企业的生产经营管理之中，为企业在市场经济的竞争
中获得了信誉。因此，一些常常抱怨无市场、无顾客的经营者，他们往往忽略了诚信是成功的法宝这一经营的原则，只能眼睁睁地看着自己的经营围越来越小，最终灭亡。其实经营如此，做人处世何尝不是如此呢？曾记得上小学的时候，老师给我们讲了这样一个故事：一位国王他有很多个儿子，自己老啦，王位应该传给谁呢？于是他把煮熟的种子拿给儿子们说：“谁种的花开的最好，皇位就传给谁”。时间一天天过去啦。一天，儿子们都来见父王，其它的儿子都端着花盆，花都十分鲜艳。但有一个儿子端着空花盆。这时父王高兴的对端空花盆的儿子说：“皇位就传给你啦，你知道为什么吗？”因为，只有他最诚实，没有撒谎。你想，煮熟的种子能发芽开花吗？所以更应该让诚信充满我们校园的每一个角落，让全社会都来营造一个“与人之交，言而有信”的生活氛围，多些信誉，不要欺诈的环境，这样才使我们活得坦然、踏实，这样才使我们的社会更加和谐美好。所以，我们说：“诚信是成功的法宝”。

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