高尚民族气节的人物事例
高尚民族气节的人物事例
中华民族有气节的人（中华民族有气节的人物的故事）
中国历史上从来不缺少悲壮的英雄和骄傲的文人，他们都在中华民族的记忆中留下了浓墨重彩的一笔。当我们打开那堆旧纸，里面记录的是中华民族的脊梁和气节。最有骨气的名人有哪些？教师节画画图片大全
伯夷、叔齐：不食周粟
傲骨指数：★
故事详细介绍:伯夷和叔齐是商朝末年古的儿子。莫的。古竹的政治中心在今河北省卢龙县西部(包括迁安、滦县等地)。古朱军立他的第三个儿子舒淇为继承人。古死后，舒淇离开了人世，让位于他的弟弟伯夷。
伯夷不想当君主，逃避了。后来，他们在路上相遇，文心锡伯侯继昌()善于照顾老幼，深得民心，投靠了周。文贤去世后，周武王继承了王位，但他为争夺王位而战。他们认为统治者
很残忍，强烈建议他。武王不听，并决定摧毁企业。伯夷和舒淇对周武王的行为嗤之以鼻。他们发誓不做周的臣民，不吃周的饭。他们隐居在首阳山，以采集野果为生。
陶渊明：不为五斗米折腰
傲骨指数：★★
12306 出票失败中国古代有不少因维护人格，保持气节而不食的故事。“陶渊明不为五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。
陶渊明最后一次做官，是义熙元年(405年)。那一年，已过“不惑之年”(四十一岁)的陶渊明在朋友的劝说下，出任彭泽县令。有一次，郡里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。水中捞月歇后语
陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”说完，就辞掉官职，回家去了。陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场。
陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了流传百世的诗文。在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。
苏武：贝加尔湖牧羊十九载
独生子女证傲骨指数：★★★
在中国有一个广为流传的故事，就是苏武放羊的故事。这个故事讲述了苏武在极端恶劣的环境下依然保持着崇高的民族气节。
苏武是公元前一世纪中国汉朝人。当时中原汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴政权由可汗新即位。汉武帝为了表示友好，派苏武带领100多人，带着许多财物，向匈奴进发。
没想到，就在苏武完成使命，准备回国的时候，上匈奴发生内乱，苏武一行受到牵连，被拘留，并被要求背叛汉朝，归顺可汗。
单于发现无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但又敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，也不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。”
在贝加尔湖，苏武养羊十九年。十多年来，下令囚禁他的匈奴人可汗已经死去。甚至在苏武，老皇帝也死了，他的儿子继位。此时，辛可汗实行与汉朝和解的政策，汉献帝立即派出使节将苏武接回自己的国家。
苏武在汉朝的首都受到了热烈的欢迎。从政府官员到普通民众，都纷纷向这位富有民族气节的英雄致敬。两千多年过去了，苏武崇高的节操已经成为中国伦理人格的典范和民族文化的心理元素。
李白：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”
傲骨指数：★★★★
李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的
浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。
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李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。李白一生都怀有远大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有绘声绘的展露。
在长安3年经历的政治生活，对李白的创作产生了深刻的影响。他的政治理想和黑暗的现实，发生了尖锐的矛盾，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。愤怒出好诗，于是，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人，壮思欲飞;自悲身世，愁怀难遣的著名诗篇。
李白大半生过着流浪生活，游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。在这一类诗作中，奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。这种诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量，
被世世代代所传诵，其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作。
诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，尽情地无拘无束地舒展开想象的翅膀，写出了精神上的种种历险和追求，让苦闷的心灵在梦中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗，成为后人考察李白伟大人格的重要依据。
阮籍：傲然独得，任性不羁
傲骨指数：★★★★★
阮籍的父亲阮瑀曾任曹魏丞相，为“建安七子”之一。阮籍本人以潇洒和不拘礼节而出名。
太尉蒋济听说阮籍“俊而淑悦，为志高”，准备证辟阮籍做自己的椽属。阮籍听到消息，就写了一封《奏记》，亲自送到洛阳城外的都亭，请吏卒转呈蒋济。《奏记》中说自己才疏学浅，出生卑微，难堪重任，婉言表示谢绝。后勉强就任，但是不久即告病辞归。
曹爽叫他参军，他却报不了病。后来曹爽被杀，司马懿叫他做钟郎。司马懿死后，司马师
继续起用他为仲郎。阮籍在政治上倾向曹魏皇室，对司马集团不满，但同时又觉得天下无由，于是采取了置身是非，保持理智的态度，或闭门读书，或近水楼台先得月，或酩酊大醉，或守口如瓶。
2020跨年文案钟会是司马氏的心腹，曾多次探问阮籍对时事的看法，阮籍都用酣醉的办法获免。司马昭本人也曾数次同他谈话，试探他的政见，他总是以发言玄远、口不臧否人物来应付过去，使司马昭不得不说“阮嗣宗至慎”。司马昭还想与阮籍联姻，籍竟大醉60天，使事情无法进行。
景元四年(263)十月，司马昭被晋封位晋公，位相国，加九锡，这是司马昭正式实施其篡权的重要一步。按照例行公事，由曹魏傀儡皇帝曹奂下诏加封晋爵，司马氏谦让一番，然后再由公卿大臣"劝进"，当时阮籍担任步兵校尉之职，也被受命执笔，但阮籍依旧喝酒，等到使者来催稿时，阮籍只好带酒拟稿塞责。
文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青!
傲骨指数：★★★★★★★
在民族危机的紧急关头，文天祥始终以国家利益为最高利益，对投降者和从不留情。公元159年，元军渡江包围鄂州，宋太祖最宠爱的大臣董向宋太祖挑战，要他迁都。文天祥勇敢地去了蜀国，乞求把董斩首。
1275年，朝廷追封投降元军大将吕文德为和义郡王，又提拔他的侄子吕师孟为后部尚书，投降气氛一时弥漫京城，文天祥又上书乞斩吕师孟，以稳军心。文天祥被俘后，留梦炎一班降贼都曾硬着头皮来劝降，文一律唾骂之，就连先已投敌的宋恭帝前来劝降时，也被置之不理。文天祥明确提出“社稷为重，君为轻”。他并不对帝王愚忠，而只无条件地忠于国家和民族。
1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就义。他死后留下了大量诗文，其中如《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”;狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的“衣带诏”(孔曰“成仁”，孟曰“取义”，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧)都已成为光照日月、气壮山河的绝唱，成为民族精神财富的宝贵部分。文天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄。

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