《淮南子》 精选编译
张敏
1、 原文：以天为盖，则无不覆也，以地为舆，则无不载也。《原道训》
白话：把天当成盖子，那么没有什么东西不能覆盖的；把地当作车子，那么没有什么东西不能装载的。
赏析：有智慧的人，应该将天和地看成是神奇的东西。
2、 原文：能因则无敌于天下矣。《泰族训》
白话：能够遵循客观规律办事，就会无敌于天下了。
赏析：尊重自然，保护自然，才使我们不受伤害。按照自然规律办事，我们才会成功。
3、 原文：蠹众则禾折，隙大则墙坏。《说林训》
白话：蠹虫虽小，多了就会将木头朽折；裂缝虽细，大了就会让土墙倒塌。
此物最相思的上一句是什么赏析：平时我们看到一些不起眼的东西，如果它们聚集在一块，它们就会起到破坏作用。
4、 原文：积薄为厚，积卑为高，故君子曰孳孳以成辉（注：火字旁），小人曰怏怏以至辱。《缪称训》
白话：薄的积累起来就会变成厚的，低的积累起来就会变成高的。因此，君子每天都勤勉努力，最终成就伟大的事业；小人每天都懊恼不满，慢慢地酿成了耻辱。
赏析：任何东西都是慢慢积累而成的。所以我们要和善成德，不要积恶成怨。
5、 原文：跬步不休，跛鳖千里；累积不辍，可成邱阜。《说林训》
白话：一小步一小步不停地走，跛脚的鳖也能够到达千里之外的地方；持续不断地堆积沙石，它也能形成高丘。
赏析：人们只要不懈地努力，一定能够达到目的。
6、 原文：强哭者，虽病不哀，强亲者，虽笑不和。情发于中，而声应于外。《齐俗训》
白话：勉强哭泣的人，即使哭出病来也不让人觉得悲哀；勉强亲切的人，即使是欢笑也让人感到别扭。情感从内心流出，就会感染周围的人。
赏析：情感从内心流出，才会感动别人。
7、 原文：神者智之渊也，渊清者智明也。智者心之府也，智公则心平矣。《俶真训》
白话：精神是智慧的渊源，在清明智慧时涌现。智慧是心灵存放的地方，心平气和时智慧才表现出来。
赏析：要让我们的智慧表现出来，就要学会心平气和。
8、 原文：夫鉴明者，尘垢弗能薶。神清者，嗜欲弗能乱。《俶真训》
白话：镜子明净、光洁，所以灰尘不能玷污它；神智清醒时，欲望就不能扰乱它。
赏析：保持清醒的头脑，就不易受到外面事物的干扰。
9、 原文：目察秋毫之末，耳不闻雷霆之声。《俶真训》
白话：当人们集中精神观察细微东西的时候，他的耳朵连雷霆的声音也听不到。
赏析：当注意力集中在某一件事情上时，其它事情对它的影响是极小的。
10、原文：形若槁木，心如死灰。《精神训》
白话：形体好象一根干枯的木头，心灵就像是烧尽的灰一样。
赏析：哀莫过于死。表示人们对外面事物的麻木和心灰意冷。
11、原文：轻天下，则神无累矣。《精神训》
白话：看轻天下的事物，就不会在精神上受到它们的牵累。
赏析：凡事斤斤计较。
12、原文：凡人之性，心和欲得则乐。《本经训》
白话：大凡人的性情，自己的欲望实现时，心灵会同时感到快乐。
赏析：这是正常人的心理。
13、原文：凡人之性，莫贵于仁，莫急于智。《主术训》
白话：大凡人的性情，都很看重仁爱，都想急于得到智慧。
赏析：因为仁爱与智慧是人的性情的根本。
14、原文：文王闻善如不及，宿不善如不祥。
白话：周文王听说了好的事迹后，就惟恐自己赶不上，去除坏的东西就像是一种不祥之物。
赏析：我们从小要像周文王那样，崇尚好的事物，厌恶坏的行为。
15、原文：聪明睿智，守之以愚；多问博辩，守之以陋；武力毅勇，守之以畏；宝贵广大，守之以俭，德施天下，守之以让。《道应训》
白话：聪明智慧的人，要用无知来持守；见多识广的人，要用浅陋来持守；勇武刚强的人，要用畏惧来持守；富贵豪华，要用节俭来持守；德施天下，要用谦让来持守。电信积分兑换话费方法
赏析：这是做人的五个原则。
16、原文：知者之所短，不如愚者之所修；贤者之所不足，不若众之有余。《修务训》
白话：聪明人的短处不如愚笨人的长处；贤德人的不足，不如一般人的有余。
赏析：尺寸各有长短。
17、原文：百川并流，不注海者，不为川谷；趋行蹐驰，不归善者，不为君子。《泰族训》
白话：百川流向一个方向，不能注入大海的不能算作大川谷；人们奔向一个地方，不能到达善道的不能算作君子。
赏析：善行是人的美德，就像百川争相奔向大海一样。
18、原文：人莫不知学之有益于己也，然而不能者，嬉戏害人也。《泰族训》
白话：人不是不知道学习是对自己有益的，然而却不能做到，主要是嬉戏危害了他。
赏析：知道学习是重要的，就要努力学习，不要因为好玩而荒废学业。
19、原文：负子而登墙，谓之不详，为其一人陨而两人伤。《说林训》
白话：背着孩子去攀登高墙，称之为不吉利。因为如果一人跌倒了，受伤的却是两个人。
赏析：伤人又害已的事情，是最不好的事情。
20、原文：人不小学，不大迷；不小慧，不大愚。《说山训》
白话：人拘于小学而不广博，不能通达道旨，就会特别糊涂；人卖弄小聪明，不能通晓万物变化，就会特别愚蠢。
赏析：人不要因为有点学问就自以为是，要脚踏实地学习，才能通晓事物的本质。
21、原文：鱼相忘于江湖，人相忘于道术。《俶真训》
白话：鱼在江湖中遨游会相互忘却，人在道术上得志也会互相忘却。
赏析：得到了真理就可以避开世俗上的纷争。
22、原文：天有风雨寒暑，人亦有取与喜怒。《精神训》
白话：天上自有风、雨、寒、热等变化，人间也有取、与、喜、怒等表现。
赏析：自然界的变化与人的情感变化是相通的。
23、原文：圣人不为可非之行，不憎人之非己也；修足誉之德，不求人之誉己也。《诠言训》
白话：圣明的人不会做那些引起非议的事情，也就不畏惧别人诽谤自己；修养足以使人称颂的德行，而并不求别人的赞誉。
赏析：做人做事要谨慎，就不会遭遇非议。
柯南m15特典24、原文：男子树兰，美而不芳。继子得食，肥而不泽。《缪称训》
白话：男人种植兰草，它的花很美却不芳香；后母养的孩子虽然有的吃但脸上看上去胖却没有光泽。
赏析：人没有灵气，种出的花也香不起来。母亲没有爱心，孩子不会有精神。
25、原文：智者离路而得道，愚者守道而失路。《人间训》
白话：聪明的人避开小路而得到大道，愚蠢的人遵循小路而失去大路。
赏析：选择光明的大道而行。
26、原文：虚无者道之舍，平易者道之素。《俶真训》
白话：虚无是道的归宿，平易是道的本。
赏析：真正做到无欲无求，平易质朴，才能达到人生的目的。
27、原文：仁者不以欲伤生，知者不以利害义。《人间训》
白话：仁爱的人不因为一时的欲望而伤害生命，聪明的人不因为眼前的利益而抛弃正义。
赏析：人要热爱生命，不要见利忘义。
28、原文：厉利剑者必以柔砥，击钟磬者必以濡木。《说山训》
白话：磨利剑必须用沾湿的石头，敲钟磬必须用软木。
赏析：以柔克刚，刚柔相济。
29、原文：天下无粹白狐，而有粹白之裘，掇之众白也。《说山训》
白话：天下没有纯白的狐，但是却有纯白的狐裘，它是取自众狐之身啊。
赏析：人只有博采众长，取他人的长处补自己的短处，才使自身人格得到完善。
30、原文：善游者不学刺舟而便用之；劲筋者不学骑马而便居之。《诠言训》养兔子
白话：会游泳的人不学习撑船就能轻快地过河；筋骨强健的人不学习骑马也能远行。
赏析：不断努力，人就可以不用依靠外物的辅助而依靠自己的力量达到目的。
31、原文：矩不正，不可以为方；规不正，不可以为圆。《诠言训》
白话：矩尺不正，就做不出方形；规尺不准，就画不出圆形。
赏析：做人要先修身。
32、原文：君子见过忘罚，故能谏。《缪称训》
白话：君子听到别人议论自己的过失而不去处罚别人，所以才能有人进言。
赏析：要善于倾听别人对自己的意见，这样才会进步。
33、原文：身曲而景直者，未之闻也。《缪称训》
白话：自身不端正而想要求得影子的正直，那是从来没有听说过的。
赏析：身体正了，影子才会直，才会去影响别人。
34、原文：怨人不如自怨，求诸人不如求诸己，得也。《缪称训》
加盟店怎么加盟白话：埋怨别人不如怨恨自己，向别人求助还不如靠自己，这样才对。
赏析：要成为自己的主人。
35、原文：人多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。《缪称训》
白话：人的贪欲多了就会失去大义，忧虑多了就会危及智力，恐惧多了就损害勇毅。
赏析：不好的心理加重了就会损害好的性情。
36、原文：兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮。《说山训》
白话：兰草生长在幽谷，不会因为没有人佩戴而失去芳香；木船开在江海，不会因为没人乘坐而沉没。
赏析：人要脚踏实地，不要图有虚名。
37、原文：自信者，不可以诽誉迂也；知足者，不可以势利诱也。《诠言训》
白话：自信的人，不能用诽谤、赞誉来左右他的志向；知足的人，不能够用权势、利益来诱惑他的操守。
赏析：自信的人目标已经选定，知足的人无欲无求，所以外界对他们的影响是极小的。
38、原文：土处下，不在高，故安而不危。水下流，不争先，故疾而不迟。《原道训》
白话：土地的位置低下，又不与谁争高，所以能够平安而不危险。水是往下流的，从来不与谁争先，所以速度又快又不会停息。
赏析：按照自然的秉性去做人，才不会遇到困难。
39、原文：圣人内修其本，而不外饰其末。《原道训》
白话：圣人要修养自身，而不要在外面粉饰。
赏析：一个人的美在于他的内心而不是外表。
40、原文：知者之所短，不如愚者之所修；贤者之所不足，不若众之有余。《修务训》
白话：聪明人的缺陷，不如愚笨人的长处，贤德人的不足，不如一般人的有余。
赏析：每个人都有他的长处和短处，聪明的人要善于吸收别人的长处。
41、原文：圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。时难得而易失也。《原道训》
白话：圣人不以为尺璧是宝贵的，而认为光阴是无价的。因为时光难得却容易流逝。
赏析：珍宝丢失了还可以得回来，但是时间失去了就再也不回来了。
42、原文：圣人之屈者，以求伸也，枉者以求直也。《泰族训》
白话：作文我的母亲圣人受到一时的委屈，是为了求得将来的伸展；一时的弯曲是为了求得正直。
赏析：能屈才能伸。
43、原文：欲刚者，必以柔守之，欲强者，必以弱保之。《原道训》
白话：想要达到刚强的目的，必须以柔软相济，想要坚定必须用懦弱来保护它。
赏析：刚柔相济，才不会遭遇祸害。
44、原文：仁者百姓之所慕也，义者众庶之所高也。《人间训》
白话：有爱心的人，是老百姓所仰慕的；讲道义的人，是大众所认为崇高的。
赏析：要有爱心、要讲道理，别人才会爱你。
45、原文：通于本者，不乱于末；睹于要者，不惑于详。《主术训》
白话：通晓根本的人，不会在末节上混乱；能观察清楚要领的人，不会在细节上受迷惑。
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