陕西省区域2023届高考语文专项分类整理—实用类文本阅读
我是你的格桑花（二模）
陕西省咸阳市2023届高三二模语文试题
（二）实用类文本阅读
阅读下面文字，完成小题。
材料一：
时间观念上的整体性和生命感，使中国人采取独特的时间标示的表现形态。它不同于西方主要语种按“日—月—年”的顺序标示时间，而是采取“年—月—日”的顺序。人们对此也许习以为常；不过一种文化方式正是到了习以为常的境地，方能沉积为民族体的潜意识。中西文化之异，并不一定在于我有的你没有，而在于可以互相对应的时间标示采取了逆行的顺序，或者处于顺序构成的不同位置。道理很明显，在“年—月—日”或“日—月—年”时序表述中，同样的组合因素以不同的结构组合，或以不同的顺序排列，是具有不同的意义的。顺序也是一种意义，而且是精神深处反复估量和整理了的意义。不同的顺序反映了二者的差异：一、它的第一关注点不同，是年还是日，是整体还是部分；二、它在第一关注以后的思维方向不同，是以大观小，还是以小观大；三、确定了思维方向以后，它的前后环节的衔接方式不同，
风倾城之莫西北的江湖是以前环节统率后环节，还是以前环节积累成后环节，是统观性的，还是分析性的。在中国人的时间标示顺序中，总体先于部分，体现了其对时间整体性的重视，其统观性、整体性时间观念异于西方的积累性、分析性时间观念。由此他们以时间整体性呼应着天地之道，并以天地之道赋予部分以意义。
时间的整体观是与天地之道的整体观相联系的，或者说，前者是后者的一部分或一种表现形式。中国远古时代，人们观天以测岁时，依靠对日月星辰运行的轨道和位置来标示出年岁季节、月份和日子，以此指导自己的农业生产和社会生活。因此远古人对天象运行位置比后人更关注、更熟悉，与天象的心离得也似乎比后人更近。顾炎武的《日知录》卷三十说：“三代以上
怎么注册推特人人皆知天文。‘七月流火’，农关之也。‘三星在天’，妇人之语也。‘月离于毕’，戍卒之作也。‘龙尾伏晨’，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而范然不知者奖。”这里引用的诗句，出自《诗经》和《左传》，所谓火、三星、毕、龙尾，都是古代的星宿名称，诗句所讲都是星宿运行的形态和位置。而所有这些都被农民兵士男女老幼用来表示岁月时令，表达人的感受和心情，可见古人是把天道、时间和人心交融为一个整体了。
以时间呼应天道的思维方式，具有类乎信仰信仰的仪式感和典重感，在古老的时代已经沉积为中国人的精神原型。这种精神原型的生成，意味着中国的时间标示已经不能被看作一个纯粹的数学刻度，而是隐喻着某种关于宇宙模式的密码。这种整体性时间意识把天象运行、季节更替、万物荣枯，以及人
对于自身的生命形态和年华盛衰的体验如此等等的非常丰富的文化密码，赋予大小相衔的时标顺序之中。中国人把握某个时间点，不是把它当作一个纯粹的数学刻度来对待的。假如他具有深厚的文化体验，他是会把这一时间点当作纵横交错的诸多文化曲线的交叉点来进行联想的。
——摘编自《时间表述形态和文化密码》材料二：
中国传统计时采用的主要是干支法。干支两两交叉，可用于年、月、日、时辰的表述。中国文化自古注重人与时的和谐，“天人合一”是中国哲学的基本精神之一，中国文化赋予了时间更多抽象神秘的含义。天时往往通过某种不可知的力量影响事物的发展。此种思维方式使中国文化传统非常注重“时”的顺背。在中国文化传统中，农历除了作为一种表述时间的重要手段，更多的则作为一种生活行为的指导，如迁居择址、婚丧嫁娶等。“天人合一”的思维方式使中国文化在感知事物时强调主客一体，导致中国人对时间的感知带有浓厚的主观彩，受客观时间的拘束程度很小。人们对客观时间的感知界限往往比较模糊，最明显的是汉语语法构词系统中没有表示过去、现在、将来这些时态变化的语法标识。中国人表达时间的常用词汇常常采取模糊表达方式，例如“过了半天”“一小会儿”等等。这些常用的时间表达方式大多需要说者和听者依靠特定语境才能准确理解。
西方文化采取的则是“二元”的思维模式，将主体与客体明确分开，研究主体与客体的相互关系。这种哲学观念使西方人对时间的认识更加注重对自然时间和物理时间的探讨，具有很大的客观性。在西方
文化中，年、月、日是严格按照天体星球的运动来计算的。西方人很早就意识到时间中的过去、现在、将来，并对此有所区分，在时间中只有“过去”“现在”“将来”这几种明确的运动形式。与汉语截然不同，西方语言大多需要通过动词复杂变位表示动作时间的明确差别。例如，英语时态有过去时、完成时、将来时、进行时等等，这种划分对于没有相应时间概念的中国人来说在理解上有一定的困难。
——摘编自《跨文化交际中的中西方时间观念差异对比》材料三：
手机数据恢复——摘自百度4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.中国人以时间整体性呼应天地之道，采用“年—月—日”的时间表达方式并到了习以为常的境地。
B.中国人在时间标示的关注点、思维方向和前后环节的衔接方式都有自己的特点并且优于西方人。
C.中国人在古代依靠对日月星辰运行的轨道和位置来标示时间，指导劳作和生活，因而与天象亲近。
D.中国人对时间的感知更为主观，感知的界限往往比较模糊，比如汉语没有时态变化的语法标识。
5.根据材料相关内容，下列说法正确的一项是（）
A.在古代，农民士兵、男女老幼都懂得一些天文，现代人这一方面的知识则普遍比较欠缺。
B.在中国古代，农历是人们生活行为指导，今天的生活日新月异，农历已没有太大使用价值。
C.西方人通过动词复杂变位表示动作时间的明确差别，从而造成了主客体分开的思维模式。
D.西方人仅以日、月、年计时而没有中国的节气文化，显示出他们只关注自身的认知局限。
6.观察材料三，结合材料一和材料二的观点谈谈二十四节气体现了中国人怎样的时间观念。
情感专家涂磊
陕西省安康市2023届高三年级第二次质量联考语文试卷
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，9分）动物森友会攻略
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
车厘子是英文cherries的直接音译，它既不是物种名也不是品种名，但你要以为车厘子=樱桃，就错了。实际上，直译成樱桃也不算错，但在中文语境中，叫“樱桃”的其实另有其果，它就是樱桃这个物种。樱桃原产于中国，它的果实小巧红润，酸甜可口，但因为娇嫩而很难走出原产地，是只有产区周围的人才能享受到的限定美食。比起中国的樱桃，欧洲甜樱桃的果实不仅个头大，果肉硬度也更高，可以更方便地运输到各地。而由它栽培种植出来的果实，就是我们印象中的“车厘子”。
（摘编自《车厘子凭什么从“水果刺客”，摇身一变成兔年“年货顶流”？》）材料二
以2008年中国和智利签订《关于智利樱桃、李子输华检疫议定书》为标志，智利车厘子正式进入中国市场至今已经有15年。但在2016年之前，智利车厘子一直不温不火，宣传推广也还没跟上。那时候，美国是中国水果进口的第一来源国，美国车厘子也因为更早进入中国市场而占据上风。
从进口量的数据上来看，2018年是智利车厘子扭转局面、反超美国车厘子的一道分水岭。2018年，中国车厘子进口总量增加到18.6万吨，其中来自智利的车厘子有16.3万吨，占比达到87%以上，占据中国进口车厘子市场的大头份额。此后，中国车厘子进口总量连年提高，到2021年已经达到31.4万吨，其中有30万吨来自智利，占比超过90%。美国车厘子的数量则逐渐下滑，到2021年只有不到1万吨进口中国，占比不到5%。
美国车厘子往往在5、6月成熟，和国产樱桃成熟时间相似，在中国水果市场的竞争压力也大，难以持续扩大到中产以外的消费体。位于南半球的智利车厘子则在每年11月到第二年1月在中国反季节上市，不仅是中国水果稀缺季，还恰逢圣诞、元旦、中国农历新年这一时期，先天就注定是春节水果C位的候选人。
于是，智利选择了一条更接地气、更亲民的赛道——结合中国本土传统的春节文化，把车厘子融入春节年货中。从2016年开始，智利针对中国启动名为“幸福正当红”的营销活动，接下来，智利车厘子每个产季的推广口号都紧扣中国红、幸福、健康等元素。从2017、2018年产季到2021/2022五年间，智利车厘子的推广口号分别是“享受你的红时刻”“红幸福”“收获每一个幸福时刻”“守护健康每一刻”“幸福就在此时此刻”“幸运时刻，一口实现”。事实证明，智利把车厘子定位成“春节年货”是成功的。
（摘编自《跨越半个地球“走红”中国，为啥过年都在买车厘子？》）材料三
版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。
发表评论