第24卷第3期（2019）Vol.24No.3（2019）
收稿日期：2019-03-14
基金项目：校级教改项目“大学语文课程体系优化探索与实践”（JXGG201802）阶段性成果。作者简介：魏红霞（1983—），女，甘肃天水人，讲师。研究方向：文艺学。
《菉竹山房》与鲁迅归乡小说
野外拓展训练心得《祝福》的比较研究魏红霞
（陇南师范高等专科学校文学与传媒学院，
甘肃成县742500）
摘
要:《菉竹山房》与《祝福》都是现代文学的优秀短篇小说。两文的主题都在阐发封建礼教
冻品批发市场爷爷的爸爸怎么称呼对于女性的吞噬，两位作家不约而同地选择了第一人称的视角展开叙事，并且都采用了侧面描写的叙事方法。虽然两文有以上诸多的相似点，但是两文在诸方面的艺术演绎又有各自的特点，从而呈现出不同的审美风味。
关键词：封建礼教；第一人称叙事视角；侧面描写方法中图分类号:I 210.6
文献标志码:A
文章编号:1008-9020(2019)03-005-04
为什么电脑自动重启鲁迅的归乡小说《祝福》通过归乡者“我”的视角，讲述祥林嫂深受封建礼教毒害致死的悲剧故事。无独有偶,《祝福》发表七八年之后①，吴组缃的短篇小说《菉竹山房》②，也是以归乡者“我”为叙述者，讲
述二姑姑在封建礼教影响之下的的爱情婚姻悲剧及生活现状。纵观《菉竹山房》与《祝福》，其无论是在主题的阐发，叙述视角的选择还是叙事方法的使用等方面都存在诸多相似点，但《菉竹山房》又有自身的艺术特点，呈现出不同的审美风貌，享有“诗味小说”③的佳誉。
一、相似主题的不同艺术演绎
五四以来，好多作家都写寡妇再嫁的故事，并且支持和鼓励寡妇再嫁。而鲁迅笔下的寡妇祥林嫂拒绝再嫁，从一而终的夫权思想非常明确。可是她的婆婆，代表族权以“抢亲”的方式把她卖给贺老六，祥林嫂被迫再嫁。再嫁后的祥林嫂又遭遇了天灾人祸，丈夫得病死了，儿子被狼吃了。被迫再度回到鲁镇的祥林嫂“大家还叫她祥林嫂”，说明鲁镇的人不认可她的第二次婚姻，从一而终的夫权思想在鲁镇人的头脑中根深蒂固。在柳妈的引导之下祥林嫂力图通过捐门槛来减轻再嫁的罪孽，可是祝福前夕鲁四太太一句不轻不重的“祥林嫂，你放着吧”彻底摧毁了祥林嫂的心理底线。人们对于寡妇再嫁的嫌弃、
不认可、鄙夷在不知不觉当中流露了出来。崩溃后的祥林嫂“像完全变了一个人似的”，在大家喜气洋洋地办祝福祈求来年的吉祥福瑞中死了。而当“我”问起祥林嫂是怎么死的，茶房很平淡地说“还不是穷死的”。鲁镇人思想的麻木和淡漠力透纸背地呈现了出来。祥林嫂从一个年轻能干的寡妇到最后精神崩溃，在大家喜气洋洋的祝福中悄悄地死去，谁是罪魁祸首?好像谁都不是，又好像谁也脱不了干系。关于鲁迅小说《祝福》的主题，学界有多种解释。天水师范学院薛世昌先生认为“该小说通过描述祥林嫂悲剧的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。”[1]礼教吃人的主题在《祝福》中再一次得到演绎。
无独有偶,《菉竹山房》在礼教吃人这一主题的
阐发上与鲁迅的《祝福》很相似。据叙述者交代，二姑姑的爱情故事“好似一个旧传奇的仿本”：一个是精通女工的人人夸赞的大家小，一个是聪明年少的三代孤子，俩人因“绣的各种姿态的美丽蝴蝶”而结缘，以致两情相悦，私相授受。可以说，二姑姑的爱情发生得很美好，美好的犹如《聊斋志异·连城》中，连城与乔生结缘的过程④。但“祖母因看牡丹花，拿住了一对仓皇失措的系裤带的顽皮孩子”。二姑姑的爱情之路发生了突转，从此以后,“人人夸说的绣蝴蝶的小一时连丫头也要加以鄙夷，放轶风流的叔祖虽从中尽力撮合周旋，但当时究未成功。”按照传统
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