《娱乐⾄死》——尼尔·波兹曼
西江月 夜行黄沙道中的意思《娱乐⾄死》
作者：尼尔·波兹曼
■亮点提炼■剖析导读
■作者故事■精彩节选
雨一直在下■名家语录■⽂化链接
亮点提炼
▶《娱乐⾄死》⼀书解析了美国社会由印刷统治向电视统治的转变，得出了由此导致社会公共话语权的特征由曾经的理性、秩序、逻辑性，逐渐转变为脱离语境、肤浅、碎化，⼀切公共话语以娱乐的⽅式出现的现象，以此来告诫公众要警惕技术的垄断。
▶在该书中，波兹曼深⼊剖析了以电视为主的媒体对⼈思想认识、认知⽅法乃⾄整个社会⽂化发展趋向的影响，促使⼤众认识到媒介危机，发⼈深思。
▶这本书已经被翻译成8种语⾔，在世界范围内⼤约卖出了20万册。2005年，时隔20年后，波兹曼的⼉⼦安德森再版了这本书，它被认为是最重要的媒介⽣态学专著之⼀。
剖析导读
电视引发的智⼒灾难
西⽅社会在经历了20世纪六七⼗年代的动荡后，在80年代终于再次了下来。但传统上重视节俭和勤奋、反对纵欲的新教伦理已被倡导感性的⾃由解放彻底击溃。在这场解放之后，⼈们到了更多享乐的理由，于是⼀场宣扬娱乐的⾰命成了社会的⼴泛共识。技术⾰新给⼈们带来了前所未有的视听盛宴，这使得电视迅速成为时代的宠⼉。
波兹曼认为，每种媒介对于⽂化精神中⼼和物质中⼼的形成都有决定性影响。从⼝语到铅字的媒介转换，波兹曼认为这是⼈类历史上⼀次巨⼤的智⼒进步，但是，从铅字到电视的第⼆次媒介转换却是⼀次严重的智⼒灾难。这是因为电视的话语主要通过视觉形象传播，⽽观众仅仅需要⼀种对视觉和听觉没有过⾼要求的平⽩语⾔。为了吸引观众，电视节⽬进⽽作出⼀些新鲜刺激的调整，不断地制造奇闻异事和娱乐噱头来博取观众的眼球，这⼤⼤埋下了媒介危机的祸根。
是否会娱乐⾄死
波兹曼为⼈们留下⼀个沉重的话题：⼈们真的会“娱乐⾄死”吗？⼈类不禁问⾃⼰：我们⾝嘶⼒竭所追捧的娱乐会不会亲⼿葬送⾃⼰。⼈类不应反对适度娱乐，但当娱乐⽇渐成为操控话语的霸权⼒量时，它的负⾯作⽤就必须受到重视。⼈类不反对忧伤和深沉⽐娱乐更有价值，只是除了笑声之外⼈类是否还应该留下些什么。如果欢笑过后留下的只是空虚和⿇⽊，以及对下次欢乐更强的期待，那这样的欢笑绝对是廉价的。
事实如此，如若⼈们⼀味追求娱乐，⽽不反思娱乐背后带给⼈们对世界的正确认识和对社会发展的客观评价，那只能
是“娱乐⾄死”；如若⼈们能在适度娱乐中反思它所传递的认识，并不是⼀味苛求所有事物的呈现均以为价值，那么⼈类社会的发展还将取得长⾜的进步。“娱乐⾄死”是波兹曼对社会现象的概述，不是预⾔，今后的社会媒介如何发展，还要看⼈类怎样应对危机。
作者故事
尼尔·波兹曼（1931-2003）
◆世界著名的媒体⽂化研究者和批评家，⽣前⼀直在纽约⼤学任教。他在纽约⼤学⾸创了媒体⽣态学专业。直到2003年，他⼀直是⽂化传播系的系主任。2003年10⽉波兹曼去世后，美国各⼤媒体发表多篇评论，⾼度评价波兹曼对后现代⼯业社会的深刻预见和尖锐批评。
◆波兹曼出版过20余部著作。他的主要著作包括《娱乐⾄死》、《童年的消逝》、《技术垄断》等，其中《娱乐⾄死》和《童年消逝》已译成多种⽂字在许多国家出版。
精彩节选
“在历史上的不同时期，不同的城市都曾经成为美国精神熠熠⽣辉的焦点。例如，18世纪后期，波⼠顿是政治激进主义的中⼼，震惊世界的第⼀在那⾥打响，那⼀只会在波⼠顿的郊区打响。⽽不会是在其他任何地⽅。事件被报道之后，所有的美国⼈，包括弗吉尼亚⼈，都从⼼底成了波⼠顿⼈。19世纪中叶，来⾃世界各地的弃⼉们在埃利斯岛登陆，并把他们陌⽣的语⾔和⽣活⽅式传播到美国各地，纽约从⽽成为⼤熔炉式国家的象征——⾄少是有别于英国。20世纪早期，芝加哥开始成为美国⼯业发展的中⼼。如果芝加哥的某个地⽅有⼀座屠夫的雕像，那么它的存在是为了提醒⼈们记住那个到处是铁路、⽜、钢铁⼚和冒险经历的时代。如果现在还没有这样的雕像，那么我们应该尽快来做这件事，就像代表波⼠顿时代的有民兵雕像，代表纽约时代的有⾃由⼥神像⼀样。”
“奥威尔害怕的是那些强⾏禁书的⼈，赫胥黎担⼼的是失去任何禁书的理由，因为再也没有⼈愿意读书；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的⼈，赫胥黎担⼼的是⼈们在汪洋如海的信息中⽇益变得被动和⾃私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担⼼的是真理被淹没在⽆聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的⽂化成为受制⽂化，赫胥黎担⼼的是我们的⽂化成为充满感官刺激、欲望和⽆规则游戏的
庸俗⽂化。在《⼀九⼋四年》中，⼈们受制于痛苦，⽽在《美丽新世界》中，⼈们由于享乐失去了⾃由。简⽽⾔之，奥威尔担⼼我们憎恨的东西会毁掉我们，⽽赫胥黎担⼼的是，我们将毁于我们热爱的东西”
奥威尔
赫胥黎
“在制造分秒的时候，钟表把时间从⼈类的活动中分离开来，并且使⼈们相信时间是可以以精确⽽可计量的单位独⽴存在的。分分秒秒的存在不是上帝的意图，也不是⼤⾃然的产物，⽽是⼈类运⽤⾃⼰创造出来的机械和⾃⼰对话的结果。”
“如果⼀个民族分⼼于繁杂琐事，如果⽂化⽣活被重新定义为娱乐的周⽽复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴⼉语⾔，总⽽⾔之，如果⼈民蜕化为被动的受众，⽽⼀切公共事物形同杂耍，那么这个民族就会发现⾃⼰危在旦⼣，⽂化的命运就在劫难逃。”
名家语录
我们今天已经处在波兹曼描述的世界⾥，处在⼀个信息和⾏动⽐严重失调的时代，在空前便利的电⼦传媒时代，我们⽐任何时候都聪明，也⽐任何时候都轻飘。《娱乐⾄死》的预⾔指向了我们今天的现
实。
——陈丹青
它是声讨电视⽂化的檄⽂：难道我们要把⾃⼰娱乐死？这⼀声喝问绝⾮危⾔耸听，我深信它是我们必须认真听取的警告。
——周国平
出版于 1985年的《娱乐⾄死》是⼀本令⼈振奋的充满争议的书，它审视了电视对我们⽣活，引发了许多思考，更让我们看到，电视是如何以某些⽅式侵蚀我们的公共话语甚⾄我们关于美好⽣活的整体概念的。
——谢默斯·斯威尼int占几个字节
《娱乐⾄死》提出了⼀个很重要的观点，就是⼀个国家是在什么样的媒体占据主导地位的时代进⼊现代化的，这对整个社会的影响是很⼤的。
——展江⽂化链接
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图⽂整理｜梁艺璇严雪纯
关于亲情的片段编辑｜严雪纯
审阅 | 马佳⽟夏豪
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