描写民俗风俗类的唯美句子
描写民俗风俗类的唯美句⼦
1. 关于民风民俗的优美句⼦
民俗分地域和民族，不知朋友具体需要的是哪⼉的？可以给你⼀些古今我国⼀些优秀的反映民俗的诗词和⼀些散⽂⼩说的描写，希望可以帮你！
爆⽵声中⼀岁除，春风送暖⼊屠苏.
元⽇（宋）王安⽯
爆⽵声中⼀岁除，
春风送暖⼊屠苏，
千门万户曈曈⽇，
总把新桃换旧符
相思唐王维
红⾖⽣南国，春来发⼏枝。
愿君多采撷，此物最相思
清明时节⾬纷纷，路上⾏⼈与断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
《清明》（宋）王禹俏
⽆花⽆酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨⽇邻家乞新⽕，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》
（宋）吴惟信
梨花风起正清明，游⼦寻春半出城。
⽇暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
另外推荐你去看看沈从⽂的边城，我很喜欢⾥⾯的民俗风情，也很优美。希望你也特喜欢
2. 关于⼭西习俗的作⽂
我的家乡在⼭西，我喜欢我的家乡，爷爷和奶奶经常给我讲⼭西的⼀些民间风俗和传说，所以我了解⼀些⼭西的民间风俗，⽐如：⼆⽉⼆龙抬头、添仓节、桃花节、寒⾷节、⾛麦节、乞巧节、敲锣⼉节、中元节、过唱等等，其中，我最喜欢的节⽇是⼆⽉⼆龙抬头。
传说中，农历⼆⽉初⼆是万物复苏的⽇⼦，⼆⽉⼆龙抬头是⼭西民间普遍流传的节⽇。在⼭西，⽼百姓都习惯在这⼀天理发，农村则是剃头，图个吉利的意思，所以⼀到这个节⽇奶奶总会让我去理发。
但我不喜欢理发，⼩时候总担⼼剃头⼑⼦伤到我，所以每到这个时候就嚎淘⼤哭，⼏个⼈都按不住，妈妈和奶奶为了让我顺利理完发，会答应我⼀些平时不能满⾜的要求。在⼆⽉⼆时，家乡的⼈总要改善⼀下伙⾷，吃饺⼦，吃⿇花，吃煎饼。我特别喜欢吃饺⼦，奶奶包的饺⼦好吃极了！每到这个时候，我还会和奶奶和妈妈⼀起包饺⼦，我喜欢帮妈妈擀饺⼦⽪，还会包象包⼦⼀样⼤的饺⼦。所以每到这⼀天，我很开⼼，我喜欢这个节⽇。
3. 关于民风民俗的句⼦
1.讲民风民俗：（初⼀饺⼦初⼆⾯，初三的合⼦满家转）
（⽣在苏州，穿在杭州，吃在⼴州，死在柳州。）
1.讲民风民俗：（初⼀饺⼦初⼆⾯，初三的合⼦满家转）
（⽣在苏州，穿在杭州，吃在⼴州，死在柳州。）
2.讲⼟特产：（东北有三宝：⼈参，貂⽪，乌拉草）
（平遥的⽜⾁，太⾕的饼，清徐的葡萄甜殷殷）
（宁夏红⿊⽩“三宝”⿊（发菜），红（枸杞）⽩（⼆⽑⽪））
3.讲⾃然风光的：（上有天堂下有苏杭）
（九寨沟的⽔，张家界的⼭）
（⼗⾥温塘河，九曲⼗⼋弯）
（不到长城⾮好汉）
（五岳归来不看⼭，黄⼭归来不看岳。）
（漓江⼭⽔甲天下桂林⼭⽔甲天下，阳朔⼭⽔甲桂林。）
不到长城⾮好汉
不到黄河⼼不死
漓江⼭⽔甲天下
上有天堂下有苏杭
华⼭⾃古⼀条道
⼗⾥温塘河，九曲⼗⼋弯
不到⽂殊院，不见黄⼭⾯
南岳⼭的⾹，回龙⼭的烛
4.综合性的：
东北三件宝，⼈参、貂⽪、⿅茸⾓
四川⼈不怕辣，贵州⼈怕不辣，湖南⼈辣不怕
四川的太阳、云南的风，贵州落⾬当过冬
四川恐龙多，⾃贡是个窝
四川没川，⼭西没⼭
好吃不过茶泡饭
不知道是不是你想要的
4. 关于⼭西民俗的⼩作⽂80字
“⼈说⼭西好风光，地肥⽔美五⾕⾹。”国庆佳节期间，我们乘坐旅游团包机，从滨城⼤连飞往西北⾼原。航程只⼀⼩时客机就徐徐降落太原机场，瞬间我们就来到了“东有太⾏，西有吕梁”的⼭西省境内。我们是第⼀次踏上这块陌⽣的⼟地，伴随着旅游过程才⽇渐对它有所了解和认识。
⼭西位于黄河中游，黄⼟⾼原东缘，因地处太⾏⼭之西⽽得名。它东⽴千⾥太⾏巍峨屏障，西伏吕梁缠绕汹涌九曲黄河天堑，北临内蒙古苍茫塞外⼤漠，南踞汾河两岸富饶原野沃⼟。这⼀⽅夹峙于黄河峡⾕和太⾏丛⼭之间呈桑叶形的沃⼟，⼭河壮丽，风光⽆限，物华天宝，⼈杰地灵。⼀⽅⽔⼟养育⼀⽅⼈，九曲⼗⼋弯的黄河⽔，古⽼的黄⼟地孕育了⼭西博⼤精深的古⽼⽂化、建筑⽂化、商业⽂化、
装饰⽂化、民俗⽂化、饮⾷⽂化和佛教⽂化。⼭西竟有这么丰厚的⽂化底蕴，不来旅游是难以想像到的。⽆怪乎有⼈戏⾔，到⼭西旅游脚⼀落地就踩着⽂化了。这句戏⾔也并⾮夸饰，我们到这⾥来旅游⽅知确实如此。⼭西从北到南，都是⽂化的锦绣相联结——晋北五台⼭佛国圣域的佛教⽂化，晋中晋商院落的民俗⽂化，晋南洪洞⼤槐树的根祖⽂化。⼭西既有古代遗址，佛教圣地，⼜有众多的⾰命史迹，⼈⽂景观星罗棋布。风光秀丽的北岳恒⼭，景⾊如画的武当⼭，排⼭倒海的黄河壶⼝瀑布……⾃然景观也引⼈⼊胜。真是⾛进⼭西，才见别有天地。我们这次⼭西的旅游观光
5. 关于⼭西民风民俗的作⽂魔法老师之幻想
关于春节来历的传说有很多，在民间⼴为流传，其中以万年的故事较为普及。
我就选择这个故事进⾏了深⼊的了解，这个故事的梗概是：很久很久以前，在⼭青⽔秀的定阳⼭下，有个不太⼤的村庄。村头⼭坡上，有间⼩⽯屋，住着⼀个名叫万年的青年。
他家境贫寒，以砍柴挖药为⽣。那时节令很乱，弄得庄稼⼈⽆法种⽥。
万年是个有⼼计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪⾥下⼿。⼀天，万年上⼭砍柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了⼀个⽇晷，测⽇影计算⼀天的长短。
可是，天有云阴雾⾬，影响测记。他就想再做⼀件记时器具，好弥补⽇晷的不⾜。
那天，他上⼭挖药，来到泉边喝⽔，崖上的泉⽔有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。他望着泉⽔出了神。
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思索了⼀阵，回到家⾥，画了画，试了试，做成了五层漏壶。从此，他测⽇影，望漏⽔，勤勤奋奋。
慢慢的，他发现每隔三百六⼗多天，天时的长短就会从头重复⼀遍。最短的⼀天在冬⾄。
那时的天⼦叫祖⼄，节令失常，使他很着急，就召集百官，朝议节令失常之困。节令官叫阿衡，不知道⽇⽉运⾏的规律，就说是⼈们作事不慎，得罪了天神。
只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。祖⼄就斋素沐浴，领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。
我只剩思念的权利但祭来祭去，不见收效，时令照旧很乱；各地的⽼百姓为了修建祭台⼜得服役，⼜得出捐，真是胆汁拌黄连，苦中加苦。万年忍不住了，就带着他的⽇晷和漏壶拜见天⼦。
万年见了天⼦，说了冬⾄点，讲了⽇⽉运⾏周期。祖⼄听罢，⼼中⼤喜，即令⼤兴⼟⽊，在天坛前修建⽇⽉阁，筑上⽇晷台，造上漏壶亭。
⼜拨了⼗⼆个童⼦服侍万年，万年让六个童⼦守⽇晷，六个童⼦守漏壶，精⼼记录，按时报告。⼀天，祖⼄让阿衡去⽇⽉阁询问制历情况，万年指着草历说：“⽇出⽇落三百六，周⽽复始从头来。
草⽊枯荣分四时，⼀岁⽉有⼗⼆圆。”阿衡⼀听，深觉是理，⼼中却不安起来。
他暗想：要是万年把节令定准，天⼦⼼喜，重⽤万年，谁还听我阿衡的？阿衡想啊想啊，⼀⼼想把万年除掉。⼀天阿衡打听出⼀个善射的利客，就派⼈请到家⾥，摆上酒筵，说明原由，许以重礼。
刺客答应当夜就去⾏刺。天交⼆⿎，刺客趁酒兴离开了阿衡，向⽇⽉阁奔去。
怎奈天坛周围，⽇⽉阁下，有卫⼠严守，刺客不能近前，就拉⼸搭箭向⽇⽉阁上正观星象的万年射去。谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。
万年哎呀⼀声倒在地上，众童⼦急呼拿贼。卫⼠们听到喊声，⼀齐出动，捉住刺客，扭见天⼦。
祖⼄问明实情，传令将阿衡收了监，⼜⽴印出宫登上⽇⽉阁看望万年。万年⾮常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交⼦时，旧岁已完，时⼜始春，望天⼦定个节吧。”
祖⼄说：“春为岁⾸，就叫春节吧。爱卿⼊阁，三载不出，披肝沥胆，以⽉圆为准制出太阴历，真是功⾼德重。
如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。”万年说：“太阴历虽然草创，但还不⼗分准确，岁尾还剩有点滴时⾠。
如不把这岁末尾时润进去，⽇⽉如梭，过来过去⼜会错历。⾂负众⽣所望，深受天⼦之恩，愿碎⼼⽇⽉阁，细⼼推算，把草历定准。”
就这样，万年在⽇⽉阁中，仔细观察草⽊麦菽的荣枯，精⼼推算，把岁末尾时积⽇成⽉润了进去。那年五⽉，祖⼄到天坛⾏祭，祭罢天神，⼜登上⽇⽉阁，把祭神的五⽉鲜桃赐给万年。
万年献上太阴历，祖⼄望着⽇夜操劳的万年，眉也⽩了，须也⽩了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为⽇⽉寿星。因此，后来⼈们也把春节称做年，每每过年之时屋⾥挂上寿星图，象征新岁添寿，也是对功⾼德重的万年寄以怀念之情。
民俗之⼀――贴春联。帖春联是迎春的⼀系列活动中不可缺少的⼀部分，早在春节的前的⼏天，街上就挤满了⼤声叫卖春联的⼩贩。
摆在摊⼦上的春联更是琳琅满⽬，让⼈应接不暇。每张春联上都写着祝福的话语，但各有不同，耐⼈寻味，有的春联上写着：“和风吹绿江南柳，春⾬催开塞北花”，有的春联上写着：“⽔⽔⼭⼭处处画，家家户户年年丰”。
短短两句，写活了新春佳节⼈们⼼中的美好⼼愿。听爷爷说，春联在中国有着悠久的历史。
六一儿童节对孩子的祝福宋代诗⼈王安⽯在《元⽇》中写道：“爆⽵声中⼀岁除，春风送暧⼊屠苏。千门万户瞳瞳⽇，总把新桃
换旧符。”
这⾸诗中的新桃和旧符便是春联的原型了。春联也是对联的⼀种，其作为⼀种独特的⽂学形式，从五代⼗国时开始，发展到今天已经有⼀千多年了，但它的最⿍盛时期还在明清两代。
传说明朝开国皇帝朱元璋定都⾦陵后，在⼀年除⼣之前，传旨⾦陵等地：“公卿⼠庶门上须加春联⼀副。”除⼣夜，他亲⾃微服出巡，以体实情。
⼀次他发现⼀家未贴春联，问后⽅知是⼀阉猪者，不知该怎么将⾃⼰的经营内容写进联句。朱元璋听后，寻思⽚刻，为阉猪者题联⽈：“双⼿劈开⽣死路；⼀⼑割断是⾮根。”
由此可见，朱元璋这位马上皇帝，在弘扬和发展春联事业上做出了卓越的贡献。到了康乾盛世，春联艺术⽇见完美。
不论从内容还是从形式上，都具有⼀定的⽔平。康熙也是撰联的⾼⼿，他题的镇江⾦⼭七峰阁联，便是⼀副很好的摘句联：。
6. 7年级关于⼭西的民风民俗的作⽂
⾐⾷住⾏是⼀个地区主要的民俗形式，亦是形成地⽅⽣活习惯和⼈性特征的重要因素。
其中⾐饰和⾏旅的变异性较⼤，⽽饮⾷则不同，⽐如，晋东南⼈连吃三⽇⽩⾯，就想吃⼩⽶饭，⽽吃惯⽩馍的晋南⼈，恐怕连⼀顿⾼粱⾯也吃不惯。晋中⼈爱吃⾯⾷，醋总是离不开的桌上佳品。
再⽐如民居，⼭西民居的特⾊就⾮常明显。现在拣极有典型性⾐⾷住⾏风俗作⼀介绍。
⼭西⼈的⾐⾷往⾏——莜⾯擦鱼鱼民间艺术 >> 民间艺术 >> 民间剪纸、民间⾯塑、民间炕围画民间玩具、民间雕刻、民间⽊版画太原曲艺、⼭西戏曲、唱票⼭西民间刺绣：绣荷包、绣⾐、童帽、⽿套、肚兜、马甲、童鞋、绣鞋、鞋垫、围嘴、钱袋⾯、腰包、窑帘、信插⼭西民间年画：福寿图、献寿图、福寿中堂、⿇姑献寿、连年有余、吉庆有余、祖国花朵、⽊版年画、戏曲年画、门神年画、春节门画、春联、窗花⼭西民间社⽕：闹花灯、闹红⽕、放烟⽕、⾼跷、跑旱船、跑⽵马、⼩车舞、挑椅舞、狮⼦舞、龙舞、龙⾈舞、中黄⾼台、倒悬花⿎、铁棍与背棍、渔翁戏海蚌、沈⽼爷坐轿、晋南⾎社⽕黄河灯会、。
7. 关于民族风俗的句⼦
晋中之窗提醒您：
1. 讲民风民俗：（初⼀饺⼦初⼆⾯，初三的合⼦满家转）（⽣在苏州，穿在杭州，吃在⼴州，死在柳州。）
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2.讲⼟特产：（东北有三宝：⼈参，貂⽪，乌拉草）（平遥的⽜⾁，太⾕的饼，清徐的葡萄甜殷殷）（宁夏红⿊⽩“三宝”⿊（发菜），红（枸杞）⽩（⼆⽑⽪））
3.讲⾃然风光的：（上有天堂下有苏杭）（九寨沟的⽔，张家界的⼭）（⼗⾥温塘河，九曲⼗⼋弯）（不到长城⾮好汉）（五岳归来不看⼭，黄⼭归来不看岳。）（漓江⼭⽔甲天下桂林⼭⽔甲天下，阳朔⼭⽔甲桂林。）
8. 关于民俗的句⼦
“清明时节⾬纷纷，路上⾏⼈欲断魂。”
唐·杜牧《清明》 “遥知兄弟登⾼处，遍插茱萸少⼀⼈。”唐王维《九⽉九⽇忆⼭东兄弟》 “爆⽵声中⼀岁除，春风送暖⼊屠苏。”
王安⽯《元⽇》 “⼩饼如嚼⽉，中有酥和怡。”宋苏东坡 “江上冰销岸青青，三三五五踏青⾏。”
宋朝苏辙（踏青）春节的诗歌：⽥家元⽇（唐）孟浩然昨夜⽃回北，今朝岁起东；我年已强壮，⽆禄尚忧农。桑野就耕⽗，荷锄随牧童；⽥家占⽓候，共说此年丰。
元⽇（宋）王安⽯爆⽵声中⼀岁除，春风送暖⼊屠苏；千门万户瞳瞳⽇，总把新桃换旧符。端午节：
竞渡歌（节录）（唐）张建封五⽉五⽇天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗⾐扑⿐⾹，银钗照⽇如霜刃；⿎声三下红旗开，两龙跃出浮⽔来；棹影斡波飞万剑，⿎声劈浪鸣千雷；⿎声渐急标将近，两龙望标⽬如瞬；坡上⼈呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢⽔已得标，后船失势空挥挠。
节令门.端阳（清）李静⼭樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒⼀壶。门外⾼悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七⼣：古诗⼗九⾸之⼀（汉）佚名迢迢牵⽜星，皎皎河汉⼥。纤纤摸素⼿，札札弄机杼。
终⽇不成章，泣涕零如⾬。河汉清且浅，相去复⼏许。
黑龙江北开职业技术学院盈盈⼀⽔间，脉脉不得语。元宵：《上元夜》（唐）崔液⽟漏铜壶且莫催，铁关⾦锁彻夜开；谁家见⽉能闲坐，何处闻灯不看来。
诗⽈（宋）姜⽩⽯元宵争看采莲船，宝马⾹车拾坠钿；风⾬夜深⼈散尽，孤灯犹唤卖汤元。冬⾄：九九歌⼀九⼆九不出⼿；三九四九冰上⾛；五九六九沿河看柳；七九河开⼋九雁来；九九加⼀九，耕⽜遍地⾛。
其实这⽅⾯的诗挺多的，好好看看。中国法定节⽇有：新年（1⽉1⽇），全国放假⼀天；春节（农历新年），全国放假三天；国际劳动妇⼥节（3⽉8⽇）；植树节（3⽉12⽇）；国际劳动节（5⽉1⽇），
全国放假三天；中国青年节（5⽉4⽇）；护⼠国际节（5⽉12⽇）；⼉童节（6⽉1⽇）；中国共产党诞⽣纪念⽇（7⽉1⽇）；中国⼈民解放军建军节（8⽉1⽇）；教师节（9⽉10⽇）；国庆节（10⽉1⽇），全国放假三天；记者节（11⽉8⽇）。
⼈⼤代表提出将传统节⽇纳⼊法定假⽇没办法，字数太多，⽆法显⽰，只能这样了。中国的元旦，据传说起于三皇五帝之⼀的颛顼，距今已有3000多年的历史。
“元旦”⼀词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正⽉为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧⼦云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。
>> 中国重⼤的传统节⽇有春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。此外，各少数民族也都保留着⾃⼰的传统节⽇，诸如傣族的泼⽔节、蒙古族的那达慕⼤会、彝族的⽕把节、瑶族的达努节、⽩族的三⽉街、壮族的歌圩、藏族的藏历年和望果节、苗族的跳花节等等。
春节是中国⼈⼀年中的第⼀个传统佳节。过去，春节被称为“新年”，因为按照中国历史上⼀直沿⽤的农历，这天是正⽉初⼀，为新⼀年的开头。
据记载，中国⼈民过春节已有4000多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的⼀天，舜即天⼦位，带领着部下⼈员，祭拜天地。
从此，⼈们就把这⼀天当作岁⾸，算是正⽉初⼀。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。
1911年⾟亥⾰命后，中国采⽤公历纪年，农历新年便改称“春节”（⼤约在公历1⽉下旬到2⽉中旬之间）。春节时，家家贴春联、贴年画、装饰居室。
春节前⼀夜叫“除⼣”，是家庭团聚的重要时刻，全家⼈欢聚⼀起，吃⼀顿丰盛的“年夜饭”；许多⼈通宵不眠，称“守岁”。次⽇，⼤家便开始到亲朋好友家⾥“拜年”，相互问候，祝愿在新的⼀年⾥万事如意。
春节期间，传统的⽂娱活动以狮⼦舞、龙灯舞、划旱船、踩⾼跷最为普遍。>> 农历正⽉⼗五为元宵节，⼜称上元节、元夜、灯节。
这是春节后的第⼀个⽉圆之夜。相传，汉⽂帝（前179—前157年）为庆祝周勃于正⽉⼗五勘平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐，并将正⽉⼗五定为元宵节。
司马迁创建《太初历》，将元宵节列为重⼤节⽇。隋、唐、宋以来，更是盛极⼀时。
《隋书·⾳乐志》⽇：“每当正⽉，万国来朝，留⾄⼗五⽇于端门外建国门内，绵亘⼋⾥，列戏为戏场”，参加歌舞者⾜达数万，从昏达旦，⾄晦⽽罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较⼤的变化，但⾄今仍是中国民间传统节⽇。
过元宵节，有吃元宵和观灯的习俗。元宵以糯⽶粉为⽪，内裹果料糖馅，圆形，是“团圆”的象征。
元宵节观灯始于公元⼀世纪，沿⾄当代仍在各地盛⾏。每到元宵节之夜，许多城市举办灯会，展出各种彩灯，造型新奇，千姿百态；在农村，则举⾏⽂娱活动，如放焰⽕、踩⾼跷、耍龙灯、扭秧歌、荡秋千等。
>> 中和节在农历⼆⽉⼆，俗称龙抬头。此时正值惊蛰前后，春归⼤地，万物复苏，蛰伏在泥⼟或洞⽳中的昆⾍蛇兽将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，故名龙抬头。
古时龙是神圣的象征，所以就借龙来驱逐害⾍。明代曾流⾏熏⾍⼉，⼆⽉⼆这天⼈们要把元旦祭祀余下的饼，⽤油煎，以此熏床和炕，叫。
9. 模仿春酒写⼀篇关于⼭西风俗的作⽂
⼀年结束了，在除⼣夜是团圆夜，家家户户都张灯结彩的，庆祝⼀年平安结束，新的⼀年好的开始。
在除⼣这天，家家都忙着贴春联，我们家也不例外，⽽且每年家⾥的对联还是由我来贴的。其实这贴对联的学问也蛮⼤的，你去年时只要⼀看这对联你就会知道这⼀家⼈在新的⼀年⾥的希望和打算，也会知道在过去⼀年⾥这家⼈家⾥发⽣了什么喜事，你看这对联神不神呀。

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