易经30卦:离卦详解
易经30卦：离卦详解
离卦：突如其来的战祸
【原⽂】
（离下离上）离①；利贞，亨。畜牝⽜，吉。
初九：履错然②，敬之③，⽆咎。
六⼆：黄离④，元吉。
九三：⽇昃之离⑤，不⿎⽸⽽歌(6)，则⼤耊之嗟(7)。凶。
九四：突如其来如，焚如，作古如，弃如(8)。
六五：出涕沱若(9)，威嗟若(10)。吉。
上九：王⽤出征，有嘉折⾸(11)，获匪其丑(12)。⽆咎。
【释义】
①离是本卦的标题问题问题。离的意义是“罹”，即遭受磨难。全卦内容重要讲战祸，标题问题问题与内容有关。②履：举措，这⾥指脚步声。错然：缭乱的样⼦容貌像貌。③敬；⽤作“儆”，意义是抗御。④离：这⾥⽤作“螭”，意义是龙，指天上像龙形的云、虹，即霓。黄离等于黄霓。⑤昃（ze）：太陽偏西。(6)⽸：陶制的乐器。(7)⼤耊（die）：⽼头⼉。七⼗岁鸣耊。(8)弃：使……变成废墟。(9)涕：眼泪。沦若：泣如⾬下的样⼦容貌像貌。(10)戚：伤悼。嗟：慨叹。(11)有嘉：周代的⼩国嘉。折⾸；意义是斩⾸。(12)匪：⽤作“彼”。丑：众，这⾥指敌⽅。
【解释】
离卦：吉利的⼘问，利市。豢养母⽜，吉利。
初九：听到纷乱的脚步声，即刻警备警戒，没有磨难。
六⼆：天空中呈现黄霓，是⼤吉⼤利的征象。
九三：薄暮时天空呈现虹霓，⼈们齐声⾼鸣，没有唱歌时的乐器伴奏，⽼⼈们沉痛慨叹。这是凶兆。
九四：仇家遽然攻击，见房就烧，见⼈就杀，使这⾥变成⼀⽚废墟。
六五：泣如⾬下，伤悼慨叹。吉利。
汽车轮胎品牌上九：在王的指点下归击仇家，将有嘉国君斩⾸，抓获了不少俘虏。没有磨难。
【剖析】
这⾥刻画的是⼀场⾃卫归击战，从维持警备，仇家遽然攻击，到国王率众归击，⼤获全胜。天象显著是战争中的⾸要要素，吉、凶征象交替呈现，如同是天意的涌现，功能也应验了前兆。其次是战争的峻厉。倡议遽然攻击的仇家是强横的，并且毫不关⼼地烧光、杀光、抢光；遭灾的公共绝量难以抵当强敌，却也演出了⼀出悲壮的场所排场境地，齐声⾼鸣，泣如⾬下，忧⼼慨叹；再次是国王的英明⼤胆，袪除了敌国，肃除良知之。
⼀场峻厉的战⽃似平显上那么⼤略：没有煞费苦⼼的策画，没有繁杂的战略战术，也没有对待⽴不下的⼏次劫掠。然⽽，那黏稠的⾎腥味却是透过了纸违久久不散，“三光”的情形如在现在。原始的战术凭借的是膂⼒的强横，⽽不是繁杂的策略以及精细的⼑兵，还有前⼈深信的上天的意向。
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的策略以及精细的⼑兵，还有前⼈深信的上天的意向。
⽐照之下，今世战争不管在哪个⽅⾯都发⽣⽓希看愤了雷霆万钧的变⾰。没有变的是⾎腥以及峻厉，和⽤它们来改换本⼈的所长。
离卦离上离下，为离宫本位卦。离可取亮光、⼤度、分离之意，利⽂章⽽倒楣出师。
离。利贞，亨。畜牝⽜，吉。
象⽈：明两作，离。⼤⼈以继明照四⽅。
离卦代表着亮光璀璨之象，离卦离上离下，为离宫本位卦。离可取亮光、⼤度、分离之意，利⽂章⽽倒楣出师。
离为⽕六⽘福祸详解
初九。履错然，敬之，⽆咎。
象⽈：履错之敬，以辟咎也。
错然，黄⾦熠熠之状。履错然，即鞋⽤黄⾦装璜，其⾊错然，此必为贵⼈所穿，所以敬之，⽆咎。主求财、看事皆利，讼我强他弱，必不可。
六⼆。黄离，元吉。
象⽈：黄离元吉，上中道也。
黄离为⼭中⼀种黄⾊的神兽，其⾊黄，⼈见之⼤吉。
九三。⽇昃之离。不⿎⽸⽽歌，则⼤耋之嗟，凶。
象⽈：⽇昃之离，何可久也。
前⼈在⽇昃（太阳偏西）的时分见到神兽，认为不祥，因⽽击⿎⽸⽽歌将其摈除，若不云云将祸及⽼⼈。
九四。突如其来如，焚如，作古如，弃如。
象⽈：突如其来如，⽆所容也。
不孝之⼦突出，不容于内，有逐往放逐之义。古代假定⼦孙不孝，则逐之。其来如是指被逐之⼦⼜归来回头拜别了，焚如，作古如，弃如，是指关于不孝之⼦加刑。主谋事成，求财利，讼有理，婚不可，病难安，⾏⼈⾄。
六五。出涕沱若，戚嗟若，吉。
象⽈：六五之吉，离王公也。
沱若意为泪多，戚嗟苦，为忧哀号叹之象，不宜⾔吉。主谋事、求财吉，婚不可。
上九。王⽤出征，有嘉。折⾸，获匪其丑，⽆咎。
象⽈：王⽤出征，以正邦也。
此为古代故事，王者出征，斩⾸甚众，除了俘虏之外还有其他收成，此⽘主谋事、求财不可，⽂书不动。
冰川融化离卦（离为⽕）详细事占详解
胎孕：主双⽣。
求事：不宜动，有隔尽，⼊则有伤亡。
求财：终成，有些⿊⽩，但不妨事。
家宅：不宁，⿁贼相侵，亦防掉⽕、⼝⾆之事。
寻⼈：不宜相寻，恐有伤他⼈，若有信来，皆为卖弄。
疾病：上暖下寒，良知痛苦悲伤，呕吐泻痢，宜去西北⽅求医。
官讼：内动则外凶，宜⽊姓⼈补救。
婚姻：虽成，妇⽆定性，退夫家财，成⼼疾，再嫁可。
见贵：⼒⼊前可也。
⾏⼈：在外多凶狠，阴⼈阻，申⼦⾠⽇或者⼀五七⽇必归。
损掉：作古物躲于箱内，⽣物在⽵林，篱下，枯⽊处。
离卦下部三条⽘是主卦，代表主⽅；上部三条⽘是客卦，代表客⽅。主卦与客卦完全同样，对待应的⽘都雷同，要么都是阳⽘，要么都是阴⽘，没有⼀阴⼀阳的以及谐状态，都是对待峙。两条阳⽘对待峙⽽有抵牾，两条阴⽘对待峙⽽⽆抵牾。由于阴阳趋向于以及谐是事物变⾰的根柢规律，以及谐状态是⽐照不乱的状态，反⾯谐状态是⽐照不不乱的状态，因此离卦的六条⽘所代表的要素都不不乱，关于主⽅来说，都是潜伏要素，潜伏的有益要素，或许潜伏的倒楣要素。⿊⾊的⽘是潜伏的有益要素，是当位的⽘；灰⾊的⽘是潜伏的倒楣要素，是⽋妥位的⽘。
主卦的三条⽘全数当位，都是潜伏的对待主⽅有益的要素，主⽅应当踊跃维持。下⽘是阳⽘，⽰意主⽅全⼒主动追求铺开，有或者许⾰新主⽅实质，是潜伏的对待主⽅有益的要素，应当接连维持。中⽘代表主⽅的实质，⽰意实质不佳，是寻求铺开的动⼒，是潜伏的对待主⽅有益的要素，应当维持接连维持低姿势，即便实质获上⾰新，也不要惬⼼。上⽘代表主⽅的态度，阳⽘⽰意态度执拗，有益于限制客⽅，是潜伏的对待主⽅有益的要素，也应当接连维持。
客卦的三条⽘全数⽋妥位，由于对待主客双⽅好坏不同，卦是从主⽅⾓度思索的，假定从客⽅⾓度思索，这三条⽘代表的状态都有益，都应当接连维持，然⽽，从主⽅⾓度来说，则都是对待主⽅倒楣，所以都是⽋妥位的⽘，主⽅进展它们发⽣⽓希看愤变⾰。客卦的状态决意贪于客⽅，主⽅不能窜改客卦的⽘，然⽽，能够关注这三条⽘所代表的状况，及时应对待其变⾰。
假定这类状态持续下往，主客双⽅都接连维持现在状态，⼀朝⼀⼣，或者许发⽣⽓希看愤常例变⾰。按阳数，常例变⾰的规律是四、五、六、七、三、⼆、1以及0，双⽅的阳数都是5，会⾃然⽽然地从5促进到6，从5卦离卦变到6卦兑卦。不⼤或者许主客双⽅同时变到兑卦，总有⼀⽅先变。⼀旦有⼀⽅变了，全部情势将窜改。主⽅应当全⼒主动地争夺先变，赢上这场竞争。
总之，主⽅应当接连维持全⼒主动以及执拗的态度，并且激情亲热⼩⼼客⽅动态，给与应对待要领，不成怠慢，不成错过机缘，争夺在与客⽅的竞争中取胜。
的底部是卦名以及卦辞，卦辞从整体上对待主⽅提出创议。以快乐为话题作文
右是⽘辞，与⽘⼀⼀对待应，从下去上数。删往判别辞，就能瞅出六条⽘辞是⼀⾸齐全的盘绕主题“离”的散⽂诗。下⾯是其解释：
寄看地踏步碾⼉⼊，敬服对待⽅，
像熊熊的⽕焰，发射出黄⾊光泽，
像熊熊的⽕焰，发射出黄⾊光泽，
（切不要）像⽇落时的晚霞，假定不击⿎⽽歌，则留下衰⽼的叹惜。
（客⽅）突如其来，像熄灭，像灭亡，⼜像消失了，
泪⽔滂湃⽽下，空空哀叹。
（这是）国王⽤兵出征，讴歌杀作古仇家的将⼠，俘虏不少匪贼。
下⾯逐条阐发卦⽘辞。
原⽂利贞，亨；畜牝⽜吉。
解释利于维持，顺利；蓄养牝⽜吉利。
释义：离：卦名。帛易作“罗”。古“离”、“罗”⼆字通，引申为捕捉、别离。离⼜通“丽”，有附著，经验，亮光等意。畜牝⽜：畜养母⽜。畜，养。牝，母。
讲授这是5:5卦的卦辞。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，⼀阴附丽，⾼低⼆阳，该卦象征⽕，内空外明。离为⽕、为明、太阳⼏次升落，运转不休，柔顺为⼼。“牝”(pìn)，雌性的鸟或者兽，与“牡”相对待：牝⽜。“牝⽜”，这⾥指客⽅。主⽅全⼒主动，态度强项地⾰新本⼈的实质，应当维持云云，“利贞”。客⽅的实质不佳，虽然也全⼒主动，并且态度执拗，然⽽，不⾄于对待主⽅有碍，主⽅的事件依然能够顺利结束，“亨”。要⼩⼼稳健措置以及客⽅的⼲系，不要对待客⽅过于粗卤，假定可以让客⽅像温煦的牝⽜同样，蓄养着这样的牝⽜，关于主⽅来说是吉利的。反之，假定态渡过于粗卤，激怒客⽅，客⽅成为了⼀头强烈的公⽜，关于主⽅来说，就不吉利了。
朱熹周易转义⽈：“离”，丽也。阴丽于阳，其象为⽕，体阴⽽⽤阳也。物之所丽，贵乎上正。“牝⽜”，柔顺之物也，故占者能正则“亨”，⽽“畜牝⽜”则“吉”也。
象⽈：官⼈来占主⾼升，庄农⼈家财富增，⽣意交易利息厚，匠艺占之财主通。
离卦，阐释依靠的准绳。当在险难中，断定就要攀附，到依赖才具安适。但寻求依靠，⾸先应认清⽬的，必需郑重选择。应掌控中正的准绳，不成投机倒把。应醒觉升沉逝世活是⾃然常理，知天乐命，才不会因上不到依靠⽽⾃寻忧。依靠不成乘虚⽽进，给与勒迫的能耐，以免招祸。依靠强者，应柔顺中庸，时⾠借鉴，才具化险为夷。附着的⽬的在联合；是以，破裂摧毁分⼦，应当决然祛除了，但也要宽⼤，祇肃除了元凶，附从则不予深究。
内外皆离，中存兑巽，⾼低皆明，世界之⼈，悦其晖映，光泽盛美，⼜为顺⽽从之，事皆昭彰，令誉显明，君⼦上之，则为离明之象。离者丽也，乃离卦之⾸卦，名⼋纯卦，卦内财官⽗兄⼦俱全，为本宫下七卦之伏神也。起卦中的遇卦
离卦，五⾏属⽕，标的⽬的为南⽅，性别为中年⼥性。中⼥：次⼥，第⼆个⼥孩，或者长⼥后⾮最⼩的⼥孩。
受室的内容不同，所表明的意义不同。下列离卦上坎，坎为⽔，下⽕上⽔，断定烧开锅，某个事变上其意马到告成，也可以在某种事变上形容为⽔必灭⽕。假定下坎上离，那就或者许⼀事⽆成，⽔去俗⽓、⽕去上烧，谁也不⼲涉谁。
下列离卦上震，震为雷，在某种意义上，很或者许是⼀发不成摒挡的境地。雷⽕冲天，惊天动地的事变⾏将发⽣⽓希看愤。
因此，在起卦中是因⼈⽽论，因事⽽议，因果轮归的。周易囊括万物也取⾃万物的⾃然规律，也需求对待⾃然的渗出渗⼊⼒，发觉⼒以及相识⼒。
离中虚(兑卦易象)。
⼀、易象：离卦所代表的⾼低两⽘为阳⽘，中间是阴⽘的事物，⽰意由中央向外铺开的趋向。外刚健。
⽽内柔顺。外动内静。与内部结束交流，如⽕同样，向外部施放能量。⽕烛⽕苗外部能够废弃其他对待象，但⽕的中央确是寒的，没有袪除性质。⽽⽕附着熄灭物上，⼀但熄灭起来，⽕必离其原⽕种，故离卦的正像为⽕，有分离之意。
袪除性质。⽽⽕附着熄灭物上，⼀但熄灭起来，⽕必离其原⽕种，故离卦的正像为⽕，有分离之意。
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三、卦德：离卦卦德为亮堂，⼤度。离为⽕。为⽇，为电。故有晖映之意，所认为亮堂。阳刚在轮廓⽰⼀种向外施放能量，由内向外的铺开趋向，由于外刚在时时的铺开变⾰（⾏动），故⼤度。⽇照⽽万物坚固⽽发铺，绰约多姿，故丽。“离者，明也，万物皆相见。”“离，丽也。⽇⽉丽乎天，百⾕草⽊丽乎⼟”。
四、⽅位：正南（后天⼋卦）。正东（先天⼋卦）。
五、数字：2、3、7、九。
无尽夏六、光阴：正午（上午⼗暂时⾄下昼暂时），共两⼩时。每天⽇中时。
七、⼲⽀：⼗⼲为丙，丁。⼗⼆⽀为巳，午。五举动⽕。纳甲为⼰。
⼋、⼈物：离卦平常⽰意中年主妇，也可引伸为中间层次，核⼼分⼦。离为⽂，⽰意为⽂学，艺术，医学等职业。离为兵⼽，故引伸为队伍，法警等职业。中⼥、佳⼈、贵族、⽂⼈、学者、艺术家、演员、明星、博⼠、判官、猎⼈、反动者、甲⼠、美容师、引⼈注视之⼈、⼥主⼈公、多情者、妄者、说谎话者、抗上的⼈、被软禁的⼈、中层⼲部、虚假者、设法主见不少的⼈、编辑、画家、财务⼈员、银⾏职员、记者、作家、窥伺员、分析⼈员、⼠兵等。
九、⼈体：眼，⼼脏，视⼒，红⾎球，乳房，上焦，头⾸膺喉，⼩肠。
⼗、动物：鸟，孔雀，凤，鹑等⽻⽑⼤度的鸟类，⾦鱼，暖带鱼，变⾊龙，蟹，螺，贝类，龟，飞鸟，萤⽕⾍。
⼗⼀、物体：字，画等美术品，报纸，书刊，杂志，地，契约，公约书，信，教材，印章，影视等电器产品，摄影机，照像机，录像机，电视机，复印机，钱币，望遥镜，照明⽤具，⼴告，奖状，化妆品，(花)瓶，装璜⽤品，⽕柴，打⽕机，⽕炉，空⾈，窗户，玻璃门窗，带眼，带孔之物，⼑兵，燃具，远感，绘设备，屏风，幕，帘⼦，旌旗，烧烤物品，胡芦，⽠瓢，供神⽤品，⽕车，电车，车厢，轿车，焊，花，枫，霓虹灯。
⼗⼆、场所：旭⽇的地盘，名胜地，圣地，教堂，华美的⼤街，⽕⼭，喷⽕⼝，掉⽕场所，凉台，⼤会堂，博物馆，书馆，画廊，画店，印刷⼚，步队虎帐，派出所，教会，黉舍，医院，厨房，窑，炉冶⼚所，仓库，空屋，桥梁，⽴交桥，棚⼦，⽕车站，把守塔，电视台，⼴告塔，查望院，⼴场，影剧场，铺览馆，猎场，钓鱼场所，殿堂。
⼗三、外形：美的，亮堂的，发光的，暖的，作枯燥的，可燃的，中柔的，独具慧眼的，空⼤的，带壳的，外实内虚的，外硬内软的，随以及的，依靠的，飞升的，开花的，秀丽的，闪动的，胖的，中间洼陷的，冒⽕的，向上移动的，升发的，缩短的，纲状的。
⼗四、⼤象：晴天，暖天，盛暑，烈⽇，旱天，虹，霓，霞光，闪电，太阳。
⼗五、时节：夏⾄。
⼗六、滋味：苦。
⼗七、颜⾊：红，花⾊。

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