王阳明⼼学20句知识讲解
王阳明⼼学20句
王阳明⼼学20句
学王阳明，要牢牢记住⼀点：⼀切的问题，都是⼼的问题，都要从⼼上原因。⽽这原因，往往都是⼼不够定，⼼性不够沉。
王阳明说，⼈为了⽣存，难免要追求⼀些能使⾃⼰感到安全的东西，诸如⾦钱、名利、地位。不过，有的⼈是在“良知”的指导下追寻这些，有的⼈却只是⼀门⼼思地追求外物。如果我们的内⼼永远盯着那些外物，必然会累得死去活来。
⽽⼼学的最⼤妙处在于：我们可以在⾝⼼幸福的情况下追逐外物，只要能以良知为指引，追求什么都是可以的。因此，王阳明⼼学不仅是我们⾝⼼修⾏的法宝，还是我们⼈⽣问题的灵丹妙药。尤其，是下⾯这20种直接关系现实⽣活的真切智慧。
1、做事是最靠谱的修炼
上海移动网上移动营业厅⼈须在事上磨，⽅⽴得住，⽅能“静亦定，动亦定”。
⼤意：⼈应该通过经历各种事情磨练⾃⼰，才能⽴⾜沉稳，才能达到“⽆论动还是静，都能保持⼼中沉定”的境界。
感悟：王阳明告诉我们，⼊世做事才是⼈⽣修⾏的最好法门。因为如果⼼不静⽽躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。⽽要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏⾃⼰的⼼、耐住⾃⼰的性。⽽这，正是对⼼性的最好磨砺。10万以下买什么车
2、与朋友相处，懂得谦让很重要
处朋友，务相下则得益，相上则损。
⼤意：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀⽐，只能受损。
感悟：是⼈都有私⼼，都会注重⾃⼰的利益，每个⼈的付出都是需要得到回报的，这是⼈之常情。所以朋友之间以彼此谦让为基础，不仅每个⼈的利益不会受损，双⽅在互帮互助、互利共赢中还能使彼此获得更⼤的利益。两⼈之间的交情，也会随之越来越深。
3、越不想看书，越要硬着头⽪看
⽇间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病⽽药。
⼤意：如果⽩天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药，也是⼀种⽅法。
感悟：肤浅浮躁的⼼，总是会本能地往舒服上跑。越是贪恋舒服，就越不会成长、成熟，甚⾄还会更加肤浅浮躁。所以要扭转这种状况，就要逆着⾃⼰的性⼦来，越不想做什么，就越要耐着性⼦去做。这正是对⾃⼰⼼性的磨砺。
酸奶机自制酸奶4、⼀点私⼼都不能留
克⼰须要扫除廓清，⼀毫不存，⽅是。有⼀毫在，则众恶相引⽽来。
⼤意：克制⾃⼰务必要将私⼼彻底扫除⼲净，⼀点私欲没有才算可以。有⼀点私欲存在，众多的恶念就会接踵⽽⾄。
感悟：克制⾃⼰，是为⾃⼰泛滥如河的私欲筑起⼀道堤坝，势必要固若⾦汤、滴⽔不漏。如果留存⼀点私欲，就如同在堤坝上豁开了⼀道⼝⼦，很容易就造成⼤坝的决堤。因为这时你整颗⼼都还是欲望主导的，只是潜伏了下来。所以克⼰修⾝，是来不得半点妥协的。
5、悔悟是⼈⽣最好的药
悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则⼜因药发病。
⼤意：悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在⼼⾥，那⼜是因药⽽⽣病了。
感悟：⼈⾮圣贤，孰能⽆过？知错能改，善莫⼤焉。这就是⼈⽣的常态，稀松平常得很。所以第⼀要懂得悔悟，第⼆要懂得改正，第三要不把悔恨留在⼼⾥。这就是完整的成长过程。
6、⼯作⽣活忙乱，皆因得失之⼼
凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知⽿。
⼤意：处理事情出现有时好有时不好的情况，并伴有困顿失序的弊端，这都是由于被毁誉得失的⼼所连累，不能实际地获得他的良知。
感悟：当今社会，很多⼈在⼯作⽣活中都是⼿忙脚乱、越忙越乱，把事情弄得⼀团糟，⾃⼰也困顿不已、狼狈不堪。为什么会这样？
王阳明⼀语道破天机——那只是因为你的得失之⼼太重，只想要好的结果，恐惧得到坏的结果，于是就蒙蔽了⾃⼰那颗本来能泰然处之、平和应对的⼼。起伏得失本是常态，尽⼒⽽为、顺其⾃然才是合理的态度。
7、只知逃避永远没出息
⼈须在事上磨练做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终⽆长进。那静时功夫亦差似收敛，⽽实放溺也。
⼤意：⼈必须在事上磨练，在事上⽤功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表⾯看是收敛，实际上却是放纵沉沦。
感悟：王阳明所说的情况，放在现在，叫“逃避”，根本就不是清静，所以王阳明才说那是“放纵沉沦”。事情是要⾯对的，⼈是要在事上磨的，逃避是永远没有出息的。
8、对朋友少指责、多⿎励
⼤凡朋友须箴规指谪处少，诱掖奖劝意多，⽅是。
⼤意：与朋友相处，彼此间应当少⼀点规劝指责，多⼀点开导⿎励，如此才是正确的。
感悟：朋友犯了错误或者遇到难处，本就⼼⾥懊恼痛苦，规劝其实没什么⽤处，指责更是雪上加霜，⽆疑是在伤害朋友、毁灭友情。只有开导和⿎励，才是最有情有义的做法，才对朋友真的有⽤。所谓患难见真情，王阳明告诉我们的是基于⼈性和情义的交友之道。
家里盘着两条龙是长江与黄河呀9、蒙蔽⼼灵的，永远是物欲
若⽆有物欲牵弊，但循著良知发⽤流⾏将去，即⽆不是道。但在常⼈多为物欲牵蔽，不能循得良知。
⼤意：如果没有物欲牵累蒙蔽，只靠良知去发挥作⽤，那么就⽆时⽆处不是道。然⽽，平常⼈⼤多被物欲牵累蒙蔽，不能遵从良知。
感悟：王阳明⼝中的“良知”，等同于“本⼼”。本⼼⼈⼈都有，王阳明则告诉了我们为什么多数⼈不能保持和守住本⼼，那便是因为物欲的蒙蔽。
当今时代，这点尤其值得⼈们重视。被蒙蔽的⼼，如蒙蔽⼆字的含义，是阴暗⽽糊涂的，就算得到再多，⼜有什么⽤？唯有本⼼呈现，才能清明、放松和⾃在。如何查车辆违章
10、要善恶分明，更要爱恨分明
⼈但得好善如好好⾊，恶恶如恶恶臭，便是圣⼈。
⼤意：⼈只要喜好善⾏如同喜爱美⾊，憎恶恶⾏如同讨厌恶臭，他就是圣⼈了。
感悟：很多⼈都以为圣⼈是⼀种⾼⾼在上的存在，可望⽽不可即。王阳明则告诉我们，圣⼈其实很简单、很平常，就是知道善恶，并能从善如流、嫉恶如仇。这就是⼤道⾄简。可说起来容易简单，⼜有⼏⼈能做到呢？
11、别在打扮⾃⼰上花费太多时间
⼈只有许多精神，若专在容貌上⽤功，则于中⼼照管不及者多矣。
⼤意：⼈的精⼒毕竟有限，如果在容貌上下太多的功夫，往往就不能照管到内⼼了。
感悟：如今是个看脸的世界，注重的是颜值，整容更是遍地横⾏。这些⼈，真该看看王阳明这句话。好在还有⼀句“主要看⽓质”，倒还合乎阳明⼼学的宗旨。颜值是有保鲜期的，⽓质却没有，⽽且还会如酒⼀样越陈越⾹。分多⼀点时间，去多关照和修养下⾃⼰的内⼼吧。
12、好学+坚持=涵养
⼈须是知学。讲求只是涵养，不讲求只是涵养之志不切。
府⼤意：⼈应当知学。求学讲论⽆⾮是涵养德⾏。不求学讲论，只是因为涵养的志向不够真切。
感悟：诸葛亮在《诫⼦书》中说：⾮学⽆以⼴才，⾮志⽆以成学。王阳明这句话的意思基本也是⼀样，但要更深⼀些——学不仅关系到才，更关系到涵养。所以⼈是不能不学的，如果学不下去，原因诸葛亮和王阳明也说得明⽩——那是你的意志不坚定，志向不牢固。
13、⼼正就是少发怒
凡⼈忿懥，着了⼀分意思，便怒得过当，⾮廓然⼤公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。
⼤意：⼀个⼈在忿怒时，较容易感情⽤事，有时会怒得过分，就失去廓然⼤公的本体了。因此，有所忿怒，⼼就不能中正。
感悟：王阳明这句话其实是在告诉我们：易怒、爱怒、暴怒，那都是修养不⾜的表现。修养不⾜则意不定、⼼不正，既失去了廓然⼤公的本⼼，也违背了中正之道。这样的⼼，有两个词可以形容：偏激，邪⽓。注意和克制⾃⼰的怒⽓，则正是矫正涵养之路。
14、要想快乐，须哭出来
须是⼤哭⼀番了⽅乐，不哭便不乐矣。虽哭，此⼼安处即是乐也。
⼤意：唯有痛哭之后才能乐，不哭就不会乐了。虽然痛哭，此⼼却得到了安慰，因⽽也就是乐。
感悟：假如天天吃⾁，也就不觉得⾁⾹了；如果天天都像过年，真到过年时也就没有年味⼉了。王阳明说的道理，完全合乎阴阳辩证之道。所以不要害怕⽣活中的痛苦，那正是在为明天的快乐打基础。王阳明同时还告诉我们，实在忍不住，就哭出来吧，发泄正是⼀种放松⾝⼼的最好⽅式。
15、这个世界没有对不起你
汝若以厌外物之⼼去求之静，是反养成⼀个骄惰之⽓了。如若不厌外物，复于静处涵养，却好。
⼤意：你如果是以厌弃外物的⼼去静中寻求，相反只会养成骄横怠惰的恶习。你若不厌弃外物，再到静处去涵养，这样就是可以了。
感悟：为什么厌弃外物就是骄横怠惰？因为那背后是你对这个世界的鄙夷，以及不屑为伍。⽽世界只是⾃然，运作只依造化，⼜有什么可鄙夷和不屑的？
所以⼀切都是你⼼的问题，你以为你是被辜负，其实不过是你的私⼼私欲没被满⾜、顺从和将就罢了。所以，摆正⼼态是第⼀步。
16、遇到恶⼈，最好的办法是别理他
凡⽂过掩慝，此是恶⼈常态。若要指谪他是⾮，反去激他恶性。
⼤意：⽂过饰⾮，这是恶⼈的常态。如果去责备他的过失，反倒会激起他的恶性。
感悟：对于那些不地道的⼈，讲理是没有⽤的，因为他们满脑⼦的歪理邪说，永远能拿来跟你胡搅蛮缠，要说服他们等同于改造他们的整套世界观⼈⽣观价值观，怎么可能！你跟他们探讨下去，不但说服不了对⽅，他们还会不断愤怒失态。你如果跟着呛，他们就会变本加厉。看来王阳明也是遇到过这样的⼈。所以碰着了，趁早闭嘴吧。
17、好好吃饭，就是修⾏
今⼈于吃饭时，虽然⼀事在前，其⼼常役役不宁，只缘此⼼忙惯了，所以收摄不住。
⼤意：现在有些⼈在吃饭时，即使⽆事，他的⼼也经常忙乱⽽不，只因他这颗⼼忙惯了，所以收摄不住。
感悟：这种状况恐怕⽐较普遍——⼀个忙惯了的⼈，⼀旦闲下来就会百⽆聊赖、⽆所适从，⽆聊得要死。⼈这样，⼼也是这样，平常胡思乱想惯了，脑筋就闲不下来，吃饭时、睡觉前也会胡思乱想。怎么办呢？就从安安静静做好和
享受当下开始，吃饭的时候就好好吃饭，⾛路的时候就好好⾛路，睡觉的时候就好好睡觉。这些，正是收摄⼼思，正是修⾏炼⼼。
18、⼈最怕⼀个傲字
谦者众善之基，傲者从恶之魁。
⼤意：谦虚是⼀切善的基础，傲慢是⼀切恶的源头。
感悟：谦为什么是众善之基？因为⼀个能谦虚的⼈，他的⼼必定是宽容的，他的⼈必定是有涵养的，他的⾏为必定是有教养的。那么他的⼀举⼿⼀投⾜、⼀⾔⼀语，必定都是合乎仁义礼仪的，⾃然都是善的。⽽傲慢者恰恰相反，他的⼼必定狭窄阴鸷、封闭⾃恃，⾔⾏之间充满私⼼私欲，从⽽挤压和伤害到他⼈，不恶⼜会怎样？⼀谦⼀傲，值得深思。
19、诋毁他⼈，耽误的是⾃⼰
以⾔语谤⼈，其谤浅。若⾃⼰不能⾝体实践，⽽徒⼊⽿出⼝，呶呶度⽇，是以⾝谤也，其谤深矣。
⼤意：⽤⾔语诋毁他⼈，这种诋毁是肤浅的。若⾃⼰不能⾝体⼒⾏，只是夸夸其谈，虚度光阴，浪费时⽇，这是在诽谤⾃⼰，这样就严重了。
感悟：耽误⼈的其实不是诋毁，⽽是看不到⾃⼰的⼀颗⼼狭隘戾⽓，不够宽容和涵养，⼜把精⼒放了太多在诋毁上，那么就既在加剧⼼中恶疾，⼜没有时间精⼒去改善这种状况。那么久⽽久之，⾃然就把⾃⼰耽误了。⼈⼼不正，则事事不正，处处都会耽误⾃⼰。其中的值与不值，⼀⽬了然。
20、你只是不够全神贯注、全⼒以赴
持志如⼼痛，⼀⼼在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事？
⼤意：持守志向犹如⼼痛，如果⼼思全在痛上，哪⾥有功夫说闲话、管闲事呢？
感悟：王阳明这⼀句话说到了点⼦上，你为什么在实现⽬标的道路上总是容易三⼼⼆意开⼩差？不是那些让你分⼼的⼈和事的问题，你的注意⼒不集中也不是主要，⽽只是你的⼼不够定、志不够坚，这才是根本。
学王阳明，要牢牢记住⼀点：⼀切的问题，都是⼼的问题，都要从⼼上原因。⽽这原因，往往都是⼼不够定，⼼性不够沉。
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