黄佐与王阳明相会考辨
黄佐与王阳明相会考辨
作者：张俊业
来源：《文教资料》2019年第01期
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        摘 要： 王阳明，作为明代“心学”的集大成者，在明代儒学界地位举足轻重;黄佐，作为岭南儒学的后起之秀，在明代学界颇负盛名。历史上黄王两人曾有过两次重要的会面，但《先三乡贤年谱》上有关第一次相会缘由却有两种不同的说法：一说来源于黄佐门人黎民表《泰泉先生黄公行状》与《明史》，另一说源于黄佐本人《庸言》。通过两种说法与黄佐本人生平吻合程度的对比，考证行状与《庸言》两个原始出处文献的可信程度，判断《庸言》、《先三乡贤年谱》所记载的历史事实更合理真实。借着对两人初会史实的考辨，以及《论学书》中的语录记载，至少证明黄佐存在对王阳明“心学”的质疑态度——在黄佐看来，“阳明之道”不是他心中所追求的儒道，他所追求的是宋代二程与朱熹理学，而不是佛释彩颇浓的“阳明心学”。
        关键词： 黄佐 王阳明 “阳明心学”
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        一、关于初次相会的两种记载
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        有关黄佐与王阳明的第一次见面，史书上有两个不同的记载，在《先三乡贤年谱》中就有对此次见面的记载，但是有两个不同史实系统来源。一者来源于《明史·文苑·黄佐传》，这一说法最早见于黎民表所撰写的《黄泰泉先生黄公行状》（该行状收于《泰泉集》中，位于卷首，今广东省省立中山图书馆有藏），按黎民表的说法，嘉靖六年（1527），黄佐四次上疏，企求回乡探母，其请得允，赐道里费，归途访王公。《明史·文苑》黄佐本传提道：“黄佐，字才伯，香山人。祖瑜，长乐知县，以学行闻。正德中，佐举乡试第一。世宗嗣位，始成进士，选庶吉士。嘉靖初，授编修，陈初政要务，又请修举新政，疏皆留中。寻省亲归，便道谒王守仁，与论知行合一之旨，数相辨难，守仁亦称其直谅。还朝，会出诸翰林为外僚，除江西佥事。”[1]（7365）这两个史实都指向同一个事实：黄佐到杭州与王阳明相会是因为他回乡探母得允的归途中拜访王守仁。第二种说法源于黄佐本人所著的《庸言》、《先三乡贤年谱》。按《庸言》所述：“葵未冬，予册封道杭，会同窗梁日孚，谓‘阳明仰予’，予即往绍兴见之。”[2]（646）年谱的著者黄佛颐校对众多说法后，也同样赞同《庸言》里的说法：“九月甲申册封南渭王，奉命充岷府副使以行，成都杨修撰慎作诗送之。冬，道经杭州，会友人梁日孚，致阳明王公守仁倾仰之意，公即往绍兴见之。时王公方宅忧，留公七日，食息与俱。”[3]（488）由此可知，按《庸言》与
电压力锅使用>自动挡怎么开年谱的记载，黄佐是在出使途中，巧遇昔日同窗好友梁日孚，从梁的口中得知王阳明对自己的赞识，出于礼节，黄佐于是取道绍兴，客访王守仁。仔细对比，不难发现两个所记载的史实其实有很大的差别：第一，黄佐的这一次的行程到底是奉公出使（册封一事作为岷府副使陪同），还是回乡归省？其二，黄佐与王阳明的第一次见面到底是嘉靖二年还是嘉靖六年，两人相会的缘由又是什么？拉杆箱排名

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