⾳乐⽂化有关知识⼤全中国新说唱
五声与古代的所谓阴阳五⾏、五味、五⾊、五官，、五⾕等朴素的理论形式⼀样，是我国早期整体化的美学观，被西⽅⼈看作是整个东⽅⾳乐的基本形态。下⾯是⼩编为⼤家整理的关于⾳乐⽂化有关知识，希望对您有所帮助。欢迎⼤家阅读参考学习!
⾳乐⽂娱
【⼗⾯埋伏】琵琶⼤曲。明代后期已在民间流传。乐曲描写公元前202年楚汉战争在垓下最后决战之情景，运⽤了琵琶特有的表现技巧，表现古代战争中⼲军万马冲锋陷阵之势，⼗分⽣动。此曲是传统琵琶曲的代表作品之⼀。
摆地摊【五射】古代的五种射技。这五种射技为：⽩⽮、参连、剡注、襄尺、井仪。⽩⽮，箭穿靶⼦⽽箭头发⽩，表明发⽮准确⽽有⼒；参连，前放⼀⽮，后三⽮连续⽽去，⽮⽮相属，若连珠之相衔；剡注，谓⽮⾏之疾；襄尺，⾂与君射，⾂与君并⽴，让君⼀尺⽽退；井仪，四⽮连贯，皆正中⽬标。
【⽂房四宝】旧时对笔、墨、纸、砚四种⽂具的总称。⽂房，即书房。北宋苏易简著有《⽂房四谱》⼀书，叙述了四种⽂具的品类及故实等。这些⽂具，制作历史悠久，名⼿辈出，且品类丰富，风格独特。著名的有：安徽泾县的宣纸、安徽歙县的歙墨、⼴东端州的端砚、浙江吴兴的湖笔。
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【书法】中国传统艺术之⼀，是以汉字为表现对象、以⽑笔为表现⼯具的⼀种线条造型艺术。汉字经历了篆、⾪、楷等发展阶段，技法⽇精，在⽂字书写的点画篇章之间，表达出作者的性格、情感、意趣、素养、⽓质等精神因素，遂成为⼀门独⽴的艺术。⽤笔、结构、章法为书法之⼤要。从商周甲⾻⽂、两周⾦⽂、秦篆、汉⾪，以及魏晋到唐宋楷、⾏、草，书体繁复，流派众多，涌现了王羲之、颜真卿、怀素等伟⼤的书法家，留下了《兰亭序》《⾃叙帖》等珍贵书法遗产。
【六书】古⼈分析汉字的造字⽅法⽽归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。今⼈⼀般认为后两种与造字⽆关。象形即描摹事物形状的造字法，如“⽇、⽉、⼭、⽺、马”等，象形字全是独体字。指事是以象征性的符号来表⽰意义的造字法，如“上、下、本、末、中、⽢、刃”等，指事字也全是独体字。会意是由两个或多个字合起来表达⼀个新的意义的造字法，如“明、旦、采、休”等。
弄璋之喜打一字秦汉时期
早在《⽵书纪年》⾥⾯就有这样⼀段材料：“少康即位(公元前2015年左右)，诸夷来宾，献其乐舞。”《古本⽵书纪库》也有“(夏)后发即位，元年(公元前1774年左右)诸夷宾于王门再保庸会于上池，诸夷⼊舞。”《路史》后纪⼗三作：“其始即继，诸夷式宾，献其乐舞。”献其乐舞就是⽂化的交流。
公元前623年，秦国曾将⼥乐⼆⼗六⼈送给西戎。西域的古代民族也曾有⼈在中原宫廷学习华夏⾳乐。
张骞在前⼀三九年和前⼀⼀九年两次出使西域后, 丝绸之路上使节奔波, 商旅跋涉，来往不绝。丝绸之路是中外⽂化交流的重要渠道，也是千万匹绷锦结成的友谊桥梁。⾃丝绸之路开辟以来，中原与西域的交流更加密切，西域艺⼈通过丝绸之路，来到中原，带来了西域的⽂化。研究生条件
汉代设⽴的乐府，旨在搜集和整理民歌资料。乐府乐歌⼤致可分为⿎吹曲和相合歌。⿎吹曲，是从汉代发展起来，但并⾮中原的传统乐种。“⿎吹未知其始也，汉班壹雄说朔野⽽有之”。班壹，因逃避战乱到北⽅边疆，与少数民族⼀起⽣活，“出⼊游猎，旌旗⿎吹，以财雄边”。⿎吹乐分为⿎吹和横吹，⽽横吹，最早兴起于西域。《晋书·乐志》云“胡⾓者，本以应胡笳之声，后渐⽤之《横吹》”“横吹有双⾓，即胡乐也。”
另外，东汉的灵帝爱好“胡箜篌、胡笛”，经考证，均为西域传来的乐器。汉末，蔡⽂姬兵乱中被匈奴所获，留居南匈奴与左贤王为妃，到了208年前后为曹操派⼈赎回。《胡笳⼗⼋拍》，相传是她借胡笳的声调翻⼊古琴，创造出⼀种结合胡笳与古琴特点的新曲。
⽽汉明帝夜梦⾦佛，迎佛⼊中原，也促进了更深的⽂化交流。这种佛教⾳乐起源于印度，但经西域东传时，受⼀路上当地舞蹈的影响，⼀些佛曲便是新疆和中亚的乐曲。佛教⾳乐⼀般在寺庙⾥听到，多以诵经为主，⾳乐为辅，⼜称唱念。⾳乐掺杂了中国民族民间⾳乐的因素，因⽽中国佛教⾳乐既含有中国民族⾳调，⼜含有印度或西域少数民族⾳调。
魏晋隋唐时期
魏晋南北朝时期是⼀个动荡的时代，由于民族的迁徙杂居，⽂化的频繁交流，中国⾳乐正酝酿着巨⼤的发展变化。随着北⽅少数民族鲜卑、匈奴、羌等族进⼊黄河流域，西域⾳乐以更加强劲的势头东传中原，⽽⼤批北⽅⼈南迁，南北碰撞，东西碰撞，为隋唐时期的⽂化⾳乐⼤繁荣奠定了基础。
“⾃宣武以后，始爱胡声”，“杂乐有西凉鼙舞，清乐、龟兹等。然吹笛、弹琵琶、五弦及歌舞之伎，⾃⽂襄以来，皆所爱好。⾄河清以后，传习尤盛。后主唯赏胡戎乐，耽爱⽆已。”⽂襄是北齐初⽂宣帝之⾼祖，河清是武成帝的年号，后主指北齐后主。以龟兹乐为代表的西域⾳乐在⽂襄、⽂宣、武成、后主时，由“皆所爱好”到“传习尤盛”再到“耽爱⽆已”，其流传发展可见⼀斑。
电信怎么查流量中原与西域乐舞⽂化的交流活动中，佛教寺院也是⼀条渠道。《魏书·释⽼志》说：“今之僧寺，⽆处不有。梵唱屠⾳，连
檐接响。”今新疆拜城克孜尔⽯窟壁画中，还保留着两晋及南北朝时期中外乐舞交流融合的⽣动形象资料。
唐朝可以说是我国历史上⽂化极盛的时期。唐国⼒强盛，位于世界的前列，长安是国际⽂化中⼼，社会，经济发展迅速。当时⼈民继承发扬南北朝⽂化传统，各民族间交流范围更⼤，国际间交流⽇
益⼴泛，那是⼀个辉煌的时代，⾳乐⽂化在前朝历代优良传统的基础上，⼜融合了少数民族、其他国家的⾳乐精髓，博采众家之长，发展到⼀个前所未有的历史⾼度。
唐代⾳乐⾄⽞宗达到⿍盛。教坊，梨园，⿎吹署、太乐署均为培养乐⼯的处所。唐代吸收融合改编了⼤量外来乐舞，如《苏幕遮》，《剑器浑脱》，均为外来乐舞在中国的新发展改进。唐代的对外交流，不得不提⼀下⽇本的遣唐使。⽇本在唐时期多次派遣遣唐使来到中国学习先进的⽂化技术，“唐乐”作为精神层⾯的艺术形式，随着中⽇的⼴泛交流被引⼊⽇本。⽇本皇室学习中国⾳乐制度，建⽴⽇本雅乐体系。中国⾳乐在⽇本蓬勃发展起来。
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