红楼梦原名石头记由来和人物关系
红楼梦原名石头记由来和人物关系
小说里面的石头，不是跟空空道人有段对话吗，这段话你明白吗?为什么叫《石头记》呢?就是石头它后来缩成扇坠大小下凡去，经历一番人世的浮沉，复杂的经历，最后这个石头，又回到原来那个地方，青埂峰，还原成一个大石头。还原成大石头以后，跟原来有什么不同呢?上面就写满了字。写满什么字呢?意
思就是写满了现在咱们看到的字，就是《石头记》。所以石头就跟空空道人说，我所写的这个东西"朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考"。可是脂砚斋批语，
马上跟上一句，叫做"据余说，却大有考证"。脂砚斋批的时候很开心，他们两
个人互相在调侃，脂砚斋的意思就是，实际上你写这些东西，托言石头所写，
其实不就是你曹雪芹写的嘛，其实你所写的这些，无论是从时间上来说，还是
从空间上来说，都是"大有考证"！◎红楼梦还是石头记据甲戌"楔子"所记，共
有5个题名，最初名为《石头记》，后因空空道人更名"情僧"，所以把它改作《情僧录》，不久，吴玉峰将之命名为《红楼梦》，东鲁孔梅溪又给予《风月
宝鉴》之名，后来曹雪芹更名为《金陵十二钗》。不久，甲戌年间，脂砚斋抄
阅再评，复其旧名《石头记》。面对这5个似乎连作者也无可无不可的书名，
韩愈马说
我们自然无法启曹先生于九泉，问个明白。但通过对文本意蕴的正确解读以及
在传播中读者的认同程度的分析，我们还是可以作出无愧于作品书名的选择的。其实，曹雪芹在作品开篇"楔子"中对自己作品的总体走势已有交待，即"因空见，由生情，传情入，自悟空"。空空道人所悟的这16字带纲张目，涵
盖全书的思想，并制约整个情节发生、发展和归宿。这16字是作者特意开启的解读其天才著作的一扇天窗，浓缩了作者在"大彻大悟"后对人生历程的哲理思辨。在历经家族由盛转衰、大悲大喜的多次变故后，曹雪芹对社会、人生有了
极其深刻的体悟，为了全面深入地反映其对人生、大千世界乃至宇宙起源的沉
痛思考，作者为小说设计了一个由"空"、""、"情"3个子世界建构起来的多
层次、全方位的立体世界。其中勾勒的全部人物、事件和整个情节都以"空的世界"为起点和归宿；以"的世界"为基础；以"情的世界"为中心。据此解说，在这一"立体世界"中，"空的世界"位处最高层面，具体包括作品前5回中描写的
独具意义的3个神话(即"无才补天"、"太虚幻境"以及"木石前盟")，并由此衍
生出""和"情"这两个子世界。作者对这一世界着墨最吝，但其蕴含却最厚。"的世界"处于基础层面，对这一世界的刻画摹写构成了作品的物质内容，也由
此筑成"情的世界"---大观园中曲折生动的故事情节的现实基础，具体包括荣、宁二府家族中的日常生活和贾府之外宏观背景下的封建末世的社会生活。"情的世界"位处作品的中心，是作者倾力描写的第三个子世界，它寄生于"的世界"却又超越其上，是天国里的"太虚幻境"在人间的重现，是宝玉、黛玉等少男少
女们的伊甸园。作者对这一世界的人物和事件的描写凝成了全书的核心，也是
作品最富艺术魅力之所在。人生源于空幻而归为空幻，由此形成了"因空见"到"自悟空"的大循环；而小说之所以给古今中外的读者历久不衰的巨大魅力，却是由于作者的浓墨重彩摹写了人生"由生情，传情入"的小循环。而对"空的世界"的玄想，一般读者或因对人生的了悟没有作者的切肤之感，或因无心关注更高的哲学思考，多少辜负了作者言说"空的世界"的良苦，以至于有"都云作者痴，谁解其中味"的慨叹。从以上的解读中我们不难看出，作者在对小说总体构思的交待中，援用的虽是佛教用语，但其思想底蕴凸现的乃是我国的老庄道
家哲学文化。作者在"经历过一番梦幻后"，作为社会人生的"彻悟者"，认为""、"情"世界的一切，包括人生的悲欢离合、兴衰际遇、爱恨情仇都是空幻的，并由此参禅出其中的"玄机"：人生自彼岸到此岸，再经此岸达彼岸的整个历程
恰如红楼一梦，一切皆指向终极的虚"空"，只不过"落了片白茫茫大地真干净"！这一解说可以说给我们提供一个很好的解读视角，如果我们由此而得出"梦"则"空"，"空"则"梦"的结论，应该不会引起多大的异议。再回到这5个书名，一一予以检讨。作者对这5个书名的归属取舍以及关涉的姓名，是否有意模糊，还
是到底有所顾忌(原文颇有一些避嫌之语)，抑或自己也难以定夺?这就不得而知了。脂砚取《石头记》题名的同时，评文也采用这个题名了。虽然也有使用
《红楼梦》、《十二钗》题名的例子，终究很少，《风月宝鉴》或《情僧录》
始终不曾采用过。真正成为书名由《石头记》向《红楼梦》演变的转折点的，
还是程、高本的出现。从此，《红楼梦》作为正式书名便取《石头记》而代之了。此后，《红楼梦》一名更是深入人心，一般读者更是不知还有《石头记》
一说了。说到底，是《石头记》，还是《红楼梦》，其含义是很不一样的。这
不仅仅是因为"《红楼梦》这名字文雅、迷离，不似《石头记》质朴、显露"，
更是因为《红楼梦》一名契合了贯穿中国传统文化中"人生如梦"的儒道哲学思考。从听天由命，毫无作为的"生死存亡、穷达贫富，贤与不肖毁誉，饥渴寒暑，是事之变，命之行也"(《庄子·德充符》)，到与整个自然、整个宇宙合而为一的"不知周之梦为蝴蝶欤?蝴蝶之梦为周欤"?庄子通过"心斋"、"坐忘"等等泯物我、同死生、超利害、一寿夭，点明所谓梦与醒和死与生，是可以从精神上予
以超越的。"红楼梦"这一复合意象指向的正是这一依归。从诗人对"梦"的依傍
和表述---"梦后楼台高锁"，"觉来知是梦"，"来去春梦几多时"，"十年一觉扬
州梦"，"往事已成空，还如一梦中"，"梦里不知身是客"，"神女生涯原是梦"，"事如春梦了无痕"，"古今如梦，何曾梦觉?"，"世事一场大梦，人生几度秋凉"，"万事到头都是梦"，"犹恐相逢是梦中"，"世事短如春梦"，"沉思前事，似梦里"，"自古英雄都是梦"，"百岁光阴一梦蝶"，"好梦由来最易醒"等等与小说空、、情这些主题架构的契合中，不难看出，"梦"在语言和文化上的所指和能指，远非类似把玩的"石头"所能比肩。《红楼梦》作者曹雪芹是位石头谜，他画过
石头画，写过石头诗。《红楼梦》又名《石头记》，《石头记》中的主人翁贾
宝玉是"通灵宝玉"幻化成的，"大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五花纹缠护"的"通灵宝玉"，据考证
就是雨花石。雨花石在南京产于"聚宝山"，在六合产于"灵岩山"，所以，曹雪芹把它神化为"通灵宝玉"在乾隆年间，曹雪芹住在正白
旗写《石头记》。香山的老人爱说"《石头记》记石头"。曹雪芹写的这本书，
从一开始说女娲补天剩下的一块顽石，被丢弃在青埂峰下，后来身入红尘，经
历了悲欢离合，炎凉世态，一直到顽石归天，全书结束，就是写的一块顽石的
故事。贾敬贾敬，宁国公贾演的孙子，京营节度使世袭一等神威将军贾代化的
次子。是丙辰科进士，却一味好道，在都外玄真观修炼，烧丹炼汞，别的事一
概不管，放纵家人胡作非为。后因吃秘制的丹砂烧胀而死，死时腹中坚硬如铁，面皮嘴唇烧得紫绛皱裂。死后天子追赐他五品之职。焦大焦大，宁国府的老奴。从小跟宁国公贾演出过三四回兵，曾从死人堆里把奄奄一息的主子背出来。没
有饭吃，他饿著肚子去偷东西给主子吃，没有水喝，他自己喝马尿，把得来的
暑假实践报告3000字半碗水给主子喝。由于以往的功劳情分，宁府的主子们对他另眼相看，不大难
为他。他对宁国府后代糜烂的生活深恶痛绝，也只有他在喝醉酒后敢大骂他们∶"每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子"，吓得众小厮魂飞魄丧，
把他捆起来，用土和马粪满满填了他一嘴。贾珍贾珍，贾敬之子，世袭三品爵
威烈将军。生活极度放纵，他虽有一妻二妾，但仍和儿媳秦可卿、妻妹尤二
关系暧昧。秦可卿死后，是他流泪向王夫人请求让王熙凤料理丧事，让她"爱怎么办就怎么样办"，姿意奢华。为了丧礼上风光些，他特意花一千两银子为儿子贾蓉捐了个五品龙禁尉。这场奢靡的丧事，也足以说明他与秦可卿之间的特殊
关系了。后因作恶多端，被人参奏革去世职，派往海疆效力赎罪。尤氏尤氏，
贾珍之妻。虽为宁国府当家奶奶，但并无实权，素日只是顺从贾珍。她没什么
才干，也没口齿，是个锯了嘴子的葫芦。她极力阻止过尤二的婚事，但无奈
贾珍主意已决。当王熙凤发现贾琏偷娶尤二后，大闹宁国府，尤氏束手无策，随王熙凤作践，把她揉搓成一个面团儿。贾珍在家中聚赌，她也毫无办法。佩
凤佩凤，贾珍之妾，年青姣憨之女子。偕鸾偕鸾，贾珍之妾，年青姣憨之女子。贾蓉贾蓉，贾珍之子。他原为监生，妻子秦可卿死后，为了在丧礼上风光些，
中秋节教师节双节祝福语
lvmeng父亲贾珍花了一千两银子给他捐了个五品龙禁尉。后娶胡氏为妻。贾蓉长得是
面目清秀，细挑身材，但生活上却和他父亲贾珍一样荒淫无耻。他和婶娘王熙
凤有著不可告人的关系，还和姨娘尤二不乾不净。为了达到能与尤二不断
鬼混的目的，他想出了让贾琏偷娶尤二并安置在府外的主意，使得尤二被
王熙凤逼死。由于他和父亲作恶多端，被人参奏，宁国府被锦衣军查抄。后依
附荣府生活。秦可卿秦可卿，金陵十二钗之一，贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦
邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年
轻早夭。瑞珠瑞珠，秦可卿的丫环。秦可卿生前与公公贾珍关系暧昧，服侍秦
可卿的瑞珠因此受到贾珍的威胁。秦可卿死后，瑞珠触柱而亡。宝珠宝珠，秦
可卿的丫环。秦可卿死后，宝珠见秦氏还未出殡，愿为义女，请任摔丧驾灵之任，后在铁槛寺陪伴秦可卿之灵，执意不肯回宁府。贾惜春贾惜春，金陵十二
中国传统节日顺序排列
钗之一，贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又
早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的
性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别
人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家的不幸结局，使
她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。入画入画，贾惜春的丫环。因她父母
在南方，她和哥哥只好跟随叔叔过日子，可叔叔婶婶只知道喝酒赌钱，她哥哥
只好把做小厮所得的赏赐托人交给她保管，抄检大观园时被发现。贾惜春非要
把她撵走，入画跪地哀求，百般苦告，尤氏只得叫人将入画带到宁府。荣国府
贾母贾母，贾代善之妻，出嫁前为金陵世家史侯的小。她在贾家从重孙媳妇
做起，一直到有了重孙媳妇，凭著她的精明能干，才坐稳了贾家最高统治者的
位置。她虽已年老，也不管家，但余威犹在。当她发现有下人在园中聚赌时，
便立即一一查实，并作严厉的处罚。她是个典型的享乐主义者，她的儿孙成了
淫棍、赌徒，只要他们不来搅扰她的享乐，她是不干涉的。她不大喜欢大儿子
贾赦和大儿媳邢夫人，偏爱小儿子贾政和小儿媳王夫人。她喜欢众孙女，溺爱
孙子宝玉，但并不支持宝黛的爱情。她批准了王熙凤的"掉包计"，使宝玉被迫
乳胶漆品牌娶了薛宝钗。后以八十三岁高龄去世。鸳鸯鸳鸯，贾母的大丫头。她长得蜂腰
削肩，鸭蛋脸，乌油头发，高高的鼻子，两边腮上微微的几点雀斑。父母在南京为贾家看房子，哥哥是贾母房里的买办，嫂子是贾母房里管浆洗的头儿。贾赦看上她，非要纳她为妾，让邢夫人、鸳鸯的哥嫂来劝她，威逼她，但她坚决不从，发誓说∶"我这一辈子，别说是'宝玉'，就是'宝金'、'宝天王'、'宝皇帝'，横竖不嫁人就完了，就是老太太逼著我，一刀子抹死了，也不能从命！"贾母死后，她自知逃不出贾赦等人的玩弄，悬梁自尽。林如海林如海，姓林名海，表字如海。出身虽系世禄之家，却也是书香之族。考中探花后，哎为兰台寺大夫，钦点为巡盐御史。娶妻贾敏〈即贾母之女〉，生有一女名叫黛玉，夫妻爱之如掌上明珠。黛玉六岁时，贾敏一病而亡。贾母爱惜孤女，便把她接到贾府生活。后林如海也身染重病而亡。林黛玉林黛玉，林如海与贾敏的独女。因父母先后去世，外祖母怜
其孤独，接来荣国府抚养。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕宦道路。她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说∶"什么臭男人拿过的，我不要这东西！"她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残忍地扼杀了，林黛玉泪尽而逝。紫鹃紫鹃，原名鹦哥，是贾母房里的二等小丫头。贾母见林黛玉来时只带了两个人，恐不中使，便把鹦哥给了黛玉，改名为紫鹃。她和黛玉关系很好，情同妹，一时一刻离不开。她见黛玉是个孤儿，又和宝玉相爱，就劝黛玉趁老太太还硬朗的时候作定大事要紧。为此，她想出林家要接黛玉回苏州的话来试宝玉，使宝玉痴病大发。黛玉死后，她被派到宝玉屋里做丫头，后跟贾惜春出家终身服侍惜春。雪雁雪雁，林黛玉从苏州家里带来的小丫头。宝玉成亲时，她是扶新娘的，致使宝玉误以为林黛玉是新娘，后给她配了个小厮过活去了。贾赦贾赦，字恩侯。世袭一等将军之职，贾母的长子。他好，平日就不好生做官，整日在家和小老婆喝酒。在他胡子花白，儿子、孙子一大时，还看上贾母的丫头鸳鸯，非要把她收为妾。由于鸳鸯的强烈反抗，贾母又不舍得，他才没有得逞。但事后，他还是花了八百两银子买了一个十七岁的女孩来做妾。贾母不大喜欢他，这使他颇为不满。八月十五中秋赏月，他用讲笑话的形式影射母亲偏心。席间，贾宝玉、贾兰、贾环作诗，他只对不受贾母宠爱的贾环大加赏赐，并赞他的诗有侯门气概，有世袭前程。后因交通外官，仗势凌弱，革去世职，发往边疆充军。邢夫人邢夫人，贾赦之妻。她禀性愚弱，只知奉承贾赦，家中一应大小事务，俱由贾赦摆布。出入银钱，一经她手，便克扣异常，婪取财货。儿女奴仆，一人不靠，一言不听，故甚不得人心。作为贾家

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