从场域理论看科举制度的废除对士人阶层的影响
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杰米 钟Total.468 August2019（C）
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总第468期2019年8月（下）
感恩卡图片摘要清末的中国处于“三千年未有之大变局”之下，清廷废科举之行为，在百万士人阶层中产生了不可小觑的影响。不同的学者从不同的视角探讨了科举废除对士人阶层的影响，指出了废科之后士人阶层的出路。本文从布迪厄的场域理论出发，指出科场场域以及士绅惯习的存在，并进而探讨科举制废除对于士人阶层的影响。
关键词场域科场士士绅惯习
On the Impact of the Abolition of Imperial Examination System on Scholars from the Field Theory//Chang Dandan Abstract At the end of the Qing Dynasty,there was an unprece-dented major change during the past three thousand years.The act of abolishing the imperial examination in the Qing Dynasty has had an indispensable influence on the class of millions of scholars.Different scholars explored the impact of the abolition of the imperial examination on the class of the scholars from differ-
ent perspectives,and pointed out the way out for the scholars in the aftermath.Starting from Bourdieu's field theory,this paper points out the existence of the field of the imperial examination and the habits of the gentry,and then explores the impact of the abolition of the imperial examination system on the class of the scholars.
Key words field;the imperial examination;scholars;habits of the gentry
1905年清廷奉上谕：“自丙午科为始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止。”科举制跨越一千三百多年，导演着一幕幕人生悲喜剧，既有“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花”的人生得意，又有“鬓毛如雪心如死，犹作长安下第人”的没落寡欢。
美国学者罗兹曼在其主编的《中国的现代化》一书中指出：这一变革标志着一个时代的结束和另一个时代的开始，对中国社会所带来的深远影响不亚于一场革命。1905年科举制的废除一直被视为一个“大事件”，不同的学者从不同的视角思考此事件的影响。其中一个维度，就是科举制对于士人阶层的影响。
科举制与士的形成有重要的因果关系。读书人通过科举一途进入士阶层，出路上至公卿士大夫，下至秀才乡绅。科举制一旦废除，那么那些正待考取功名的读书人出路何在？统治者在开设新式学堂的时候也采取了一些安抚、安置知识分子的措施：1905年，清政府先后颁布“停止科举后之生员出路”“举贡
将充胥吏化名誉录”等。但是政府部门所能容纳的不过区区15万，而1906年即废科举的第一年，全国士绅数量不低于150万。这150万士绅在面对“三千年未有之变局”该何去何从？
费孝通首先分析了科举制的社会影响。政治绝不能只在自上而下的单轨道上运行，人民的意见是不论任何性质的政治都不能不加以考虑的。这是自上而下的轨道，一个健全的、能持久的政治是必须上通下达的。来往自如的双轨形式。这样的理论使费孝通在传统结构中发现了一种无形的组织，就是中国政治中极重要的人物——
—士绅。这个组织就是一条自下而上的无形轨道，对应于上层的是“无为的政治”。表面上，我们只看见自上而下的政治轨道执行政府命令，但是事实上，一到政令下达民间时，就转入了自下而上的政治轨迹。科举制的废除大大加速了士绅阶层的蜕变。罗志田从社会结构变迁的角度出发，指出科举制的废除阻塞了士人通往上层社会的途径，终致士人阶层不复存在。
学者不论是从社会政治角度还是从结构角度思考废除科举对士绅阶层的影响，都没能脱离“大事件因果性”中对日常生活事件的忽视。布迪厄的场域理论为我们提供了一种新的思维方式，真正将事件作为分析的焦点，超越本质主义的思维模式，采取关系主义的研究策略。
今日一别乐融融打一花名1场域和科场场域
布迪厄这样解释场域的概念：“场域为位置间客观关系的一网络或一个形构。这些位置是经过客观限定的。”场域是由社会成员按照特定的逻辑要求共同建设的，是社会个体参与社会活动的主要场所，是集中的符号竞争和个人策略的场所。场域为其中的社会成员标出了待选项目，但没有给定最终选项。个人可进行竞争策略的多种搭配选择，不同的人会出现不同的结果。在这些结果中，一方面可以体现出选择者的意志即个体的创造性，另一方面可体现处选题的框架要求和限制。
布迪厄的分析不是立足于浑然一体的社会空间，而是在他所谓的“场域—资本—惯习”三者的互动中展开的。社会空间被大大小小的场域所分割，在这些场域背后贯穿的
从场域理论看科举制度的废除对士人阶层的影响
常丹丹
（华东师范大学上海200062）
中图分类号：D691.3文献标识码：A DOI：10.16871/jki.kjwhc.2019.08.076
作者简介：常丹丹，女，山西晋城人，华东师范大学研究生在读，研究方向为中国教育史。
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