非物质文化遗产苏绣作文
                 非物质文化遗产苏绣作文
再见 张震岳   1 苏绣作为日常生活中的民俗艺术
        苏绣是中国优秀的民族传统工艺之一，是苏州地区刺绣产品的总称，其发源地在苏州吴县一带，现已渗透到无锡、常州等地。作为中国刺绣中的一支具有独特表现特的苏绣，不仅具有悠长的历史传承，同时具备独特的艺术特和文化内涵，从而成为四大名绣之首并享誉世界。中国的刺绣艺术源远流长，由纹身到衣服装饰刺绣，人类文明走过了漫长的历程。早在原始社会向奴隶社会过渡期间，华夏民族三皇五帝在举行重大庆典和祭祀等礼仪活动时，穿的上衣就绣有日、月、星辰等图案，下裳礼服绣有水藻、火等图案，祭拜苍天神灵。由吴兴钱山漾古遗址出土的五千年前以家蚕丝织成的丝织物残片证明，中国是世界上最早养蚕取丝的国家，而且发源于太湖流域，这就为苏绣的发展奠定了基础。
        刺绣又被人们称之为女红，是以前江南女子必须掌握的一门技能。在以前封建社会的大背景下，加上男尊女卑的传统，便衍生出来“女子无才便是德”的思想。在这种思想下，江南女子是不进私塾学堂学习的，她们只能跟随母亲学习苏绣，五六岁的时候就把针线当作自己的玩具，为日后的刺绣技能打下扎实的基本功，对她们来说刺绣就是必须且唯一要学习的技会计专业实习总结>幽禽指的是什么鸟
能。
        江苏土地肥沃，气候温和，蚕桑发达，盛产丝绸，自古以来就是锦绣之乡。优越的地理环境，绚丽丰富的锦缎，五光十的花线，为苏绣发展创造了有利条件。苏绣具有图案秀丽、构思巧妙、绣工细致、针法活泼、彩清雅的独特风格，地方特浓郁。苏绣以苏州刺绣研究所的高新区的镇湖镇刺绣最为有名。镇湖是苏绣的主要发源地，苏绣中的八成产品来自镇湖。不管是以前还是现在，苏绣都始终贯穿于人们的日常生活之中，江南民间刺绣艺术从闺中女红婚嫁绣、婚后女红求子绣、高堂大人祝寿绣到拜佛祈神宗教绣，这些都是苏绣作为日常生活中的民俗艺术的重要表现。
        2 苏绣的民俗文化功能
梦到被狗咬        苏绣是以苏州地区为中心的手工刺绣品，传统苏绣是以民间日用品、闺阁画绣和宫廷绣品组成的刺绣品的总称。无论是日用品还是艺术品，苏绣都具有物质的实用性和精神的审美性，在满足日常所需的同时还承载着浓厚的情感依托，兼有物质与精神的双重文化内涵；苏绣作为为数不多的流传至今的一种活化形态，具有重要的历史认知价值与艺术价值，表现出淡雅、精致、清秀、隽美的艺术风格，具有平、齐、细、密、匀、光、和、顺学雷锋手抄报内容大全
的外观特点。深入研究苏绣的表现形式，既能从中领悟传统艺术的形式美感，更能体会苏绣蕴含的江南地域风情及其文化特征。刺绣是一种长时间坐着操作的安静的劳动，又是一种艺术性的劳动。通常，一件普通几十厘米规格的绣品就要用半个月的时间来完成，因此，对刺绣者的要求也是非常严格的，刺绣者不仅要具备相当的艺术修养，还要懂得一些基本画理，同时，还要有耐心细致、一丝不苟的劳动态度和持之以恒、刻苦钻研的精神。
        2.1 礼仪性
        作为世界古代文明发源地之一的中国，非常讲究传统文明――礼尚往来。常言说的好“受人滴水之恩，当以涌泉相报"，逢年过节，走亲访友，商贸易货都离不开“礼”字。古代的礼品包含礼仪、礼物、礼节，代表爱戴、敬仰，多是用来加深感情、增进友谊。
        早在春秋时期，我国就崇尚礼仪，几千年来，已经形成一种文化。随着时间的推移，作为这种文化的物质核心——礼品也在日新月异的变化。不同的年代，不同的历史背景，礼品也各不相同。
        苏绣工艺礼品的开发，使礼品市场上增添了浓重的文化彩，苏绣作为礼品的同时也
正逐渐地走入千家万户。随着社会的进步，人们的文化品位也正在逐步地提高。在今天，苏绣在礼品市场上已经占据了举足轻重的位置。文化的就是世界的，随着社会的高速发展，人们已经不仅仅只追求吃饱穿暖，在保证基本生存安稳的情况下，人们更加追求精神层面的满足。
        2.2 象征性
        刺绣工艺最基本的功能是对服饰的装饰，这种装饰并非只是起到简单的美化作用，同时发挥着诸多重要的功能，如标识身份，显示社会地位。刺绣服饰在长期的演变过程中逐渐形成了许多特定的模式和装饰部位，如马面、团花、挽袖、补子等，这些都是刺绣服饰的典型代表。
        民间刺绣纹样中为数众多的吉祥图案普遍运用了象征性的表达方法，将祈福纳祥，驱恶辟邪的思想观念，通过谐音、会意、借代、比喻等方法化为图形。已知最早的刺绣图形是“天子褒服十二章”，表现出对“照临、无私、镇定、忠孝、决断、明辨”等概念，这些抽象概念借象征手法得到准确的表现。而这种手法，也历代传承，不断拓展和完善，最终形成“凡图必有意，有意必吉祥”的创作原则。
        2.3 神圣性
        江南地区大部分人信奉佛教，佛教的思想深入各个阶层的民众，因此佛教的传播对江南刺绣艺术产生了深远的影响。而宗教和信仰都是神圣和不容侵犯的。宗教神圣性是指与对神的信仰、敬畏有密切关联，通过宗教经典、教规、教义和宗教教职人员、宗教组织等把对“神”的崇拜本质体现出来。主要包括信仰认同功能、信众引导功能、行为规范功能、心理调适功能等。
        人们用丝绸材料再通过自身的高超的刺绣技艺秀出精美的物品来，表达了人们追求幸福生活的观念。苏绣蕴藏着昔日江南女子心灵手巧艺术素养的民俗文化，记录着人们情感特征、思想意识、审美感悟和文化的演变，展现着民间信仰、宗教意识和民族心理等等，连接起了古人与今人在情感基础上的共鸣和自我认同。
        3 苏绣的当代传承、保护和发展状况
公祭日文案        苏州刺绣至今已有2500余年的历史，早在三国时期（公元220～280年）就有了关于苏绣制作的记载。有着数千年悠久历史的苏绣，其风骨神韵在隋唐时期就已奠定基础，到
了宋朝《清秘藏》中叙述，宋人之绣，针线细密，用线一、二丝，用针如发细者为之。设精妙，光彩射目。然而明清时期的苏绣可以用空前盛况来形容，形成了“家家养蚕，户户刺绣”的景象。

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