天将降大任于斯人也是哪篇课文
天将降大任于斯人也是哪篇课文
天将降大任于斯人也出自《孟子·告子下》，天将降大任于斯人具体篇章为《孟子·告子下》中的《生于忧患，死于安乐》。
这句话的整句为故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。意思是上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一、“是”、“斯”之争
大家用孟子这句话用了一辈子，从没觉得它有什么问题。可是前不久网上突然冒出一个“热搜”，指出“天将降大任于斯人”中的“斯人”，在语文书里一直写作“是人”，很多人搞错了。
于是许多网友开始惊呼——曼德拉效应又重现了，我们又出现了集体记忆偏差！事情果真如此吗？许多网友（包括一些名人），纷纷站出来咬定自己当年学这篇课文时学的是“斯人”。
另外一些较真的网友，翻遍了六十年代起至今的“人教版语文课本”，用视频和截图向大家证实，里面但凡涉及到这句名言的地方，印的都是“是人”，而非“斯人”。
如此看来，孰是孰非已经一目了然了。但是且慢，又有许多网友指出，“全国各地使用的语文教材并不统一，除了人教版，还有别的版本呢”。
果不其然，网友很快又从“苏教”等别的语文教材上，到了相应的证据，证明某一批教材上的确印的是“斯人”，而非“是人”。
小学生健康小常识看上去“是人”和“斯人”两种用法，在过去的教科书上，一直同时并存着，只不过是不同的版本罢了。那么，到底哪一个用法是对的呢？
有网友指出，自己在课文中读到的一直是“是人”，后来在电视剧台词里看到“斯人”二字还非常不习惯。因此有人指责持“斯人”说法的网友“看多了低质量的影视剧”，被“洗脑”了。
正当两方人马正针锋相对，打得不可开交的时候，“人教版”官方此时又下场“倒油”，坚持咬定——“从来都是‘是人’，没有‘斯人’的用法”。思想汇报2010年12月
“人教版”官方的回应，更加坚定了“是人”派网友们的想法，“坐实”了“斯人”派网友的记忆是出现了混乱、偏差。
后者因为被说成是“遭影视剧洗脑”，感觉“智商”受到了极大的侮辱，于是又非要出印刷品中的“斯人”，力证自己的清白，结果就导致这一话题在全网范围内遍地开花。
事后证明，网友们的记忆的确没有错。“斯人”二字在九十年代的语文教材和各种正式出版物中，也曾经广泛地出现过。那么，“是人”和“斯人”究竟哪一个是正确的呢？
二、“是”、“斯”曾共同出现于古文献
有记者前去采访了著名古文专家，西南交大的汪启明教授。汪教援表示：两种用法都是正确的，因为这两个版本在古代文献中曾长期并行于世，现代人没必要在这个问题上过分纠结。
其实“是”字和“斯”字，在古代汉语中都有“此”的意思，这一点在《论语》中就有非常明显的体现，下面我们来看两个例子。
其一，《论语·述而》中说：“斯人也，而有斯疾也”。这里的“斯”就是“此”的意思，“斯人”就是“此人”的意思。
其二，《论语·学而》中说：“夫子至于是邦也，必闻其政”。这里的“是”也是“此”的意思，所以“是人”同样也是“此人”的意思。
以上解释都出自《辞海》第6版，可见西南交大的汪启明教授没有讲错。事情到了这里，看上去已经水落石出了。不过汪教授给出的“正确答案”，根本没有人关心。
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事关个人“尊严”，网友们仍然在为了“是人”与“斯人”争论不休。有人指出，只要能证明这两个词哪一个是出自《孟子》的原文，就能证明对错了。
但是汪启明教授又告诉大家，我们根本没办法见到真正的“原稿”。现在看到的《孟子》都是唐以后的版本，在那之前全是“手抄版”。
人手抄的，抄成“是人”、“斯人”都有可能。所以这种争论，是毫无意义的。关于“天将降大任于斯人”这句话的问题，其实早在2006年就有一本叫《中国广播》的期刊提出过。
今天是你的生日 歌词当时“中央人民广播电台”的晓言曾撰文指出：1950年《论共产党员的修养》（1950年版修改本）一书中，把“是人”写成了“斯人”。
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不过这本书在1981年作了修订，已将“斯人”改为“是人”了。然而从《辞海》中对《论语》古文的解释来看，“是人”、“斯人”是同义词，所以这本书最早的提法，是没有任何问题的。
现在再来让我们从头捋一下网友们争论的焦点——“天将降大任于斯人”这句话的原文，到底是“斯人”，还是“是人”呢？
假如以“教材上的统一标准”来判断正误的话，由于“人教版”并不是全国唯一通行的版本，所以我们根本得不到一个正确的答案。领证发朋友圈的句子
假如以《孟子》的原文来判断正误，那么因为真正的“手稿”早就已失传，变得不可考了，根本就说不清楚。
汪启明教授表示，“斯人”与“是人”并用，是发生在唐朝以后的事。很显然，“斯人”一词并不是由于其他书籍的影响，或者某些网友记忆偏差造成的，所以根本没有必要去“纠正”。

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