金庸武侠小说典型研究综述
金庸武侠小说典型研究综述
    [摘要] 金庸是武侠小说的集大成者,创造了中国文学史上的一个辉煌时刻，金庸先生的作品流传广泛，欢迎程度很高。他的武侠小说中包含中国传统道德观念,尤其是作品中的武侠人物有着厚重的传统文化之美,特别是儒家文化之美。在金庸武侠小说中侠义精神是核心思想。在其指引下，金庸构筑出一个江湖秩序，给不受世俗王法约束的侠客提出了必要的规范和制约。当然，金庸笔下众多或美丽或凄婉的爱情故事,展现了爱情的广泛、爱情的深层次，也展现出英雄所拥有的另一面。
    [关键词] 金庸  武侠小说  作品解读  综述
对于武侠小说,学术界意见分歧较大,而它拥有成千上万的读者,却是不争的事实。其中金庸的武侠小说影响最大,深受亿万读者喜爱,金学由此诞生,并成为显学。从金庸武侠小说诞生到发展经历了半个多世纪，金庸的作品流传越来越广泛，从中我们可以思考许许多多。
1、金庸武侠小说典型作品人物解读
金庸先生是我国一位著名的历史学家，同时又以武侠小说著称于世，使武侠这种通俗文学形
式登上大雅之堂，也是众多武侠小说家中的第一位大师级人物。读金庸先生的作品，读者获得不仅仅是娱乐消遣，更多的是理性的思考。金庸先生作品也不仅仅包涵文学的成分，还包涵着丰富的历史、宗教乃至哲学的积淀。如果把读金作看成仅仅是读一本普通的武侠小说，无疑是一种巨大的浪费，透过那眼花缭乱的武功招式，错综复杂的故事情节，让我们一起来品味金大师作品的原味。据说，金庸先生一共创作了十五部作品，除最后一篇《越女剑》以外的十四部可编成一幅对联即：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”
金庸武侠小说中的侠士众多，最为著名的两位大侠当属萧峰与郭靖二人了。这一点是众多金学家、也是广大金迷们公认的。首先要说的就是萧峰。萧峰的身世较为特殊。他生于契丹，长于大宋。这就使他的性格特征中既有契丹人豪爽直率的一面，又有一般侠客讲义气、重承诺、扶危济困、胸襟坦荡等优秀的中原品质。而他最终的悲剧性命运尤为震撼人心，发人深省。萧峰身上所代表的正直、朴素、真诚和为民请命、甘愿一死的献身精神，正是武侠精神的至高境界——“侠之大者，为国为民。”
郭靖为人忠厚老实，是个不善言辞，也不聪明的人。他的父亲郭啸天是一代忠良。在父亲忠贞烈事的影响下，郭靖渐渐地也形成了敦厚有礼、深明大义的性格，成为儒家文化最为
精当的代言人。从他的身上，我们可以感受到金大师笔下的大侠风范。古人云：“天下兴亡，匹夫有责。”在“孔曰成仁，孟曰取义”的号角声中，郭大侠冲锋陷阵于保家卫国的抗元斗争中去。这种以天下兴亡、万民安乐为己任的思想就是中华民族的优秀传统。郭靖不仅具有远大的为国理想，同时也有积极主动的卫国行动。
“射雕”三部曲中所有的主人公出入江湖，最初的动机都可追溯到身世之缘。郭靖、杨康、杨过、张无忌，不是父死，就是父母双亡，凝结在身世上的冤仇或误会构成他们武侠生涯的决定性因素。《雪山飞狐》、《飞狐外传》中的胡一刀、胡斐，也是因为前后三代人身世上的秘密蹈入无尽的江湖是非与仇杀之中。百年结仇，冤冤相报，而对胡苗范田四家三代中的每一个人，都具体表现为身世源头上的冤孽，为此他们走上江湖路，旧怨未解，新仇又生，人的命运被一种先在的血缘关系注定了。《天龙八部》中社会因素与血亲的自然因素之间的矛盾，集中体现在英雄们的养父与生父之间的关系结构中。
2、金庸武侠小说包含的文化与江湖气息
上海汽车牌照查询金庸的出现,无疑对中国主流文学界构成了严峻挑战。然而,无论是接纳还是拒绝金庸，研究者们都很难跳出雅与俗、精英与大众等二元对立思维模式,即使是接纳金庸的学者也是把收
编金庸作为自己的使命。以二元对立思维模式来衡定金庸雅俗兼具、模糊二值判断的武侠小说无疑是削足适履的。金庸武侠作品中所包含的中华文化是巨大的，其中最典型的不过是江湖味，处处是江湖，四海为家，江湖恩怨，儿女情愁……
2.1、金庸武侠小说对文化传承的创意
    金庸武侠小说中不仅包含着金庸自身的文化修养的认真的创作态度。他以严肃认真的艺术态度对待武侠小说创作,精心建构武侠小说独特的艺术魅力,高度自觉地承传中华文化的价值。他的武侠小说在弘扬传统文化、追求高蹈豪迈的同时,更看重生动形象的塑造、生动曲折情节的细节,作品在人性和人情表述上的创意,以便为更广大读者接受。譬如对待爱情,明知自己所爱非人,是一个不为社会价值观所肯定的对象,依然一往情深无怨无悔地爱着对方。这是一种建立在对人性复杂性的深刻体认基础上的人物塑造。这就将文化精髓融于百姓喜闻乐见的形式中,使中华文化在获取最多读者的同时根植心中,成为百姓寻常生活的精神支柱。
金庸成功地融会了传统文化元素与现代文化精神,将武侠小说提升到新的境界,其创作一方面从传统文化资源中汲取大量的营养,另一方面又以自己的智慧、灵感、想象和才情综合运用
传统文化资源,从而构成他小说的独特的文化资本。他从对传统文化的传承着眼,形式上借助武侠小说这种传统文化体裁,对中华传统文化进行适合最广大华夏子孙的再创造。金庸利用的是传统的武侠小说形式,在承载传统文化的同时,又赋予小说以现代的思想,即以当代的文化滋养中华的传统文化,让中华传统文化与现代文化一道运思,创造出有别于传统的新武侠小说。
2.2、金庸武侠小说中的江湖秩序与侠义精神
    江湖是金庸武侠小说中一个充满道德伦理意味的虚构空间,它的泛道德化特质着重体现为侠客的行为方式、价值标准和人生理想都受制于具有浓厚传统宗法彩的江湖秩序。金庸构筑的江湖秩序一方面给不受世俗王法约束的侠客提出了必要的规范和制约,另一方面也寄寓了作者对民间文化的吸纳、审视和反省。金庸小说中的江湖规矩,既与门派戒律存在着较大的相似性,又与世俗社会的道德法律具有横向移植的关系。
    金庸的武侠人物有着厚重的传统文化之美,尤其是儒家文化之美。侠义精神是金庸武侠小说表达的核心思想。侠是中国文化特有的一种审美模式,一种特有的人格典范。武侠亦是民族文化中的智慧与愿望的化身,而侠义是武侠小说独特主题,也是武侠小说刻画的主体。其作
品中的侠义更多的是体现了中国传统文化中的侠义观，《倚天屠龙记》中的张翠山、殷素素因为觉得有负于三师兄俞岱岩,夫妇双双自尽,壮烈之极;宋青书害死师叔莫声谷,父亲宋远桥最终也是大义灭亲成就师兄弟的恩义。金庸笔下的传统侠者以及侠之大成者,让读者深深
地陷入了侠义的荡气回肠中,然而在《神雕侠侣》和《鹿鼎记》中却又为我们揭开对侠义精神的另一种思考。《神雕侠侣》中的男主人公杨过身上,表现了太多与传统的侠士特别是与郭靖那样的正统侠士不协调的性格和品质。
2.3、金庸武侠小说中的英雄与感情情故事
在金庸所写的众多爱情故事中,黄蓉、小龙女终寻求到了自己的爱情,夏天空调往上吹好还是往下吹好成为了金庸武侠小说中理想、完美、经典爱情的代表,成为人世美满爱情的象征。黄蓉美丽大方、聪明机智、能言善辩、活泼俏皮;郭靖则本分木讷、淳朴勤奋、豪迈大度。两人两情相悦、相辅相成,互相映衬,辐射4 加点互为补充。小龙女年龄比杨过大,是杨过的师傅,属于应该摒弃七情六欲的“古墓派”,她对杨过产生爱情是一种感情上的“失贞”,不幸的她后来又稀里糊涂地失去了“贞操”,不再是冰清玉洁的圣女。所以,她和杨过彼此相爱,即使是在远离世俗、不遵世俗规范的虚拟的武侠世界,也不能被世人容忍,包括武林人士。
    金庸武侠小说所写的爱情的广度是很多言情小说家都无法望其项背的。黄蓉是最幸福的,她与郭靖情投意合牵手一生;小龙女经历种种磨难终于感天动地“有情人成眷属”;赵敏以死相威胁背叛国和家,终于和张无忌“笑傲江湖”;林朝英梅芳姑终身独处,只因武功才智比情人略胜一筹,无奈而憋屈;阿朱为爱而死,是悲也是喜;梅超风人邪爱真、生死不渝令人感叹;李莫愁因爱成魔、烈火焚身,一遍遍追问“情为何物”?
金庸笔下的英雄形象除了侠肝义胆这种共性以外.每人都有自己的鲜明的个性特征，这也是我们感觉这些形象有质感，多有人气的一个重要原因。郭靖的慈厚与顽强，杨过的机智与敏感，张无忌的胸无城府与优柔寡断，胡斐的刚强与鲁莽，乔峰的慷慨豪侠与义薄云天，都给读者留下了深刻的印象，读过小说后，就会觉得他们似乎就是自己所熟知的活生生的人。人是情感的动物，最能体现人性的莫过于人的情感流露。金庸相当重视对人物情感的表现眼镜店名字.他曾这样说:“我认为文学主要是表达人的感情。”在金庸的笔下，他所描述的每一个英雄不仅拥有盖世的武功而且还拥有儿女情愁。
3、金庸武侠小说热成因分析
在当代世界华人文化圈，香港武侠小说家金庸的名字可谓家喻户晓，曾经读过其作品的人
不计其数，以至于香港文学评论家林以亮总结说:“凡是有中国人、有唐人街的地方，就有金庸的武侠小说。”川金庸武侠小说从20写妈妈的小诗 简短世纪50年代中后期开始风靡港澳，印、70年代蔓及东南亚及欧美华人文化圈，自80年代台湾当局出版“解禁”和中国大陆实行改革开放政策以后，金庸武侠小说又热回了台湾和中国大陆，热力持续至今，未见衰退迹象。金庸武侠小说热是当代中国不可忽视的文化现象。从作家和作品的关系看，金庸自强不息、积极进取的精神赋予其作品人物特殊的性格魅力;关于春节的传统小故事从作品和读者的关系看，金庸武侠小说以深厚的中国传统文化蕴涵唤起了世界华人读者的“中国情结”而获得认同;从现代社会大众传播机制看，金庸武侠小说热是运用现代大众媒介传载文化艺术而获得成功的典型个案。金庸融合中国深厚的文化传统与现代精神，以传统的武侠形式表现现代社会的积极追求，以“地道”的中国方式赢得千万华人读者的认同，及充分借助现代大众媒介传载文化艺术以争取最优效果，为市场经济条件下文学艺术的生存与发展提供了重要启示。
在金庸的武侠小说中，我们完全可以读出金庸自己的人生观、价值观和世界观，可以看出金庸自己对武侠世界以及对其中所隐含的中国传统文化进行的剖析、传承、重塑、弘扬、批判、反思和质疑……而小说中所描写的性格各异的人物、林林总总的琐事、所反映的复杂纷乱的社会、绚丽繁华的世情、所展示的山光水、风俗人文、奇幻武功，则把读者带
入了一个亦真亦幻的世界之中。而这些耳熟能详的事情，那些血雨腥风的斗争，都不过是现实社会大环境中日常生活的种种剪影或幻影罢了。这一点也成为金庸武侠小说吸引读者的因素之一。
4、结论
    金庸的武侠小说在当代广为流传，被人称为“有华人处，必有金庸小说”，曲折的情节，生动的人物，精湛的描写，高雅的品位使它成为它雅俗共赏的典范，现在的武侠文化也几乎是以金庸的武侠小说为基础发展起来的。在了解金庸先生武侠小说的主要作品及情节后，相信为什么他的作品如此的受欢迎，不仅仅是简单的创作，更是一种与中华民族传统文化的相结合与创新。总之，“金庸现象”一社会现实的实质就是武侠精神经过岁月洗礼后的一次展现和新生，是人文精神渴望回归的呼声和企盼。西谚有云：“物主让人直立行走，仿佛就是为了让人仰望。”是西方的哲学。但仰望人性，回归自然，却是全人类共同的心愿，也是文学作品中最能打动人心之处。金庸的武侠小说最为成功的地方也在于此。
参考文献
[1]  金庸,梁羽生, 百剑堂主,三剑楼随笔[M], 上海:学林出版社,1997
[2]  孔庆东, 金庸评传[M], 郑州:郑州大学出版社,2005
[3]  江堤编选.金庸:中国历史大势〔z」.长沙:湖南大学出版社，2001.
[4]  金庸.金庸作品集[M].广州:广州出版社, 2002.

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