诗人苏轼的一生经历大揭秘
诗人苏轼的一生经历大揭秘
苏轼作为文坛大家，他的诗词歌赋流传至今，带给世人许多感动与思考，苏轼颠沛流离的一生许多人不知道，接下来让我们来看看
苏轼生平经历的简介吧。
苏轼的生平事迹一
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属
四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。[1][2]嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰
林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定
州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，
途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。苏轼是宋代
文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很
高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，
与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；苏轼亦善书，为“宋四家”之一；
工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
苏轼的生平事迹二
在民间，流传着许多不同版本的苏轼画像，这些画像虽然千差万别，但有几个共同的突出特点：第一，身材魁梧高大，有的画像着
意突出表现其肩宽背阔、大腹便便；第二，头戴高高的“子瞻帽”，浓眉大眼、鼻直口方；第三，脸型长且宽阔，还有一部浓密威武的
络腮大胡须；第四，多数的画像都着意表现苏轼惬意的神情、潇洒
的姿态。问题是，这些流传于民间的苏轼画像是否符合他本人的相
貌特征呢？这需要从苏轼兄弟、朋友们以及后人的诗作、笔记中寻
相关的证据。首先，论身材。苏轼曾说自己：“七尺顽躯走世尘，十围便腹贮天真。此中空洞浑无物，何止容君数百人。”说苏辙与
他兄弟二人：“江边父老能说子，白须红颊如君长。”苏轼在给表
弟的诗中，甚至提到了彼此在身材、头骨方面近似的遗传特征：
“长身自昔传甥舅，寿骨遥知是弟兄。”苏辙在恭贺兄长生日的诗
中也说：“颀然仲与叔，耆老天所骘。”苏轼的朋友孔武仲在一篇
赋中则这样描写苏轼的身材：“东坡居士壮长多难，而处乎江湖之滨……颀然八尺，皆知其为异人。”其次，论面部特征。苏轼在
《传神记》中说：“吾尝于灯下顾自见颊影，使人就壁模之，不作
眉目，见者皆失笑，知其为吾也。目与颧颊似，余无不似者。”孔
武仲在《谒苏子瞻因寄》一诗中则说他：“华严长者貌古奇，紫瞳
烨烨双秀眉。”至于苏轼的脸型，大画家米芾有清晰的描述：“方
瞳正碧貌如圭，六月相逢万里归。”（《苏东坡挽诗五首》其一）
再次，论胡须。宋人邵博在《邵氏闻见后录》卷三十中记载了一则
故事：秦观与苏轼两人在一起闲谈，苏轼取笑秦观胡须太多。秦观
与老师开玩笑说：“君子多乎哉！”这句话出自于《论语·子罕》。有人称赞孔子多才多艺，孔子回答说，我从小家境贫寒，所以学会
了很多生活技能。但在孔子看来，君子的最高境界在于仁爱，而不
在于掌握具体的技能。所以他自问：“君子多乎哉？”——君子需
要这么多的技能吗？自答曰：“不多也”，不需要。秦观巧妙借用
原话的谐音，成了“君子多‘胡’哉！”将字面意思转换成“胡须
多的就是君子”。苏轼多么聪明，他立即打趣地回答说：“小人樊
须也！”这是《论语·子路》中孔子的一句话，原话是“小人哉，
樊须也！”樊须是孔子的学生，他向孔子请教如何种田，孔子认为
樊须只关心如何种田这一类具体的小事，不关心仁爱治国的大事，
所以是小人，是没有智慧的人。苏轼也巧妙地借用谐音，转换成
“小人‘繁’须也”，凡是胡须多的人都是小人。这虽然不过是个
小小的文字游戏，却可以看出苏门师生间平易和谐的氛围，两位大
文学家的广博学识与敏捷才思。这正是北宋文人士大夫的雅趣所在。当然，通过这个故事，我们从反面可以得出结论：苏轼并无繁须，
只有少许胡须。综合以上的材料，我们大体可以勾勒出苏轼的身材、面貌。苏轼与弟弟苏辙的身高大约都有七、八尺，这在古代算是比
较高的身材了，从诗作中可以得知，高身材乃是苏家的遗传因素。
苏轼腰围自然不会达到十围，但至少说明中老年后的他的确很有些
发福了，头发虽然已经花白，面颊的颜依然红润。他的脸型并不宽，而是天庭较方正下颌较尖圆的
圭形。其中颧骨的特征最为明显，以至于投影在墙也能辨别出他的模样，颧骨既然如此突出，想必他
的面颊是较为清瘦的。苏轼的眉毛并不浓重，但是挺秀而有英气，
眼睛也不算很大，却炯炯有神。所以整体来看，苏轼的面部是比较
清癯的形貌。至于胡须，按照他与秦观的对话，他不是络腮大胡子，也许就是较为稀疏的胡须，因此民间流传画像中胡须飘逸的景象是
不存在的。那么，究竟有没有一幅较为接近苏轼本人相貌的画像呢？据说苏轼的朋友、北宋大画家李公麟曾画过一幅苏轼的画像。黄庭
河虾怎么做坚在《跋东坡书帖后》中对此有明确的记述，他说：“庐州李伯时
近作子瞻按藤杖，坐盘石，极似其醉时意态。此纸妙天下，可乞伯
时作一子瞻像，吾辈会聚时，开置席上，如见其人，亦一佳事。”
看来这幅画像表现的是，苏轼坐在一块盘石上，手按藤杖，仿佛喝
醉酒时的样子。如果我们按照上述这些相貌特征按图索骥，倒是有
对男友说一句感人的话一幅较为接近苏轼本人真实面貌的画像。清代著名学者翁方纲曾邀
请友人朱野云临摹过一幅苏轼画像。从这幅画像的情态来看，的确
与黄庭坚的描述非常接近，虽然我们还无法确证这幅画的原作就是
李公麟的那幅画，但是仅仅从前面所罗列的苏轼相貌的种种特征而言，这幅画也的确是比较接近苏轼原貌了。总之，苏东坡真实的容
貌印象与我们平常所了解的民间印象有不小的出入。如果仔细揣摩，我们可能会有一个有趣的发现：民间流传的东坡画像与千人一面的
佛陀像、罗汉像、圣贤像很有几分相似，大都身材魁梧、浓眉朗目、方面大耳、鼻直口方、天庭饱满、地阁方圆，一部长髯飘洒胸前。
或许，在百姓的心目中，像苏轼这样潇洒快活、风趣诙谐、才气横
溢而又人情味儿十足的文人，与佛陀、罗汉、菩萨也没有什么太大
的区别吧？再说，佛陀、罗汉、菩萨本来不就是有智慧、有道德的
圣人吗？苏轼既然拥有智慧与仁爱，善于反省与超脱，更兼有情趣
与才华，画成佛陀像、罗汉像又有什么不对呢？从这个意义上来说，苏轼的真实相貌究竟如何似乎并不很重要，重要的是苏轼真实的精
神气质、人格印象永远铭记在我们每个人心中。苏轼为官施政，具
有独特的个性特征，集中体现为诗人风采与文人情怀的高度融合，马加爵事件
以及由这种融合所表现出来的浓厚的仁爱精神。苏轼曾先后两度在
杭州为官，他办公有一个独特的习惯，就是将办公桌挪到西湖边上：“至冷泉亭，则据案判决，落笔如风雨，分争辩讼，谈笑而办。”
一边欣赏着西湖美景，一边判决审理辩讼案件，谈笑之间便完成了
工作。这当然首先表现了苏轼高水平高效率的为政才能、工作作风，但也许，西湖的美景也赋予了苏轼落笔如风雨的灵气与智慧吧？一次，两个人打上公堂来。原告是绸缎商，被告是制扇商。被告曾向
原告赊了价值二万贯钱的绫绢，谁知逾期却分文未还，绸缎商于是
将制扇商告上衙门。其实，这位被告也并非奸商，只因老父亲病故，办理丧事亏欠不少债务；又因当年夏天多雨，扇子的销路很差，所
以债上积债，一时无力偿还。苏轼听罢二人的陈述，觉得各有各的
难处，也各有各的道理。如果简单依法公判，虽然给绸缎商讨回了
公道，但制扇商势必家破人亡；如果同情制扇商，又如何保护绸缎
露娜怎么玩商的利益呢？看来这不是一个简单的法律问题，而是一个如何切实
为百姓解决实际困难的问题。苏轼思考良久，终于有了个两全其美
的好主意！他让被告取来二十把上好的团扇，然后挥洒笔墨，在团
扇上点染竹石花木、题写诗词短文，而且署上自己的字号，转眼功夫，这二十把团扇就成了二十幅东坡字画。他告诉被告，将这二十
把团扇拿到市场上，每把按一千文出售。消息传得很快，被告刚刚
走出衙门，仰慕东坡字画的人们就纷纷闻讯而来，不一会儿就将团
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扇抢购一空，被告的债还清了，原告的利益也得以保护（事载《春
渚纪闻》）。苏轼的这桩轶事与前面曾提到的“吴味道贩纱”一案
有异曲同工之处。与那些严格依法断案的循吏甚至酷吏相比，苏轼
的为官之道、执法之道似乎有执法不严、违法不究甚至以情代法的
重大嫌疑，算不得合格的行政官员。然而我们细细考察就会发现，
在这个带着浓厚文艺氛围与和稀泥味道的案件背后，却透露出苏轼
处理政务、判决案件、维护法律的一个基本原则，那就是：无论做
什么官，办什么案，执行什么法律，必须以老百姓的利益为根本出
发点，而不能为办案而办案，为执行法律而执行法律。用现在的语
言说，就是一切工作、生活的原则都应当坚持以人为本。诚然，像
苏轼这样“以情代法”，没有超逸绝伦的艺术才情也是做不到的。
宋哲宗元祐时期，苏轼作为当朝翰林学士，经常奉命接待外国使节。在很多重大的外交场合，他将自己杰出的文学艺术转化为高超的外
交艺术，为大宋王朝赢得了崇高的声誉，维护了皇朝天国的尊严。
一次，苏轼陪同各国使节对月品茶，席间有位辽国使节想与苏轼比
试对联，以较才艺高下。他出的上联是：“三光日月星”，扬言此
联在辽国“遍国中无能属者”。苏轼听罢上联，应声答道：“四诗
风雅颂。”（事载宋·岳珂《裎史》）这个下联比起上联更加巧妙，本来诗有风雅颂三种，雅又分大雅、小雅，故而又称为四诗。这样
敏捷的才思只有以渊博的学识为基础，才有可能擦出灵感的火花来！
苏轼的生平事迹三
苏轼爱好道教，而且性格特别好，还为人正直，因为自己的这个优点，他交了很多朋友。苏轼第一次进京去考试的时候，是父亲带
从百草园到三味书屋原文着他们两个兄弟，那也是他第一次去那个城市。二十岁的他写出来
的文风特别清新，这让当时的主考官欧阳修，还有帮手梅尧臣特别
惊讶，并且一下子就喜欢上了这个文章。不过当时欧阳修的弟子也
来参加考试了，苏轼的文章因为写的太好了，他就以为是弟子写的，他想要避免嫌疑，就给了他第二名。文章里有几句话都写得特别好，不过那是引用的，虽然知道写的不错，可是学识渊博的欧阳修也不
知道这些话在哪里出现过，等到成绩出来，他们认识了苏轼以后才
去问。可是苏轼的回答说，不需要知道出处，文章的好坏与它出现
在哪里没有关系，所以欧阳修就更加佩服这个年轻人了。而且不仅
认同了他的豪迈，还对苏轼有了一些想象，觉得他的文章一定能够
让人们敬佩。因为他特别喜欢苏轼的文章，到哪里都要提起这个人，所以苏轼很快就在京城里成了名人。
苏轼的生平事迹四
因为苏轼是哥哥，父亲希望他以后可以有担当有发展，所以给他取名为苏轼。轼在古代是指车前的横梁，意思让苏轼以后可以看得
高望的远；苏辙小的时候身体不好，总是生病，父亲希望他以后能
健康的生活，所以给他起名为辙。辙，是指车辙印，人走路的时候
踩不到它。
起个名字都这么多寓意，可见，这一家人文化水平不一般啊。苏轼小的时候就有神童的称呼，时间久了苏轼也开始得意起来了，认
为自己什么书都读过，天下没有不会的东西了，结果有一天，有一

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