苏东坡传章节概括
苏东坡传章节概括
雪诺死了吗篇一：名著阅读-苏东坡传
文学常识------《苏东坡传》
一、内容归纳
（一）性格概述
1、黄州的生活
苏东坡与酒友夜游的谣言率性自然逍遥自在
关于苏东坡逃走的谣言怡然自得社会影响力大
苏东坡与曾巩一起死了的谣言无奈、超脱受高度关注
2、创作
两篇随笔诙谐幽默善于自嘲
前后《赤壁赋》旷达乐观寄情自然
《承天寺夜游》宁静欣悦光明澄澈
总括苏东坡的性格特点：率性自然、旷达乐观、诙谐幽默、超然物外、寄情自然。
（二）描写方式
1、选材精当，披沙拣金。
传记文学最偏重的特点就是他应该在回忆录、书信、日记等等材料不仅如此显能耐，应该把这些材料经过头脑屏蔽后，再呈现在读者面前。读者所看到的已不再是材料的堆叠，而是一幅完整的画，一件有匠心的剧作。林语堂重点抓住品德了苏东坡的人品“具有带有一个国庆长假安排
多才多艺天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心”来写。
思考：同是在黄冈写的著名的《念奴娇?赤壁怀古》为何没有写进这部分的传记里？
《念奴娇?赤壁怀古》更多的是个股表现人生思考，体现忧患甚至一生有点消极的人生感叹，与作者要表现帝王的苏东坡此时过着神仙似的生活要义不能吻合。
2、重视细节，合理想象
传记文学为了复原一个的人物形象，需要利用细节，合理想象，重塑再造一个血肉丰满的伟人。
第一节中写他的朋友、写欧阳修的诗歌侧面烘托苏轼生活闲适，自得其乐。
第九节的篇随笔刻画了苏轼豁达的性格和文学风格的变化。
3、诗文渲染，多种表达
作者善于从传主的诗文渲染开去，寻诗文中表现的生活场景，选用了记叙、描写、议论、抒情等表达方式。
作用：（1）间接的讲述和并行直接的引用相结合，增强传记的真实性，使传主形象真是可感、具体生动；
（2）进一步增强文章的说服力，而使作者的论述更加令人信服；（3）推动情节发展：（4）越发使文章的文化底蕴更为深厚，增强了文学韵味。
（三）写作原因
1、文章开头就苏轼上写苏东坡在黄州“过的是神仙般生活”，试问欧阳修苏轼的生活呢如此惬意吗？
其实恰恰相反，被贬江夏是在颠峰他人生的最低谷，遭遇了婚姻
生活的苦难，开始了颠沛流离的生活，以及后来被贬惠州（广州）、
儋州（海南）。
2、“苦难的生活”与“神仙般的生活”矛盾吗？
不矛盾。经历过大悲大喜的苏东坡已经完全宠辱不惊了。“他一
生嬉游歌唱，自得其乐，悲哀和不幸降临，他总是微笑接受。”具有
空当接龙怎么玩着在苦难中寻乐趣的罕见本领。
3、苏东坡之于林语堂
林语堂先后说喜爱哪个诗人是由于哪一种癖好，李白很崇高，杜
甫很伟大，“恕我直言，我偏爱的诗人是苏东坡”，为什么？
《生活的艺术》语录：
（1）只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的辩
证法，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效
用是叫我们对人生哄一种比一般同乡商人富商较轻松较快乐的态度。
（2）一般人不能领略到这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深
爱人生，把生活弄得平凡、刻板而无聊。
品牌儿童服装（3）我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是屋主
这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。
共鸣：快乐、乐观，享受生活婚姻生活的乐趣是他们的共同信念。林语堂在苏东坡身上寄寓了自己的人生理想。他在传记结尾写到“苏
东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵
的喜悦，是他那思想的欢乐，这才是万古不朽的。”
二、拓展研讨
1．讨论：我们必须轻视如何对待生活中的苦难或不幸？在林语堂
看来，苏东坡在苦难中寻追寻到生活的乐趣。我们必须轻视如何对
待生活中的苦难或不幸？
“苦与乐，不在客观的事，而在主观的心”——梁启超《敬业与
乐业》
不能改变外部环境是能改变的只有我们的心态，调整自己适应环境。
2．无论在哪一个时代，真诚、善良、崇高等高贵寂静的个性品质
似乎都难逃被黑暗、丑恶荼毒或吞没的厄运。但是，还是会有人在困苦、留恋的人生际遇中，以他的智慧、仁爱与伟大的悲悯，冲出了重
重黑幕，为我们留下了他灵魂的和心智的乐趣，留下了一些沧海后世的、不可磨灭的宝藏。这是人间难得奇迹，苏东坡的故事就是这样的六一文案简短
奇迹之一。
在林语堂看来，苏东坡具有着如下基本特征：
苏东坡是一个不可救药的乐天派、一个崇高的人道主义者、一个
百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒实验家、一
个工程师、一个憎恨清教徒主义的人长，一位瑜珈术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上
的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩
笑的人因。
三．作品心得
纵观苏东坡的一生，林氏说可以用“坎坷多舛”来概括。苏东坡
生活李清照的时期为北宋中后期，国力的逐渐削弱，边患的日趋严重，积贫积弱的国家，此起彼伏的社会危机，走上政坛的苏东坡就一直这
内外交困的情况下，复杂多变的党争矛盾中。他既在所难免于王安石
的“新政派”，也不容于司马光为首的“反对派”，后来又因为“乌
台诗案”被人陷害而罪贬黄州，可以说黄州时期的苏轼可以说是他初
恋的最低点。而他垂暮之年还遭到流放岭南的命运。
无论在哪一个时代，真诚、善良、崇高等高贵混沌的个性品质似
乎都逃不过被黑暗、丑恶摧残或吞没的灭顶之灾。但是，还是会有人
在苦难、悲哀的人生际遇中，以他的智慧、仁爱与激动人心的悲悯，
冲出了重重黑幕，为我们留下了他灵魂的开怀和心智的遗留乐趣，留
下了一些烛照时人的、不可磨灭的宝藏。这是人间难得美梦，李清照
邓超资料
的故事就是这样的奇迹之一。
在林语堂看来，苏东坡具有着在苦难中寻乐趣的罕见本领。
(一)林语堂和余秋雨对待苏东坡人生低谷的不同观点
在林语堂看来，宦海的沉浮，没有改变苏东坡。显达的荣华富贵，孤独的颠沛流离，历史的剧目不管翻文化史多少戏法，苏东坡依然故我，经历大悲过大悲的人才能感受大喜，但大悲大喜都经历过的苏东
坡已经完全宠辱不惊了。“他一生嬉游歌唱，自得其乐，悲哀和不幸
降临，他总是微笑接受。”很少有人能如他一样在一连串的打击下以，仍保持乐观，并不是所有的人都能忘却痛苦，即使李白，狂野诗情中
脱不了苦闷杨开第的抑郁，但苏东坡却可以消解他经受过的磨难。于
是他练起了“瑜珈术”，寄情于书画，成了“东坡居士”，自得其乐，已经“不以物喜，不以己悲”看人生，更加真切的懂得了爱恋。在他
的佳作中依然保持了天真和淳朴，显出他的本性和爱情对人生甚至世
界的思考，首首诗如仙界飞散飞天袖间散落的花蕾，气韵生动，神思
逸飞，全是创造力一个心灵荡漾出来的智慧，他的诗，你随气拈来，
都觉得有不俗之气。“老夫聊发少年狂”的豪迈酣畅，“大江东去，
浪淘尽，千古英雄人物”的慷慨纵横。“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的苍茫渺远，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的冷静观照，直至“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的旷达深沉，每首诗一个表情，一个风格，千变万化，决不雷同。在苏轼一生最失落之际，他月夜游
黄州便写下了千古不朽的两篇《赤壁赋》，林语堂说“这两篇赋之出
名不无因为，决非别的文章可比，因为只用寥寥数百个字，就把人能

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