关于法门寺佛文化
法门寺佛教景区文化发展建议
法门寺建设是一个标志，标志党和国家对宗教工作的重视，也标志中国思想大解放的开始。随着道德信仰的重建，思想解放的裂变，会激发更多更深层次的文化创新，带动中国与世界文化的大发展。引导人类走向可持续生存的康庄大道。
陕西拥有太多历史文化古迹，文化内涵深厚。省领导早就英明决策，利用陕西是中华文明发源的优势，把陕西建设成中国文化首都。
省领导在这种思路决策下，由段市长与曲江法门寺文化景区，各级领导员工共同努力下，四年时间舍利塔景区一期工程胜利完工并顺利运营，巨大的工作量，被景区工作人员逐渐一征服。在景区运营二年多时间里，存在一些不足，是人们因佛骨舍利神圣性，对景区期望值过高形成的。客观讲任何景区发展完善，都有一个过程。大型工程顺利完工到运营，都不是一项简单工作。法门寺景区是佛教文化项目，它的完善更需要一个系统工程。
  以下建议从世界思想文化开始，到中国佛教界介绍，是为让领导们全面了解世界和中国思想界的现状与需求，才能为陕西省与曲江法门寺景区，在文化产业发展上，寻到大的突破
口。为让“法门寺景区”，能在建立世界新哲学理论、新世界普世价值观、中国道德信仰建设、佛教现代体制建设上，抢得先机到方向，让法门寺成为名副其实的佛教圣都。使曲江文化集团建立起世界文化宣传高地，为建设陕西文化首都，堆积文化理论基础。在此用以下五段章节，向领导们做已汇报。
目前法门寺文化景区发展，正处在不断完善阶段。下面我从道德信仰重建，思想解放，文化理论建设等几个方向，提出建议与设想：空气热源泵
世界与中国文化现状与危机
一：世界文化思想界现状与危机
1：当今西方普世价值观有问题
现在西方普世价值观是自由、民主、个人权利等，被各国认可，得到法律普遍保护。看似合理的西方普世价值观有大缺陷，造成世人内心一切向钱看，追求物质享受，唯利是图，道德沦丧。实质是造成世界资源匮竭，环境污染，气候异常。这些无限个人权利被放大保护，对地球空间与资源无节制使用，必将导致人口与土地空间、自然资源不够用的矛盾，
二、三十年后各种自然枯歇后，这些矛盾会无法避免在世界上爆发出来。引用霍金言论就是哲学已死，他说人类身上天生含有自私的DNA，人类按照目前状态持续下去，二百年后人类将灭绝。
当代人借用市场经济，保护民主、人权、自由，鼓励生育人口，刺激消费，积累财富。它的代价是消耗占用当代有限资源和空间，让当代人受累受污染，成为物质的奴隶。如二百年后人类毁灭，我们这些拼命赚钱的富人们，传承给子孙们的金钱房产，到那时有何用！还要这么做吗？错误的普世价值观不改变，它会加速人类自相毁灭的速度。所以当代人要反思西方普世价值观与财富传承观,引起的恶性循环，导致人类不能持续生存下去的大问题!
2：当今世界哲学思想不完善
现今世界有许多问题无法解决，就是缺乏指导人类前进方向的哲学思想。过去的哲学思想观念，只有一维“机械论”和“二维论”的“辩证法”。虽现代哲学有向四维哲学发展的明确方向，但还没有具体内容。
3:西方国家还在用哲学二维对立统一的斗争方式，用军事与经济手段影响或颠覆其它国家诺克萨斯之手出装顺序
政权，推销他们意识形态与普世价值观生活观。这种强硬推行方式，造成世界恐怖主义泛滥，是当今世界不稳定的根源。
4：现在世界各国不稳定根源来自西方，他们打着人权旗号，干涉其它国家内政，极力在推销这种错误的普世价值观与生活方式。中国也受到这种思想潮流冲击影响，为了国内团结大计方针，使中国无法全面放开思想解放，进行信仰道德建设。
二：中国当前的现状
如今中国的发展已经到了瓶颈期，如不进行思想大解放，进行信仰道德建设，中国经济的发展将难以为继。如思想过度解放，又会受到西方思潮的影响利用，影响国家政局稳定。为解决这个难题，现阶段完善世界哲学体系，重新建立新世界普世价值观，是中国的首要课题。
高品质牛奶三：目前我正在完成的工作
我准备了九年，正在写一本书名暂定【改变世界的新智慧】的书，它核心内容是补充世界急需的哲学理论内容，引领人类社会走向正确的生存方向。书的理论部分，是把哲学方法
论，从二维辩证法，丰富成四维方法论。把前人提出没有内容的四维哲学，用理论内容补充完整。建立起适用全世界的新普世价值观，并能运用四维哲学方法，确定资本主义与社会主义二种制度，都是将来人类社会结构需要的，它们是共生的，而不是对立的。这样全世界永久的和平时期就能到来。以上理论与方法论的建立，可以解决当今世界大多难题。
这本书包涵的内容，是目前全世界没有的新思想，是当今世界急需的思想，可以成为世界文化高地。
高招办中国文化与陕西文化首都的建设定位
一：中国的文化定位
在三届五次全委会上曾发言说，古往今来变革与发展，都要有先进符合实际的思想做先导。思想文化的优势是更内在、更持久、也更难替代和模仿的竞争优势，精神文化生活，还关系到发展方向和发展目的。文化对社会的推动与导向，在于它核心内涵是一种价值观念，是理想、信念与信仰，我们抓文化就是抓中国发展的方向。中国现在急需完善的是：
1：完善世界四维哲学体系，确定世界新的发展方向，对外要建立新人类文明思想理论体系。
2：用完善的四维哲学，证明现今的中国模式是正确的，将来可能成为世界各国学习的对象。中国可能是世界国家管理样本的实验田，集体集权领导管理制，可能是效率与民主的最佳组合。一党制管理体制，可能是人类社会，未来国家管理的多种形式选择之一。
3：四维哲学从理论上证明，西方资本主义与中国社会主义能相互依存，是逐步提升的过程，它们不是对立的，而都是人类社会需要的。中国政体体制有了理论支持，就能得到世界各国的认可。大的世界政局稳定后，英明的共产党，一定会解放思想，逐步会给宗教更大的自由度，宗教界不能等到放开时才考虑发展，而要提前准备好，随时等待发展，或提前变通发展。从利比亚之乱，可以看出一个国家稳定团结的重要性，对内要加强新文化建设与宣传。宣传和保证共产党执政的正确性，这是保证中国团结的前提。
4：信仰建设在中国模式的正确性，得到哲学理论证明后，共产党执政正确性，就可进一步加强。我们党和国家就可解放思想，进行信仰建设。因做为执政党不能只有一个信仰，如只准有一个信仰，很容易形成宗教合一的国家。它会形成单一思想，会压制其它文化思想
的发展。也就压制人们的创新力。从而压制整个国家的发展。我们共产党的信仰是信仰共产主义，是为全人类谋幸福。今后可以鼓励民众信仰共产主义同时，有多种信仰，与党的信仰不矛盾，而会更加丰富党与国家的信仰体系。让中国思想界百家齐放。那么中国的自主创新，民族富强，超越西方，国家兴旺强大就指日可待！
5：道德建设，是目前和谐社会建设最急需的重点。
6：建设与宣传新的价值观是中国的当务之急，政府对此做了很多工作，以前搞过“三讲”，后又提出“八荣八耻”，但收效甚微。是因市场经济改革中，缺少市场运行机制，一直缺少宣传的队伍、资金、方法、场地。
二：陕西文化首都建设的机遇与挑战
1嘟囔的意思：我们要确定文化首都目的是什么？
文化是一个民族的精神和灵魂，是国家发展和民族振兴的强大力量，所以我们必须把文化建设放在突出位置来抓。确定文化首都，可以使我们更好的传承和发扬民族文化，让文化有一个中心之地，从而辐射更多的人和地方。同时能引领文化经济产业长远发展。
2：来自红重庆的赶超
重庆市已经决定朝建设红重庆方向发展文化产业，内容特点是：
（1）近年来重庆开展“唱红歌、读经典、讲故事、传箴言”等活动，大力宣扬红文化。
（2）在传媒方面，打造“红频道”，宣扬红文化价值。
（3）在教育方面，以理想、信念为教育主题，在大中小学生中掀起了一股“信念”与“记忆”的热潮。
  注意：陕西不能在现阶段，建设文化首都与文化高地上，被其它省份抢走先招！
3：陕西现阶段该如何做
陕西既选择做文化首都，又有曲江文化集团强力支持与实施，要在如下几方面敢为天下先。
（1）思想解放：支持直属文化部门，放权让利，同意支持宗教民间社会团体组织登记，进
行各类文化活动。允许宗教团体走出寺观，规范信仰道德对外宣传内容，进行信仰道德宣传建设。
（2）信仰建设：组建专门文化部门，组织五大宗教的内容，宣传五大宗教。向中央要文化特区特权，进行道德信仰建设宣传试点工作。
（3）道德文化建设：具体做法是完善道德文化内容，建设宣传道德文化的队伍与基地。成熟后上报国家，在全国推广。
中国目前缺少道德信仰的内容，宣传方法、队伍、资金与地方。法门寺文化景区要敢为天下先，来建立宣传道德信仰的基地。
台湾佛教、中国佛教的介绍和法门寺在中国佛教界的定位
一：台湾佛教介绍
人间佛教的现代特征，就是理性化与多元化。台湾佛教在发展过程中，很好地发挥佛教的理性化人文精神，结合当今社会实际，破除神秘性，走出地区，面向世界。佛教在台湾发
展秉承了太虚大师，开创的人间佛教传统。台湾佛教寺院建筑风格各异，道风和弘法利生侧重点都有所不同，在面对现代社会需求和佛教团体建设策略上，都呈现与时代相适应的现代性。
1：目前台湾最广为人知的佛光山、慈济、法鼓山、中台山，“四大山头”的各自特点。
台湾重要僧团发展模式和定位，都十分清晰不同。佛光山发展最早，把佛教包装成快乐、华美、富贵的人间佛教形象，吸引大批民众，了解和信仰积极快乐的人间佛教。慈济功德会，弘扬无缘大慈、同体大悲的大爱之道，定位在慈善公益事业上发展。法鼓山以培养佛教人才，提升教育品质为己任，推展百年大计的佛教高等教育。中台山的禅修班，弘扬鼓励人们了生脱死。不同的发展定位，为每个道场吸引不同的信众和人才，呈现出丰富多采的发展态势，避免由于相同发展模式，导致信众资源竞争。
2：台湾佛教界存在问题
中台山开创者惟觉法师，以道行高深的“大修行者”形象，出现在信众面前，以“神通”炫奇惑异，其宗教产品以参禅和灵骨塔贩售为主。比起积极入世行动的其它三大山头，中台山受
到佛教与社会诟病最多最大。原来修证是本份事，借助鬼神之力，维持其神秘灵通，这样现象存在于台湾佛教界。穿袈裟僧侣恶搞更可怕，对佛教造成伤害就更大。
3：可借鉴台湾佛教界的经验，利用现代工商体制，整合教育、慈善、文化的社会功能。
台湾佛教团体，大都整合了教育、慈善、文化研究的社会功能。都具有强大的社会教育功能,对于社会总体人文素质提升和终身教育都做出了突出的贡献。众多的台湾佛教团体，在台湾各地区的分部、精舍等都兼具社区教育的功能。佛光山的宜兰分院，设置了众多的儿童速算班、作文班、乐器班、舞蹈班等，以及成人的学佛班、读书班等等，周围社区的居民，无论是佛教徒还是非佛教徒，都可以来参加学习。灵鹫山成为周围小学的课外活动基地，以及美术院校的观摩实习场所，还开办相应的宗教课程。台北元亨寺的讲堂的社区教育课程，针对儿童和成人，也开设的十分广泛，少数项目收费，绝大部分都是免费提供给社区居民的教育资源。台北华严莲社，也为有兴趣的人开设长期免费的佛学和健康类课程。台湾佛教团体的教育功能十分令人赞叹！城市规划就业前景
注：我们法门寺景区文化发展经营上，需向台湾四大佛教山头学习它们经营特点，要在教育、慈善、文化研究的社会功能下功夫，向文化市场要效益。

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