张库大道历史文化研究中需要厘清的几个概念
收稿日期:２０２０－０８－１０修回日期:２０２０－０８－１５
作者简介：王立功(１９６３－)ꎬ男ꎬ河北怀安人ꎬ教授ꎬ文学士ꎮ研究方向：人文社科㊁职业教育等ꎮ
张库大道历史文化研究中需要厘清的几个概念
王立功
(张家口职业技术学院ꎬ河北张家口０７５０５１)
㊀㊀摘要：张库大道历史文化研究方兴未艾ꎬ成果颇多ꎬ但目前的研究中仍然存在着诸如张库商道㊁口商㊁口商精神㊁商道文化等概念内涵界定不清㊁宣传口径不一等问题ꎬ易造成误解ꎮ针对这些需要梳理厘清的问题ꎬ提出了笔者的看法ꎮ
关键词：张库大道ꎻ口商ꎻ口商精神ꎻ商道文化
中图分类号:Ｋ９０１.６ꎻＫ８７８.４㊀㊀㊀文献标识码:Ａ㊀㊀㊀文章编号:１００８－８１５６(２０２０)０３－００５１－０４
㊀㊀近年来在张家口市委㊁市政府的高度重视和推动下ꎬ一些研究团体和张库大道历史研究专家学者及
爱好者出版了大量的张库大道历史文化研究的本土学术成果：如刘振英老师的«品评张库大道»㊁«草原丝绸之路与张库大道»㊁«张家口兴盛的古商道»㊁安俊杰先生的«解读/细说张家口»㊁韩祥瑞陈韶旭先生的«张家口百年史话»等等ꎮ也出现了一些有较大学术价值的硕博士论文和报刊论文ꎬ影响较大的有宋艳婕的«近代张家口皮毛业研究(１８６０－１９３７)»㊁梅兰的«近代张家口城市发展研究(１８６０－１９３７)»㊁祁杭的«张库大道的产生和发展及历史作用»㊁董花的«明清时期张家口商贸兴衰研究»㊁李昂的«明清张家口商贸问题研究  以来远堡为例»㊁李现云的«从张库商道的阶段划分浅析万里茶道的兴衰»㊁王永源的«浅论张库大道形成的历史脉络»㊁高春平的«张库商道之兴衰»㊁杨润平的«张家口来远堡与蒙汉互市»㊁梅洁的«张库大道»㊁邵逸舒的«近代张库大道对张家口城市发展的作用»等ꎮ同时也出现了一些反映张库大道历史的文学作品ꎬ例如周力军的历史纪实文学«张库大道»和影视作品ꎬ如«大境门»㊁«云飞丝路天»和最近热播的«塞上风云记»等等ꎮ可以说张库大道历史文化研究成果颇丰ꎬ研究势头方兴未艾ꎮ但是纵观这些年对张库大道历史文化的研究ꎬ也出现了一些混乱ꎬ存在重要概念的内涵不清晰㊁口径不一致等问题ꎬ在一定程度上影响张库大道历史文化的宣传普及ꎬ因此需要我们在今后的研究中进一步梳理与界定ꎮ
一㊁张库大道㊁张库商道㊁万里茶道河北段和北方丝绸之路
陈荣峻
尽管 张库商道 的称法早于 张库大道 ꎬ但是目前官方报道㊁研究文献和文学作品中出现较多的仍是 张库大
道 ꎬ而最近几年 万里茶道河北段 ㊁ 草原丝绸之路 等等提法也不时在一些文章和新闻报道中出现ꎮ经知网检索ꎬ学术论著中 张库商道 之提法最早出现在牛国祯㊁梁学诚１９８８年发表在«河北大学学报(哲学社会科学版)»的«张库商道及旅蒙商述略»ꎮ２０００年以后ꎬ高春平在«中国名城»发表的«张库商道之兴衰»(２００９年第５期)ꎻ李娟在«兰台世界»发表的«清代张库商道贸易兴衰»(２０１３年第３期)ꎻ周云和陶宗冶在«张家口职业技术学院学报»发表的«张库商道历史分期之管见»(２０１５年第３期)ꎮ李现云发表在«新丝路»的«从张库商道的阶段划分浅析万里茶道的兴衰»(２０１６年第９期)和«张库商道文物遗迹演变与其兴衰关系研究»(２０１６年第１０期)ꎮ有的作者在同一年同一月的两篇文章中使用了 张库商道 和 张库大道 两个术语ꎬ例如王永源在«内蒙古科技与经济»(２０１６年第１５期)发表«张库商道研究综述»ꎬ其于同月又在«赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)»(２０１６年０８期)发表«浅论张库大道形成的历史脉络»ꎬ其实两篇文章中两个概念内涵是同一个事物ꎬ类似的情况还有很多ꎮ张库大道与张库商道混着使用ꎬ会在学界和社会中产生了困惑ꎮ
张库大道ꎬ其意在大ꎬ说明这条道路较以前类似的一些道路宽大ꎬ也有路途遥远之意ꎮ据称张库大道１４００多公里ꎬ这不可谓不大ꎬ实际上张库大道并不是仅指一条道路ꎬ而是以张库互为起终点的多条道路的统称ꎮ究竟是谁㊁在什么地方最先提出 张库大道 这个名称的ꎬ记载不详ꎬ普遍认为是由张家口本土张库大道历史学者刘振瑛先生最先提出来的ꎮ他说民国年间一份资料显示: 张库大道全长２８００华里ꎬ有两条路线可抵达ꎮ 笔者认同 张库大道 这一称法ꎮ它简洁易上口㊁内涵可扩展ꎮ
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张库商道ꎬ重点在商ꎬ意在贸易ꎮ两个概念ꎬ虽然在地
理起止字面上一致ꎬ但在内涵上还是有区别的ꎮ据«河北省
公路史志资料»记载: 张库大道历史悠久ꎬ早在元代ꎬ便辟
为驿路ꎬ明清两代又辟为 官马大道 ꎮ当时运送物资所走
路线ꎬ多依驿站ꎮ这运输物资的驿路㊁官马大道就是后来
的张库大道ꎮ 关于 张库商道 一说ꎬ李桂仁在«明清时代
我国北方的国际运输线  张库商道»一文中指出: 这条
商道作为贸易之途ꎬ大约在汉唐时代就已经开始ꎮ出现茶
的贸易大约不晚于宋元时代ꎮ «蒙古族古代交通史»对张
家口至库伦的商道进行了详细阐述: 张库商道共分四条
路线：西路又称张库商道㊁电信路㊁邮政路㊁牛车路ꎮ张库
大道：起于张家口ꎬ经张北㊁康保㊁向西北入乌兰察布盟㊁四
子部等地方ꎬ北入蒙古ꎬ通过吉至赛尔乌苏转向东北ꎬ到达
库伦ꎮ电信路：主耍路线是穿过蒙古车臣汗部的察罕库腾
一带ꎬ到达克伦鲁河中游渡口ꎬ经过拖纳山㊁乌得最后抵达
库伦㊁恰克图ꎮ因路途适宜ꎬ距离较短ꎬ商旅多走此道ꎮ牛
车路ꎬ出张家口北行至大马ꎬ向东迂绕ꎬ择水草丰茂之处
行走ꎬ至库伦南约公里之处伊瓦达布山峰ꎬ与乌得大道会
合ꎬ全长１０８０公里ꎮ邮政路ꎬ亦称东路ꎬ为递送邮件之释
路ꎮ此路由大马稍东ꎬ于电信路和牛车路之间作一直
线ꎬ向西北行ꎬ途中所经ꎬ由榜江至昭林一段与电信路相
合ꎮ此路途水草便利ꎬ商人多行于此ꎮ
张库大道ꎬ始于驿路ꎬ后发展为商道ꎬ特别是后期ꎬ１７２８
年中俄«恰克图条约»的签订ꎬ拉开了中俄贸易的大幕ꎬ这
条大道在贸易中起到了越来越重要的作用ꎮ通常的表述
为：张库大道起点是张家口ꎬ终点是大圐圙(也称库伦ꎬ今
乌兰巴托)ꎬ全长２７００华里ꎬ从大圐圙向北ꎬ延伸８００华里
就到达恰克图ꎮ那么这就带来了问题ꎬ究竟张库大道终点
是大圐圙还是恰克图?我认为ꎬ这个问题正好用张库商道
来解决ꎮ所谓的张库商道起点为张家口ꎬ终点应该为恰克
图ꎮ张库大道应该为张库商道的一部分ꎮ张库商道更准
确的应该称为张恰商道或张库恰商道ꎮ
多数专家学者把张库大道的功能定义为了一条贸易商
道ꎮ梅洁在«张库大道»中就指出: (张库大道)一条从张
家口至库伦(今蒙古首都乌兰巴托)㊁一直延伸到恰克图(今蒙俄边界上的一个城市)的长达４３００多华里的中俄贸易商道 ꎮ我认为ꎬ把张库大道仅认定为一条商道ꎬ严重地
低估了其历史价值ꎮ对大量的史料和已有成果分析表明ꎬ
张库大道不仅仅是一条商道ꎬ同时也是一条文化大道㊁外
交大道㊁军事大道㊁科技大道ꎮ说其为文化大道ꎬ是因为张
库大道促进了中俄及沿途各地的文化交流ꎬ例如中国出口
俄国的餐具开始符合欧洲人的喜好ꎬ制作的餐具的上的图
案开始适合欧洲人的要求ꎬ餐具上绘上了希腊神话中的一
些人物形象ꎻ伊尔库茨克等地的许多商人过着完全中国式
的生活ꎬ他们使用的家具㊁灯具㊁用具㊁玩具㊁餐具㊁马车㊁瓷
器㊁漆器㊁服饰等等一切都是中国的ꎬ日常风俗习惯也都是中国的ꎻ俄境内的游牧通古斯人在当时和中国人一样也留起了辫子ꎻ俄国每年都派专人到北京学习汉语㊁传播东正教ꎬ张库大道上的很多旅蒙商㊁老倌学会了蒙俄语等等ꎮ说其为外交大道ꎬ是因为张库大道开辟以来ꎬ不仅促进了中俄贸易ꎬ中俄交通进一步便利ꎬ也促进了中俄外交关系的发展ꎮ张库大道被定为俄罗斯外交使团进京的官道ꎬ俄国的外交使节㊁使团不断地通过张库大道往返于中俄两国ꎬ多个重要条约和续约通过张库大道谈判签约ꎬ多次的两国间的贸易㊁司法㊁军事纠纷通过张库大道外交途径得以解决ꎮ说其为军事大道ꎬ是因为张库大道一直在军事方面发挥着重要的作用ꎬ从古代的军事驿道军台的设立㊁康熙北征噶尔丹㊁近代民国时期对外蒙古的收复努力㊁二战末期苏蒙联军的对日作战到当代的朱日和合同战术训练基地㊁ 和平使命 军事演习等ꎬ无不说明张库大道是一条重要的军事战略要道ꎮ说其是一条科技大道ꎬ是因为张库大道的兴起促进了中俄㊁中欧之间的产业发展和科技交流ꎮ受中俄贸易的影响ꎬ俄国的呢绒㊁纺织业㊁农业㊁畜牧业得到了发展ꎬ提高了俄国纺织品㊁丝织品㊁食品的生产规模ꎮ俄国自己的茶叶加工业也得到了发展ꎬ俄制砖茶曾一度倾销蒙古地区ꎮ通过张库大道ꎬ我国的皮毛加工技术㊁口碱制造技术㊁玻璃制造技术取得了进步ꎬ茶叶销量的增加也刺激了茶叶生产加工技术的提高ꎬ等等ꎮ张库大道这些功能领域的研究应该引起学术共同体的重视ꎬ相关研究成果有待我们去进一步挖掘整理ꎮ
万里茶道河北段ꎬ实际指的是张库大道河北境内的这一段ꎬ张家口是其中的重要节点ꎮ万里茶道河北段是 万里茶道 申报世界文化遗产内容之一ꎬ主要是侧重文物考古方面ꎮ
很多人把张库大道称为北方丝绸之路ꎬ包括论文㊁网络以及官方文献ꎬ例如 张库商道从塞外重镇张家口出发ꎬ通往蒙古草原腹地城市  乌兰巴托(当时叫库伦)ꎬ并延伸到俄罗斯恰克图的贸易运销线ꎬ全长１４００多公里ꎬ是有着 北方丝绸之路 之称的古商道ꎮ (文旅张家口)ꎻ祁杭在硕士论文中也提到:  贡市 是张库大道的源头ꎬ为形成 北方丝绸之路 古商道奠定了基础ꎮ 这种提法是不严肃
的ꎬ是有争议的ꎮ北方的丝绸之路是指从西汉时期开始的ꎬ是由西汉外交家张骞开辟的ꎬ起点为长安(现为陕西省西安市)ꎬ经河西走廊㊁新疆ꎬ到中亚和西亚ꎬ沟通地中海沿岸各国的一条陆上通道ꎬ它的最初作用是运输中国古代出产的丝绸ꎬ是中国古代与外国文化和贸易往来的重要运输通道ꎮ张库大道初期可能具有丝绸之路的一些作用ꎬ但是«恰克图条约»签订以后的几十年里ꎬ中俄丝绸贸易额越来越少ꎬ最后只占贸易额的２％ꎬ在张库大道２００多年的繁荣史中ꎬ并不占主导地位ꎬ倒不如茶叶㊁土布㊁大布等ꎬ因此把张库大道美称为北方丝绸之路有些牵强ꎮ另外北方还有海上丝绸之路㊁冰上丝绸之路㊁沙漠丝绸之路㊁草原丝绸之
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２０２０年９月张家口职业技术学院学报第３期
㊀第３３卷第３期
㊀２０２０年９月ＪｏｕｒｎａｌｏｆＺｈａｎｇｊｉａｋｏｕＶｏｃａｔｉｏｎａｌａｎｄＴｅｃｈｎｉｃａｌＣｏｌｌｅｇｅＶｏｌ.３３㊀Ｎｏ.３㊀Ｓｅｐｔｅｍｂｅｒꎬ２０２０㊀
路等ꎮ邓九刚先生认为ꎬ 早期的茶叶之路ꎬ其实就是草原丝绸之路 ꎮ至于草原丝绸之路的路线ꎬ国内外众多学者提出了一些不同的观点ꎬ但是提出的不同线路中和张库大道重叠并不多ꎬ基本上不经过张家口ꎬ其节点城市中也没有张家口ꎬ只是到了辽元代ꎬ其中的南线在宣化有过一段中转到赤峰ꎮ因此ꎬ我们把张库大道美誉为 北方丝绸之路 时ꎬ应该慎重ꎬ张库大道就是张库大道ꎮ
二㊁口商㊁晋商和旅蒙商
随着张库大道历史研究的不断深入ꎬ 口商 这个概念逐渐引起了人们的关注ꎬ在文章㊁网络和各种媒体中出现的频次也越来越多ꎮ专家学者呼吁重视对口商这一特殊体的研究ꎮ 研究张库大道史ꎬ不仅要看到晋商ꎬ也要看到为张库大道做出重大贡献的口商ꎮ随着对张库大道研究的深入ꎬ人们对口商的了解会逐渐加深ꎬ对口商的作用会越来越重视ꎬ对口商在张库商道中的历史地位也一定会给予正确的评价ꎮ (陶宗冶)那么ꎬ什么是口商?它到底是怎样的一个商业体?目前还没有确切的定论ꎮ
陶宗冶认为ꎬ 经营张库大道的旅蒙商ꎬ主要是晋商和口商ꎬ而口商又是张库大道开通之后ꎬ在晋商的引领和影响下逐渐壮大起来的一支商业体ꎮ后来ꎬ随着张库大道的兴盛和发展ꎬ这一支商业体也迅速发展了起来ꎬ并与晋商共同构成了张库大道上旅蒙商的两大主力ꎮ 邵逸舒㊁耿磊在«近代张库大道对张
中星6b家口城市发展的作用»一文中指出: 大批的晋商来到张家口进行各种经济活动ꎬ张家口当地人也投入到其中ꎬ即 口商 ꎬ一同经营着张库大道ꎮ 口商 ꎬ主要指张家口本地参与到张库大道贸易的人ꎬ其中有资本的商人偏少ꎬ多数都是出于生计的下层民众 碎销 ꎮ
也有学者把旅蒙商按地域分为 晋帮 和 京帮 两大集团ꎮ牛国祯等撰文指出:  晋帮 多由山西祁县㊁太谷㊁范县人组成ꎮ他们人数众多㊁资金雄厚㊁经营范围面广㊁营业数额甚亘ꎮ所谓 京帮 ꎬ实由宣化㊁怀来㊁怀安㊁阳原㊁蔚县㊁冀县等河北人组成ꎮ 他们把口商划为了京帮ꎬ而且可以看出京帮主要是由张家口本土商人组成的ꎮ猫石对话
有的学者把旅蒙商分为 山西帮 和 直隶帮 两大帮派体系ꎮ张家口商自然就被划到了 直隶帮 ꎮ
闫志弘在其硕士论文中认为旅蒙商大致分为为两大集团：一个集团是以八大皇商为代表的 山西帮 和以八旗贵族组成的 京帮 ꎻ另一集团是本地的买卖人和 直隶帮 ꎬ这两个大的集团共同组成了 口帮 ꎮ他的分类标准主要是资金和实力ꎬ 山西帮 和 京帮 资金充足㊁实力雄厚ꎬ而本地商人和 直隶帮 是人数众多然而资金少ꎮ他把 山西帮 ㊁ 京帮 ㊁本地买卖人和 直隶帮 一起构成了 口帮 (即口商)ꎮ古代刑法
刘振瑛先生在其«品评张库大道»中写道: 关于 口商 的界定ꎬ笔者认为凡是在一个地方繁衍生息两代以上的人ꎬ都应该属于这个地方的人的范畴ꎮ而在张家口这个商业舞台经营打拼了几代的ꎬ无论是山西㊁京㊁津籍或是其它地域籍的商人ꎬ自然就都应该是口商ꎬ只不过有先后之分ꎮ
以上观点可以说代表了当前学界关于口商属性的基本概括：一是从时间上口商产生于茶马互市㊁张库大道的兴起ꎻ二是从地域上没有统一意见ꎬ有的把口商和晋商并列ꎬ有的把口商作为 京帮 的一部分ꎬ有的把口商作为 直隶帮 的一部分ꎬ有的把口商界定为本地人ꎬ还有的把 山西帮 ㊁ 京帮 ㊁本地商人和 直隶帮 合起来统称为口商ꎬ等等ꎮ总之ꎬ对口商概念的界定比较混乱ꎬ不利于口商文化的弘扬ꎬ需要我们进一步做深入细致的研究和推敲ꎮ商ꎬ基本含义是相互之间交流看法和观点ꎬ后来引申为贸易ꎬ转而又指从事贸易的人ꎮ可见ꎬ商既可指商户ꎬ也可指商人ꎮ口商这个概念ꎬ从字面上来说ꎬ口是专名ꎬ特指张家口ꎻ商是通名ꎬ可指商户ꎬ也可指商人ꎮ顾名思义ꎬ口商就是张家口的商户和商人ꎮ历史上张家口市区先后出现大小商户数千家ꎬ商人占比很高ꎮ在１９１２年的一次人口普查中ꎬ张家口１０个人当中就有７个是商人ꎮ然而由于张家口特殊的区域和发展历史ꎬ对口商概念的理解远没有那么简单ꎮ界定口商概念应该考虑以下几方个问题:
第一ꎬ从时间上ꎬ口商是指明宣德四年(１４２９年)张家口建堡以来的 商 ꎬ还是明嘉靖三十年(１５５１年)张家口开办 贡市 以来的 商 ꎬ还是指明隆庆五年(１５７１年)隆庆和议以来的 商 ꎬ还是指张家口出现商品交换以来的 商 ?还是笼统地把时间界定为 明清民时期 ?
第二ꎬ从地域上ꎬ口商是仅指张家口一地的 商 ꎬ还是张家口全域ꎬ包括各县区的 商 ?历史上ꎬ张家口各县区ꎬ特别是靠近山西的阳原㊁蔚县㊁怀安㊁靠近张家口上下堡的万全以及宣府㊁靠近北京的涿鹿等地都出现过很多著名商号和商人ꎬ如蔚县德和隆的王朴㊁万全的霍家㊁赤城的任岐山等ꎮ
第三ꎬ从空间上ꎬ口商是否包括在张家口范围长期从事商贸活动并发展起来的原山西籍商人㊁京籍商人以及其他籍商人等旅蒙商?再者ꎬ如何处理平衡口商与其他在张商帮(特别是晋商)包括蒙俄商之间的关系?以往学者大多研究的是晋商在张家口如何如何ꎬ如左宝先生的«山西 皇商 在张家口»㊁«晋商在张家口的发迹»㊁«山西银号钱庄在张家口»等ꎬ明显地把晋商与口商割裂开来ꎮ
第四ꎬ在界定口商概念上是否可分为狭义的口商和广义的口商?狭义的口商仅指张家口本土商人商户ꎬ广义的口商是指从张家口成长发展起来的晋商㊁京商㊁冀商㊁本土商的集合体ꎮ
三㊁口商精神㊁商道精神㊁张库大道精神和口商(商道)文化
口商精神㊁商道精神㊁张库大道精神和口商文化越来越
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２０２０年９月㊀王立功：张库大道历史文化研究中需要厘清的几个概念㊀第３期
受到人们的关注ꎮ从最近的媒体报道中ꎬ我们发现了不同
的人士对口商精神㊁商道精神㊁张库大道精神和口商文化
等做出了自己的理解和概括ꎮ主要观点有: 坚韧㊁执着㊁
勤奋㊁诚信㊁担当㊁家国情怀ꎬ其实就是口商的精神品质 (蓝鲸控股集团董事长张文瑞)ꎻ  尚武爱国㊁包容开放㊁重商敬业㊁崇文好艺 的人文精神ꎬ培树起天道载魂㊁人道
载情㊁文道载韵的商道文化 (全国政协外事委员会副主
任㊁察哈尔学会会长韩方明)ꎻ口商这一体诚信㊁务实㊁包
容㊁创新的美德(«塞上风云记»编剧刘雪飞)ꎻ 朴实诚信㊁
包容大度的美德和不畏艰难㊁心怀家国的民族气节是我们
今天张家口精神的真实再现ꎮ我们相信ꎬ这种 口商 精神
必将发扬光大 (张家口市作家协会副主席白薇)ꎮ«塞上
风云记»精彩地再现了那年那月张家口人在商海中奋起拼
搏㊁不忘国耻㊁不丢骨气的 口商 精神(张家口市民间文艺
家协会副主席兼秘书长於全军)ꎻ 张商发扬晋商的勤奋㊁
刻苦㊁精细与睿智同张库大道沿线人们的朴实㊁诚信㊁包容
和大度相融合ꎬ形成了独特的张家口商业文化和人文精神(张家口察哈尔文化研究会副会长马晓春)ꎻ包容开放㊁崇德尚 义 ㊁诚信㊁具有家国情怀和民族大义的口商文化㊁口商精神(张家口市文联冯海燕)ꎻ诚信㊁守规㊁勤奋是张库大道之魂(市文物考古研究所顾问陶宗冶)ꎻ 重走张库大道旨在重温往来于张库大道上先人们百折不挠㊁互利互信㊁包容互鉴㊁贸易互赢的精神(化德县县长崔雨来)ꎻ 勤劳智慧㊁勇敢执著㊁诚信守义㊁锲而不舍 的张库大道精神ꎬ 不屈不挠㊁不畏艰险㊁勇于进取㊁诚实守信㊁合作共赢 的商道文化(张库大道历史文化研究会会长冀海)ꎻ安俊杰先生在«从张库商道的历史贡献看现今张家口的机遇和镜鉴»一文中把商道精神概括为 开放包容㊁互学互鉴㊁互利共赢 ꎬ等等ꎮ
口商精神㊁商道精神㊁张库大道精神是口商及奔走在
张库大道上的先人们的言行和事迹所表现出来的道德观
念㊁思想作风和崇高品质的理论概括和总结ꎮ这些精神契合社会主义核心价值观的基本要义ꎬ代表先进文化ꎬ能不
断地传递正能量ꎬ并在新的历史条件下得到丰富㊁弘扬和
吞的组词传承ꎮ
文化是相对于政治㊁经济而言的人类全部精神活动及
其产品ꎬ包括族的历史㊁地理㊁风土人情㊁传统习俗㊁工
具㊁附属物㊁生活方式㊁宗教信仰㊁文学艺术㊁规范㊁律法㊁制
度㊁思维方式㊁价值观念㊁审美情趣㊁精神图腾等等ꎬ它不仅
包括精神层面的东西ꎬ也包括精神层面以外的物质层面的
东西ꎮ可见ꎬ我们提到的口商文化或商道文化ꎬ其内涵远
比口商精神等更广泛㊁更丰富ꎬ更需要我们去研究㊁去挖
掘ꎬ以便更好地服务张家口的经济建设和社会发展ꎬ高质
量完成三大历史任务ꎬ圆满交出两份优异答卷ꎮ
然而不可否认的是ꎬ目前我们对口商精神㊁商道精神㊁
张库大道精神和口商(商道)文化内涵的提炼概括总结基
本上还处于自我诠释的状态ꎬ不够权威㊁不够统一ꎬ也许还
不够全面ꎮ这又是留给我们的一项重要研究课题ꎬ需要我
们去凝练ꎮ
笔者在此罗列了张库大道历史文化研究中应该进一步
明确界定的几个重要的概念ꎬ都是笔者在学习㊁阅读有关
什么是适时四驱文献中的切身体会和真实感受ꎮ由于笔者掌握的资料有
限㊁理解的不够透彻㊁研究的不够深入ꎬ能力水平所限ꎬ挂
一漏万在所难免ꎬ不妥之处ꎬ希望同行批评指正ꎮ对这些
问题ꎬ殷切希望引起有关部门和学术体的重视ꎬ并组织
专家团队展开研讨ꎬ审查论证ꎬ同时建议成立权威的机构 张家口市历史文化专家委员会 ꎬ对涉及张家口历史文化的重大问题进行统一审定ꎬ正本清源ꎮ
总之ꎬ张库大道历史文化的研究应该厘清相关概念的
内涵与外延ꎬ这是前提与基础ꎬ在此基础上我们应创新研
究思路ꎬ转换研究角度ꎬ扩展研究内容ꎬ突破研究瓶径ꎬ重
视研究价值ꎬ用好研究成果ꎬ更好地服务现实社会㊁解决实
际问题ꎮ
ＳｏｍｅＣｏｎｃｅｐｔｓｔｏＢｅＣｌａｒｉｆｉｅｄｉｎＳｔｕｄｙｏｆＨｉｓｔｏｒｙａｎｄＣｕｌｔｕｒｅｏｆＺｈａｎｇｋｕＲｏａｄ
ＷＡＮＧＬｉ－ｇｏｎｇ
(ＺｈａｎｇｊｉａｋｏｕＶｏｃａｔｉｏｎａｌａｎｄＴｅｃｈｎｉｃａｌＣｏｌｌｅｇｅꎬＺｈａｎｇｊｉａｋｏｕＨｅｂｅｉ０７５０５１)
㊀㊀Ａｂｓｔｒａｃｔ:ＴｈｅｓｔｕｄｙｏｆｔｈｅｈｉｓｔｏｒｙａｎｄｃｕｌｔｕｒｅｏｆＺｈａｎｇｋｕＲｏａｄｉｓｉｎｔｈｅａｓｃｅｎｄａｎｔꎬａｎｄｍａｎｙａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓｈａｖｅｂｅｅｎｍａｄｅ.ＨｏｗｅｖｅｒꎬｉｎｔｈｅｃｕｒｒｅｎｔｓｔｕｄｙｔｈｅｒｅａｒｅｓｔｉｌｌｓｏｍｅｍｉｓｌｅａｄｉｎｇｐｒｏｂｌｅｍｓｔｏｂｅｃｌａｒｉｆｉｅｄｓｕｃｈａｓｔｈｅｕｎｃｌｅａｒｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎｏｆｔｈｅｃｏｎｃｅｐｔｓｏｆＺｈａｎｇｋｕＣｏｍｍｅｒｃｉａｌＲｏａｄꎬＫｏｕｓｈａｎｇꎬＫｏｕｓｈａｎｇｓｐｉｒｉｔꎬａｎｄｔ
ｈｅｃｕｌｔｕｒｅｏｆＣｏｍｍｅｒｃｉａｌＲｏａｄ.Ｉｎｔｈｉｓｐａｐｅｒꎬｔｈｅａｕｔｈｏｒ'ｓｖｉｅｗｓａｒｅｐｒｏｐｏｓｅｄ.
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２０２０年９月张家口职业技术学院学报第３期

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