重中之重！论述科举制度的沿⾰及影响【2018年北师⼤、华中师范⼤学等等】科举制度的沿⾰
陪领导出差注意事项⼀国⼤政，⼤抵有“⽤⼈”与“⾏政”⼆端。⾏政的运作是否良善则看⽤⼈是否得当；⽽⽤⼈标准，惟有考试制度才是最公平的。科举制度就是因魏晋“九品中正制”造成门阀世族之弊政，从⽽创⽴的⾃由竞争，公平合理的⽤⼈制度。科举制创始于隋，确⽴于唐，完备于宋，延续⾄元、明、清达1300年之久，作⽤重⼤，影响深远。
隋——科举初创期。隋代创制科举，在于炀帝别设进⼠⼀科，《旧唐书·杨绾传》：“近炀帝始置进⼠科，当时犹试策⽽已。”这是科举制真正开始。这⾥的进⼠科，是考试的科⽬，⽽不是荐举的科⽬，是有特殊意义的。隋设进⼠、明经⼆科取⼠，由于尚属初创阶段，缺乏系统规模。
唐——科举确⽴完善期。唐代继承并⼤⼤发展了隋代科举制度。考试的科⽬，分为常科与制科两类。常科每年举⾏，科⽬有秀才、明经、进⼠、俊⼠、明法、明字、明算等五⼗余种。
主持考试的，本来是吏部考功员外郎，唐⽞宗开元⼆⼗四年（736）以后，改为礼部侍郎。有时皇帝临时委派中书舍⼈等清要官吏主持，称为“知贡举”。
考试的内容、形式和录取的标准，各科不同。进⼠科重⽂辞，明经科重经术。唐⾼宗武则天以后，进⼠科最为社会所重。进⼠科以考诗赋为主，此外还考时务策等。诗赋的题⽬和⽤韵都有⼀定的规定，诗多⽤五⾔六韵（近代变为五⾔⼋韵），有⼀定的程式，⼀般称为试帖诗。
考试能否合格，不完全依据当时的成绩，还要有当世显⼈向考官推荐奖誉，才有及第（及格）的希望，故有“投状”之举，即考前要将⾃⼰认为不错的⽂稿投给显要达官过⽬，以得到奖誉推荐。因此考中第⼀名有“状头”、“状元”之称。
科举考试合格叫及第，或擢第，或登第，或登科，也单称“中”。常科考试及第以前的⼠⼈，称“⽩⾝”、“⽩⾐”、“布⾐”。唐代进⼠及第称为“进⼠第”，或“前进⼠”，最为荣耀，被视为“登龙门”，誉称为“⽩⾐公卿”或“⼀品⽩衫”。考中的⼠⼈称考官为“座主”或“恩门”，对座主⾃称“门⽣”，同时及第的互称“同年”。
唐⼈常科及第后，只是有了“出⾝”，即有授官资格，须经吏部考试，考试合格，才能授官。韩愈虽然进⼠及第，但是因吏部考选未中，没能得官。为此，他曾以“前乡贡进⼠”的名义三次上书宰相求仕。
吏部试称为“释褐试”或“关试”，考试内容包括⾝（体貌丰伟）、⾔（⾔辞辩正）、书（楷法遒美）、判（⽂理优长）四项。试判登科，叫做“⼊等”。如选⼈未满，试⽂三篇，叫做“宏辞”，试判三条，叫做“拔萃”，考中的即授官。凡通过吏部考试的，均发给授官凭信，称为“告⾝”。出⾝不同，初授的品级也不同。
唐代的制举，是由皇帝特诏举⾏的考试。应试者可以是已有官位的⼈，也可以是常科及第的⼈，还可以是庶民百姓。考试内容，开始仅策问，⽞宗时则加试诗、赋。制科考试，通常由皇帝亲⾃主持，考
期不固定，科⽬由皇帝临时决定，有贤良⽅正直⾔极谏科、才识兼茂明于体⽤科等⼀百余种。唐代制科考试合格后，可以直接授予官职。
从授官的规定来看，制科及第最优，其次是秀才，再次是明经，最次是进⼠。⽽进⼠及第却最难，⼤致是⼀百⼈取⼀⼆名。尽管如此，⼠⼈所重，惟进⼠⼀科。不由进⼠出⾝的，终不为美，制科出⾝反⽽被视为“杂⾊”。
常科、制科之外，从武则天开始，⼜有武举，由兵部考试，考试的项⽬有马射、步射、负重等，⾼第者可以得官，但选⽤之法不⾜道，⼈们并不重视。
2018年华中师范⼤学论述宋代科举制的发展
宋——科举改⾰完备期。科举制到宋代更加完备，在考试制度⽅⾯作了不少重要改⾰。礼部考试，主考官由皇帝临时任命，加强了皇帝对⼈才选拔的控制权。从宋太祖开始，正式建⽴了殿试制度，常科分州府试、礼部试、殿试三级。废除了唐代“公荐”制度，严格考试程式，特别是推⾏弥封、誊录法，保证了科举考试中“⼀切以程⽂为去留”这⼀公平竞争原则的实施。神宗时，王安⽯建议废明经等科，只保留进⼠科。考试的内容和⽅式，取消唐代偏重记忆的帖经、墨义等考试⽅法，注重经书义理的阐明。王安⽯变法期间，还实⾏学校与科举相结合的制度。在太学中颁⾏三舍法，即分外舍、内舍与上舍。根据考试成绩，外舍⽣优秀者升内舍，内舍⽣优秀者升上舍。上舍⽣上等可以不经殿试直接取旨
授官，中等免省试，下等免解试。
宋太宗时，殿试后分五等三甲放榜。⼀、⼆等称“及第”，三等称“出⾝”，四等、五等称“同出⾝”。北宋时，殿试第⼀名称
宋太宗时，殿试后分五等三甲放榜。⼀、⼆等称“及第”，三等称“出⾝”，四等、五等称“同出⾝”。北宋时，殿试第⼀名称榜⾸，第⼆、三名称榜眼，⼀⼆三名都可称状元。南宋以后，始称第⼀名为状元，第⼆名为榜眼，第三名为探花。宋代只要读书好就能通过科举踏上仕途，所以有宋可称为科举社会。
论述元明清科举制的发展变化【2018年北京师范⼤学】
元代——科举制度暂停期。蒙古⼈灭宋后⼀度不举办科举，⾄元仁宗延祐⼆年（1315）才再次开办。元代科举考试蒙古、⾊⽬⼈与汉⼈、南⼈分开，重经义⽽轻诗赋。经义在四书《⼤学》、《中庸》、《论语》、《孟⼦》内出题，以朱熹《四书集注》为准。以朱注四书试⼠，从元代开始。元朝⾃仁宗⾄顺帝时灭亡⽌，科举时办时废，元科举所选⼈材常常未受到⾜够的重视。
明清——科举制度⿍盛期。明清是科举制度极盛时期，也是⾛向衰亡的时期。两朝制度，⼤体相同。其⼀个重要的特点是学校与科举结合更加紧密，科举必由学校。
明清的学校有两种：国学和府、州、县学。国学是中央⼀级的学校，府、州、县学是地⽅学校。国学
初名国⼦学，后改称国⼦监，⼊国⼦监学习的，通称监⽣，或称国⼦监⽣。监⽣是⼀种出⾝，可以得官，也可以通过科举做官。监⽣因来源不同，也有各种名⽬，⼤体有四类，即贡监、荫监、举监、例监。
贡监是指以贡⽣资格⼊国⼦监读书的。⽽贡⽣，明代分为岁贡、选贡、恩贡、纳贡四种。每年或两三年从府、州、县中选送廪⽣⼊监读书的，称为岁贡。岁贡⼤都挨次升贡，所以⼜称“挨贡”。于岁贡之外考选学⾏兼优的⽣员充贡，称为选贡。遇皇室庆典，根据府、州、县学岁贡常额，特许加贡⼀次，称为恩贡。⽣员纳捐⼊监的称纳贡。清代的贡⽣有六种：岁贡、恩贡、优贡、拔贡、副贡和例贡。前五种都算正途出⾝，总称五贡。副贡是指在乡试录取名额之外列⼊备取的，可直接⼊国⼦监读书，此为明制所⽆。例贡与明代的纳贡性质略同，不算正途，所以在五贡之外。
卤鸡爪的做法荫监有两种，明代称官⽣、恩⽣，清代称恩荫、难荫。按⽗辈品级取得监⽣资格的叫官⽣，不按品级⽽由皇帝特给的叫恩⽣；现任⼤官或遇庆典给予的叫恩荫，由于先代殉职⽽给予的叫难荫。以举⼈资格⼊监的（会试未及第）称举监。由普通⾝份（⾮⽣员）捐纳取得监⽣资格的称例监。
府、州、县、卫所设⽴的学校，⼀般称为郡县学，也称儒学。凡经过本省各级考试考⼊府、州、县学的，通称⽣员，别称庠⽣、秀⼠、博⼠弟⼦员，俗称秀才。这是功名的起点。取得⽣员资格的⼊学考试叫童⽣试，简称童试，也称⼩考、⼩试。童⽣试包括县试、府试和院试三个阶段。应试者⽆论年龄
郭凯敏电影⼤⼩，均称童⽣，或称儒童、⽂童。院试合格以后才能称⽣员。县、府、院试第⼀名都称案⾸。⽣员分为三等：廪⽣、增⽣、附⽣。由官府供给膳⾷的称廪膳⽣员，简称廪⽣，有⼀定名额。定额⽣员之外增加的称增⼴⽣员，简称增⽣，地位次于廪⽣。于廪⽣、增⽣之外再增名额，附于诸⽣之末，称为附学⽣员，简称附⽣。后来凡初⼊学，只称附⽣，廪⽣、增⽣由岁、科两试成绩优秀者补充。
⽣员在学习期间，还要参加两种考试：⼀种叫岁考，⼀种叫科考。这两种考试都由提学官（清代为学政）主持。清代制度：凡科考⼀、⼆、三等及⼩省前五名、⼤省前⼗名准送乡试外，其余之考三等者，或因故未考者，以及在籍之监⽣（⼀般指例监）荫⽣、贡⽣名不列于学宫，不经科考者，均须由学政考试，名为录科。经过录科录取的即可参加乡试。凡⽣员参加科考、录科未取，在乡试前再⾏补考⼀次，名为录遗，经过录遗录取的亦可参加乡试。
明清正式的科举考试为乡试、会试、殿试三级。乡试之年为⼤⽐之年，因考期在秋季⼋⽉，所以乡试⼜称“秋闱”。凡本省⽣员与监⽣经科考、录科、录遗考试合格者，均可应试。明初惟两京乡试选派翰林官任主考，各省则由教官充任。万历以后，始定为翰林或科、道官派往。清代主考分正、副，协助主考的有同考官，因在闱中各居⼀房，⼜称房考官，简称房官。主考、同考官外，⼜有监临官，主要职务是监考，⼀般由巡抚充任。此外还有提调、监试、收掌等官。所有参加乡试的官员，统称帘官。帘官有内、外之分。内帘包括主考、副主考及管理试卷的提调等官；外帘包括监临、外提调等官，负责管理考场事务。
花冠卡罗拉逢⼦、午、卯、⾣年举⾏乡试，⾠、戌、丑、未年举⾏会试。乡试分三场，⼋⽉初九⽇第⼀场，⼗⼆⽇第⼆场，⼗五⽇第三场。乡试考中的称举⼈，俗称孝廉，第⼀名称解元。会试于乡试后的第⼆年⼆⽉（乾隆间改为三⽉）在礼部举⾏，也考三场，⽇期与乡试同。参加会试的是各省的举⼈。会试的主考官称总裁，⼀称座主或座师，管考试；房官俗称房师，管阅卷。考中的称贡⼠，俗称“出贡”，别称明经，第⼀名称会元。殿试在会试后同年三⽉初（乾隆间会试改为三⽉，殿试则为四⽉）举⾏。应试者为贡⼠，由皇帝亲⾃主持，协助的有读卷、提调、监试等官，只考时务策⼀道。录取分三甲：⼀甲取三名，赐进⼠及第。第⼀名称状元，也称殿元；第⼆名称榜眼；第三名称探花，合称三⿍甲。状元居⿍甲之⾸，别称⿍元。⼆甲赐进⼠出⾝。三甲赐同进⼠出⾝。⼆、三甲第⼀名皆称传胪。⼀、⼆、三甲通称进⼠。如果⼀个⼈在乡试、会试、殿试中都考取第⼀名，就叫作“连中三元”。进⼠榜称甲榜，或称甲科。进⼠榜⽤黄纸书写，所以叫做黄甲，⼀般也称为⾦榜，中进⼠称为⾦榜题名。
明清两代，进⼠、监⽣、举⼈可以按不同情况授予⼀定的官职。状元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修。⼆、三甲进⼠参加朝考，考论诏奏议诗赋，选擅长⽂学书法的为庶吉⼠，庶吉⼠在翰林院内特设的教习馆（亦名庶常馆）肄业三年，期满后举⾏“散馆”考试，成绩优良的分别授翰林院编修、翰林院检讨，其余分发各部任主事，或分发到各省任知
三年，期满后举⾏“散馆”考试，成绩优良的分别授翰林院编修、翰林院检讨，其余分发各部任主事，或分发到各省任知县。
黄道吉日2022年8月份查询科举制度的影响
科举制度在中国实⾏了整整1300年，对隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、⽂学、语⾔，民俗、艺术等均有很⼤的影响。
⾸先，科举对维持社会稳定，巩固统治起了很⼤作⽤。科举允许考⽣“投牒⾃进”，特别是宋代开始，基本做到了不论出⾝、贫富皆可参加。不但拓宽了选才的基础，也让处于社会中下阶层的知识分⼦有了通过科考进⼊社会上层的机会，这对于维持社会的稳定来说⽆疑起到了相当⼤的作⽤。科举也是⼀种⽤于巩固统治，笼络、控制读书⼈的有效⽅法。
第⼆，科举为中国历朝发掘、培养了⼤量⼈才。虽然登科的进⼠并⾮全是有识之⼠，但是通过科举的确选拔出了⼀批经世致⽤的杰出⼈才，这在唐、宋时期表现尤为突出。例如北宋名⾂王禹偁、寇准、范仲淹、包拯、欧阳修、王安⽯、苏轼、苏辙、沈括等都是进⼠出⾝。其中王禹偁、范仲淹、欧阳修等出⾝寒微，完全是通过科举进⼊仕途的。明朝英宗之后，“⾮进⼠不进翰林，⾮翰林不⼊内阁”，科举成了⾼级官员必经之路。
第三，科举对⽂化教育事业起到了巨⼤推动作⽤。科举考试极⼤地激发了⼈们勤奋读书的热情，中央官学、州县学、书院及各种乡村私塾空前发展。教育的发展有⼒地推动了社会⽂化⽔平的提⾼。读书⼈中除少数⼈进⼊仕途外，⼤多数都在各地讲读经书，从事知识的传授⼯作，繁荣了全国的教育。⽽
这些读书⼈代代传授的都是封建王朝钦定的“圣贤书”，⽆形中也起到了维持各地⽂化及思想的统⼀作⽤。
晴天娃娃第四，科举对于⽂学、语⾔、习俗、民间艺术等⽅⾯也有相当⼤的影响。科举制直接促进了唐诗、宋散⽂的繁荣，
及“考试⽂学”——⼋股⽂、策论的兴盛。古代⽂学作品中，科举⼊仕的情节是故事发展主要的影响因素。其中具有代表性的作品，如唐传奇《莺莺传》（即后来的《西厢记》）、《霍⼩⽟传》等，是两出典型的科举制度下的爱情悲剧。明清兴起的“⼋股⽂”，虽然其形式束缚了考⽣的思想发挥，但是从写作学⾓度看，它的起、承、转、合写作⽅式还是很有实⽤价值的。
在科举考试制度的形成和演化过程中，出现了⼤批科举术语，丰富了汉语词汇系统。有些词语流传⾄今仍有⽣命⼒，
如“秀才”、“状元”、“冒籍”、“⼿”、“关节”、“糊名”、“⿍甲”等；还有习语、谚语、民谣和成语典故等，如“槐花黄，举⼦忙”、“⼗年寒窗⽆⼈问，⼀举成名天下知”、破天荒、五⼦登科、蟾宫折桂、夺锦标、雁塔题名、独占鳌头、连中三元、名落孙⼭、沆瀣⼀⽓，等等。
科举事关权位、声望、荣誉、财富等，是整个社会关注的焦点。每逢⼤⽐年份，特别是乡试前后，设
有贡院的省会城市都处于⼀种节庆热闹的氛围中，⽽发榜的时刻，更是当地的重要⽇⼦。科举时代流⾏新科举⼈、进⼠等举办宴庆活动，唐代乡试毕，地⽅长官设乡饮酒礼款待举⼈，举⾏“⿅鸣宴”。这⼀礼俗沿⾄明清。唐代，朝廷还特赐新及第进⼠及诸科举⼈，称为“闻喜宴”。宋代则赐宴于琼林苑，称“琼林宴”。元代改称“恩荣宴”。科举还影响到了婚俗。如嘉兴旧时农村结婚时要吃状元糕，新娘⾄新郎家门前时，地上依次铺五张⿇袋，寓意五⼦登科，陪伴新郎新娘的喜娘要吃“状元花烛饭”。
因科场竞争激烈，⼜有各种偶然因素，所以社会上还流⾏着科名前⽣注定的观念，所谓“名第者，阴注阳受”。讲究运⽓，流⾏求神拜佛。科举时期迷信魁星、⽂昌星。每年的⼆⽉⼆⽇（有的地⽅是三⽇）⽂昌诞⾠之⽇，清代⼠⼈有⽂昌会的活动。赴京应试的举⼈往往在会试之后，发榜之前到北京正阳门前关帝庙（俗称前门关庙）抽签问⼘。在贡院中，考官往往也有祭拜关帝和⽂昌帝的仪式。
科举意识还渗透到⼀些民间艺术作品中，它们⼤多通过谐⾳、联想、暗⽰等隐喻⼿段表达与科举考试相关的美好祝福。
在⾼度评价科举进步作⽤的同时，也要看到它存在很多弊病，特别是清代后期表现尤为突出。
⾸先，考试内容的⽼套、陈旧和考试⽅式的僵化，完全不利于选拔经世致⽤的⼈才，同时也埋没和耽误了⼤批杰出⼈才。从明代开始，科举考试的内容限于朱熹注的四书五经，形式只⽤“代圣⼈⽴⾔”的⼋股⽂。这⼤⼤影响了读书⼈的知识结构、⾃由思想以及创造能⼒。经过选拔的知识分⼦，⼤多思想
迂腐狭隘，缺乏真才实学，只是依附、⾪属于君主统治思想的产品。还导致许多具有各种特殊才能的精英屡屡科场失意，如李时珍、吴承恩、⽂征明、蒲松龄等。更有⼤量⼀⽣困厄于科场，虚耗光阴，像“孔⼄⼰”之类的牺牲品。
第⼆，科举败坏了世风，导致官场腐败。在科举功名的诱惑下，⼠⼈为登龙门费尽⼼机，不择⼿段，以致世风⽇下，败坏⼠⼈⼼。由于应举者多⽽录取的名额有限，很多举⼠不得不靠关系、通关节、⾛后门。唐代贿官请托现象⾮常严重。宋代采⽤弥封、誊录、锁院制后有所遏制，但科场舞弊现象⼀直存在。请托贿赂之风、座主门⽣裙带关系等直接导致了官场腐败和社会混乱。
官场腐败和社会混乱。
第三，科举导致中国近代学术思想落后，科学技术停滞不前。明清以来，由于只重形式的⼋股成了功名的敲门砖，社会上形成了脱离实际的学风。⼀些知识分⼦，⽆法在学术上进⾏创新，严重阻碍了学术⽂化的发展。科举⼀直以经学作为进⾝的阶梯，视⾃然科学为末流，这也是近代中国⾃然科学落后的重要原因之⼀。
科举制的沿⾰是⾮常重要的！考查的频率极⾼！从2018年出题看，考查分段是重点，所以本题⾮常详细，以针对不同阶段的命题！！
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